دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

لماذا سمي النبي أميا ؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لماذا سمي النبي أميا ؟

    لماذا سمي النبي أميا ؟
    سأل أحد الناس الامام علي بن موسى بن جعفرالرضا ( رضي الله عنهم ) فقال له : يابن رسول الله لم سمي النبي الأمي ؟ فقال رضي الله عنه : مايقول الناس ؟ فقال الرجل : يقولون أنه سمي الأمي لأنه لم يكن يحسن أن يكتب أو يقرأ

    فقال عليه السلام : كذبوا على رسول الله ، حسبهم الله ، إذن كيف يقول الله في محكم كتابه المجيد وبيانه الحكيم "هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة" ، فكيف كان يعلمهم ما لا يحسن أصلا ؟ والله لقد كان رسول الله يقرأ ويكتب بعدد لغات اهل الأرض والسماء مما علمه عالم السر وأخفى ، وإنما سمي (بالأمي) لأنه كان من أهل مكة ، ومكة من أمهات القرى ، وذلك تجده في قول الله عزوجل "ولينذر أم القرى ومن حولها"
    _____________________________________

    قرأتُه في مكان ما فأسرعتُ به إلى هُنا
    فما رأيكم زادكم الله علما ونوراً


  • #2
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    شكراً خاصاً لهذا الطرح الذي سيتيح الفرصة لمعالجة قضية كثُر فيها ( الجدل ؟..) . واضيف كاستفسار خاص لفضيلة الحاج عبود الخالدي عن معنى قوله تعالى :
    ( وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ) ( العنكبوت:48 )

    والشكر الجزيل لكل المتحاورين والمتتبعين معنا
    سلام عليكم
    .................................................
    سقوط ألآلـِهـَه
    من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

    سقوط ألآلـِهـَه

    تعليق


    • #3

      نَنتظر بشغف كبير
      بوركتم أجمعين

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة تَـرْتِيْــلْ مشاهدة المشاركة
        .
        .
        نَنتظر بشغف كبير
        بوركتم أجمعين
        .
        .
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        بوركت استاذه ترتيل على متابعتك الكريمة وشغفك من اجل بيان ديني مبارك
        (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالأِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (لأعراف:157)
        الصفة التي وردت بالقرءان عن صفة (أمي) شملت (الرسول النبي) ولم تنحسر بصفة (النبي) ... نحتاج الى انعطافة فكرية على موضوع منشور

        من هو النبي ومن هو الرسول في الخطاب الديني
        الرسول هو (حامل رساله) اي (مبلغ) والنبي هو (مفعل حيز مقبوض) كالصلاة والحج وافعال النبي بمجملها تقع حصرا في خصوصية النبوة ... خصوصية الرسالة وخصوصية النبوة تتصف بصفة (أمي) ..!! وليس النبي حصرا أمي ..!!
        ذهب الناس في مقاصدهم ان لفظ أمي يعني في مقاصد الله انه لا يعرف القراءة والكتابة وذلك امر عجيب فكيف يقوم (الرسول) بقراءة رسالة مقروئة وهو لا يقرأ وكيف اصدر تعليماته لكتاب الوحي بكتابة الحرف القرءاني وهو لا يكتب ..؟؟
        لفظ أمي من جذر لفظ (أم) وهو يعني (مشغل تكويني) فصفة الامومة هي صفة تشغيلية تكوينية ولا يمكن ان تكون صفة عارضة او مستحدثة بل هي صفة من اساسيات نظم الخلق ... أمي تعني (حائز) لـ (مشغلات تكوينية) فالرسول النبي هو (أمي) لانه حائز مشغلات تكوينية في رسالته ونبوته .. ما قام بتعليم الناس الصلاة من عنده بل من مشغلات تكوينية تخص نظم الخلق كان يحوزها بصفة (رسول نبي) فيعلم الناس عليها ليحوزوها هم ايضا مثلها الذبح والحج والوضوء وكل افعال النبي (غير الخاصة) (سنته الرسالية + سنته النبوية) انما هي مشغلات تكوينية ترتبط بنظم الخلق وليست من عنده هو .. فهو (أمي) برسالته وهو (أمي) بنبوته ...
        ذلك ما جادت به الذكرى من قرءان
        السلام عليكم
        قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

        قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة الاشراف العام مشاهدة المشاركة
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          شكراً خاصاً لهذا الطرح الذي سيتيح الفرصة لمعالجة قضية كثُر فيها ( الجدل ؟..) . واضيف كاستفسار خاص لفضيلة الحاج عبود الخالدي عن معنى قوله تعالى :
          ( وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ) ( العنكبوت:48 )

          والشكر الجزيل لكل المتحاورين والمتتبعين معنا
          سلام عليكم

          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

          لا يمكن تلاوة الكتاب من قبل ... تلك مادة قانونية سطرها القرءان ... الكتاب هو الوعاء التنفيذي في نظم الخلق وبالتالي فان تلاوة ءايات الكتاب (ءاية تتلو ءاية) تؤتى في حين قيامتها (نفاذها) في ما كتبه الله لخلقه ولن تقوم (من قبل) ... من يستطيع ان يتلو كتاب الله (قبل اوان نفاذه) انما يستطيع ان يكون مثل الله (متحكما بالخلق) مديرا لكل نظم الخلق وذلك لا يمكن ان يكون في فطرة عقل مخلوق
          ولا تخطه بيمينك ... الخط باليمين هو اقامة بيان وهي في مقاصدنا في فعل (الكتابة) فالكتابة هي نقل بيان من العقل الى السطور ... تلك ايضا لا يمكن ان تقوم عند المخلوق في وعاء (من قبل) ولا يمكن ان يقوم في العقل بيان نافذ في زمن ءاتي
          (من قبل) ذلك لان الزمن الاتي هو زمن (غائب الحدث) ولا احد يعلم الغيب الا ان يكون حصرا عند الله او يطلع عليه من ارتضى من رسول ومثل تلك الصفة يكون العلم بالحث الاتي (الغائب) عن طريقة رصد يجعله الله في الرسول ولن يكون من خلال فاعلية ما يخطه اليمين من بيان عن الحدث الاتي بل يكون في فعل اطلاع على الحدث الغائب (الغيب) من خلال الله (من ارتضى من رسول)
          (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً) (الجـن:26)
          (إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً) (الجـن:27)

          سلام عليكم
          قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

          قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

          تعليق


          • #6
            .
            .
            لم أستوعب الأمر جيداً
            ربما لكونها قراءة عاجلة
            ولكني أحتاج إلى تفسير أكثر سلاسة من ذلك يا سيدي الحاج
            فأن الأمر تشابه عليّ
            وبارك الله في عمرك
            .
            .

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة تَـرْتِيْــلْ مشاهدة المشاركة
              .
              .
              لم أستوعب الأمر جيداً
              ربما لكونها قراءة عاجلة
              ولكني أحتاج إلى تفسير أكثر سلاسة من ذلك يا سيدي الحاج
              فأن الأمر تشابه عليّ
              وبارك الله في عمرك
              .
              .
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              من المؤكد ان ادراك تلك المفاهيم يحتاج الى (مكث) تمكثين فيه في دوحة الحاجة الى البيان لتتعرفي على حقيقة التكاليف الرسالية والتكاليف النبوية التي صاحب الرسول عليه افضل الصلاة والسلام بصفته (رسول) وبصفته (نبي) وان تلك التكاليف مرتبطة مع (مشغل) (تكويني) يحوزه الرسول ويحوزه النبي لكي يستطيع ان يؤدي دوره الرسالي والنبوي فكان وصفه بلسان عربي مبين (الرسول النبي الأمي)
              عندما اقول ان (هذه المرأة أمي) فذلك يعني اني (احوز) (مشغل تكويني) هو عند هذه المرأة فهي أمي ... تلك تذكرة في فطرة عقل .. أم هي مشغل تكوين ويمكن ادراكها في فطرة عقل الناطق .. حرف الياء هو في العقل دليل حيازة (كتاب .. كتابي .. دار .. داري) فالياء دليل حيازتي للكتاب ودليل حيازتي للدار ...
              تحتاجين الى (المكث) في تلك الدوحة لتدرك فطرتك الكريمة التي فطرها الله في عقل حامل القرءان ليكون القرءان هاديا للتي هي اقوم في حاجة عقلية وجدت انت ان لك رغبة بامساكها ... القرءان عندما يتنزل في العقل يتنزل على (مكث) كما يتم تنزيل البرامج الالكترونية على ذاكرة الحاسوب فالتنزيل يحتاج الى زمن ...
              نأمل ان يوفقك الله للذكرى
              سلام عليكم
              قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

              قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

              تعليق


              • #8
                ( وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ) (سورة العنكبوت:48 )

                انها الرد الامثل والحجة القاطعة لامية رسول الله ولو كان يقرا ويكتب كما يظن بعض الشيعة ،

                لحصل اللبس والزيغ والارتياب ،

                الامية صفة نقص في جميع المخلوقات البشرية لكنها لرسول الله فخر وشرف !

                فهي عنوان صدقه فيما يبلغ عن ربه ...

                البراهين والفيوضات العلمية تؤكد صدق نبوته كونه أميّا ، فلو كان يقرأ ويكتب لما ثبت ذلك !

                والتبليغ والتلاوة وخطاب " اقرأ " و غير ذلك من عبارات ، كلها لا تنفي أميّته ...

                ودي وتقديري للجميع والله الموفقث .

                تعليق


                • #9
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  حياك الله اخي فضيلة الدكتور محمد الحريري وجعل ربي اعلميتكم منارا للفكر الاسلامي المعاصر

                  في معالجاتنا في هذا المعهد (المعاصر) لا تتكيء مراشدنا على اي مذهب وتبتعد بعدا عظيما عن الطرح المذهبي لان اشكاليات المذاهب الفكرية هي ارث لا يصلح ان يكون قاعدة انطلاق اسلامية معاصرة ليوم فكري اسلامي افضل
                  القرءان هو الدستور الاوحد الذي يمكن ان يشكل قاعدة الانطلاق نحو يوم اسلامي فكري افضل من خلال (فهم القرءان) وليس من خلال (فهم ما قيل في القرءان) فالاجداد كانوا يمتلكون الحق ان يقولوا ما عقلوه من القرءان ونحن نمتلك نفس الحق غير منقوص شرط ان نتبرأ من اي ثابت فكري مذهبي محدد

                  كمال خلق رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام ورد في القرءان
                  (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) (القلم:4)

                  فالخلق العظيم هو الخلق المستكمل لوسيلته غير المنقوصة ... المسلمون في زمننا يؤمنون بكمال خلق الرسول عليه افضل الصلاة والسلام وفي تلك الصفة الكاملة نقرأ
                  (عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى) (لنجم:5)

                  والله سبحانه حين يصف لنا خلق الانسان يكون ثابتا في عقولنا ان الرسول عليه افضل الصلاة والسلام هو انسان مخلوق (بشر مثلكم)
                  (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً) (الكهف:110)

                  وعند تلك الثابتة القرءانية يكون من المؤكد ان الرسول عليه افضل الصلاة والسلام مكتمل الخلق (خلق عظيم) ومن حيثيات الخلق التي وردت في نص قرءاني

                  (الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ) (العلق:4)
                  (عَلَّمَ الأِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ) (العلق:5)
                  فمن يكون معلمه (شديد القوى) وهو مخلوق بشري (بشر مثلكم) مخلوق على (خلق عظيم) ونقرأ ان تعليم القلم جزء من نظم الخلق فلا يمكن للباحث المستقل المعاصر ان يتصور ان الرسول عليه افضل الصلاة والسلام منقوص في الخلق في تعليم القلم وتلك راشدة عقل تقوم في زمن معاصر ولو اجتمع كل المؤرخين على كونه أميا فالمؤرخون هم بشر ونحن نأخذ البيان من قرءان لا ريب فيه يخاطب حملته بصفة (افلا تعقلون) ...
                  ذلك ما استقرت عليه مراشدنا مع احترامنا وتقديرنا لكل راشدة مستقرة عند الاخرين ذلك لان التذكرة من قرءان هي منهج معتمد وتلك التذكرة لا يشترط ان تقوم في كل الناس لانها تخضع لارادة الهية مباشرة
                  (وَمَا يَذْكُرُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ) (المدثر:56)

                  شكرا كبيرا لمشاركتكم الكريمة اخي فضيلة الدكتور محمد الحريري ونأمل ان تتسع رحاب فكركم الواسع الذي نقف له احتراما وتقديرا لسماع معالجة الاخر من اجل بلورة يوم فكري اسلامي معاصر خالي من اي ثابت مذهبي سواء اتصف بصفة ايجابية او سلبية
                  سلام عليكم
                  قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                  قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله الرحمان الرحيم
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    شكرا لجميع من اتاح لنا الاستفادة من هذا الحوار الايماني النافع... باذن الله تعالى
                    اريد ان ضيف جانبا آخر من الآيات ... لنسأل ان كانت لها دلالة او علاقة بما نحن نخوض فيه من بحث وحوار !!

                    يقول الحق تعالى :
                    (وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَىٰ عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ) ( الفرقان :5)

                    تلك شبهة حاول كفار قريش الصاقها بصدق نبوة ورسالة الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والسلام
                    وعلى ما اظن والله تعالى اعلم .. ان قريش ماكانت لتقول عن الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) انه يكتب دون أن يكون عالم ( بالكتابة ) .. أي يعرف الخط والكتابة ؟؟

                    فحاولوا الدخول من تلك ( النافذة ) لاتهام الرسول الكريم ان ما يكتبه هو اساطير الاولين ؟؟

                    فعجزوا عن إثبات ما ذهبوا اليه .. لآن القرءان .. الكتاب المنزل الذي حمل التحدي معه
                    وكان بآياته البرهان القاطع .. أنه الكتاب الذي لم يخطه نبي او رسول من قبل ؟


                    وهذا نقراه كما قال بذلك الاخ الفاضل الحاج عبود الخالدي في المشاركة السابقة




                    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                    لا يمكن تلاوة الكتاب من قبل ... تلك مادة قانونية سطرها القرءان ... الكتاب هو الوعاء التنفيذي في نظم الخلق وبالتالي فان تلاوة ءايات الكتاب (ءاية تتلو ءاية) تؤتى في حين قيامتها (نفاذها) في ما كتبه الله لخلقه ولن تقوم (من قبل) ... من يستطيع ان يتلو كتاب الله (قبل اوان نفاذه) انما يستطيع ان يكون مثل الله (متحكما بالخلق) مديرا لكل نظم الخلق وذلك لا يمكن ان يكون في فطرة عقل مخلوق
                    ولا تخطه بيمينك ... الخط باليمين هو اقامة بيان وهي في مقاصدنا في فعل (الكتابة) فالكتابة هي نقل بيان من العقل الى السطور ... تلك ايضا لا يمكن ان تقوم عند المخلوق في وعاء (من قبل) ولا يمكن ان يقوم في العقل بيان نافذ في زمن ءاتي
                    (من قبل) ذلك لان الزمن الاتي هو زمن (غائب الحدث) ولا احد يعلم الغيب الا ان يكون حصرا عند الله او يطلع عليه من ارتضى من رسول ومثل تلك الصفة يكون العلم بالحث الاتي (الغائب) عن طريقة رصد يجعله الله في الرسول ولن يكون من خلال فاعلية ما يخطه اليمين من بيان عن الحدث الاتي بل يكون في فعل اطلاع على الحدث الغائب (الغيب) من خلال الله (من ارتضى من رسول)
                    (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً) (الجـن:26)
                    (إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً) (الجـن:27)

                    سلام عليكم

                    سلام عليكم ورحمة الله ... ونجدد كل الشكر والتقدير للحضور القيم لفضيلة الآخ الكريم العالم الجليل الدكتور محمد فتحي الحريري ، ولفضيلة الحاج عبود الخالدي وللآستاذة ترتيل
                    ولكل حاضر متتبع معنا ..
                    ولنا استماع ومتابعة باذن الله تعالى
                    sigpic

                    تعليق


                    • #11
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      هل يمكن ان يكون المعنى الامي اي المبعوث الى الامم كلها

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة ابوعبدالله المنصوري مشاهدة المشاركة
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        المشاركة الأصلية بواسطة ابوعبدالله المنصوري مشاهدة المشاركة
                        هل يمكن ان يكون المعنى الامي اي المبعوث الى الامم كلها
                        السلام عليكم ورحمة وبركاته الاخ المحترم ( ابو عبد الله المنصوري )
                        اهلاً وسهلاً بك في ( المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة
                        احسنتَ....واحسنتَ كثيراً .. بهذه الاضافة والاثارة القيمة من طرفكم ن التي تدل على عقلانية متوقظة في تدبر بيان ( آيات القرءان )

                        فعطفاً على ما جاء ذكره وتوضيحه في لفظ ( امي ) من خلال تذكرتك الاخ الفاضل( فضيلة الحاج عبود الخالدي) وقوله: بان ( امي ) من جدر ( ام ) التي جاءت لصيقة بهرم ثلاثي في ادراك ابعاد الرسالة الخاتمة للرسول الكريم ( الرسول + النبي + الامي )


                        لفظ أمي من جذر لفظ (أم) وهو يعني (مشغل تكويني) فصفة الامومة هي صفة تشغيلية تكوينية ولا يمكن ان تكون صفة عارضة او مستحدثة بل هي صفة من اساسيات نظم الخلق ... أمي تعني (حائز) لـ (مشغلات تكوينية) فالرسول النبي هو (أمي) لانه حائز مشغلات تكوينية في رسالته ونبوته .. ما قام بتعليم الناس الصلاة من عنده بل من مشغلات تكوينية تخص نظم الخلق كان يحوزها بصفة (رسول نبي) فيعلم الناس عليها ليحوزوها هم ايضا مثلها الذبح والحج والوضوء وكل افعال النبي (غير الخاصة) (سنته الرسالية + سنته النبوية) انما هي مشغلات تكوينية ترتبط بنظم الخلق وليست من عنده هو .. فهو (أمي) برسالته وهو (أمي) بنبوته ...
                        لفظ ( الامي ) جاء بحضور التعريف ( الالف ، اللام ) ... فهي اذن الامامة الكبرى الخاصة لخاتم النبيين والمرسلين .. وذلك مصداقا لقوله تعالى (وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ ) ( البقرة :143)
                        وقوله تعالى (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا) ( النساء :41)

                        علماَ انّ لفظ ( الامامة ) حضر حصراً مترابطاً مع ( المبين ) في الاية الكريمة
                        (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ)


                        وهناك فرصة آخرى للوقوف على الفرق بين ( امام مبين ) و ( الكتاب المبين )

                        نامل أن نكون قد استوفينا بعض الصواب في الرد المتواضع
                        فشكراً لحضوركم .. وكل التقدير لمتابعتكم
                        جزاكم الله كل خير ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                        sigpic

                        تعليق


                        • #13
                          رد: لماذا سمي النبي أميا ؟

                          لله دركم جميعاً
                          احسنتم في بحثكم
                          وفق الله الجميع لما فيه خير للناس ومنافع كثيرة ~
                          ولي مداخله بإضافة زادها طرحكم جمالاً
                          وهي :
                          الا تعتقدون بان نواة الفطرة التي بدى بها الله عز وجل السموات والخلق
                          تتدخل في ][ كون محمد صلى الله عليه وسلم - أميا - ][
                          فأن علم الروح يتصل بقاعدته الرئيسية وهي ][ الأم ][
                          فأن النواة هنا ][ الآم ][
                          فكون الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم اميا .. ليس لآنه لا يعرف يقرا او يكتب
                          بل لأنه اختارة الله عز وجل لحكمة هو يريدها
                          وجعله متصلا بالدين الأسلامي مع هذة النواة ~
                          ..................
                          اتمنى لكم دوام التوفيق والصحة
                          اخوكم
                          السلام عليكم

                          تعليق


                          • #14
                            رد: لماذا سمي النبي أميا ؟

                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم

                            وجزاكم الله كل خير، قد أحيلك ايضا الى بعض الخيوط التي ربما توصلك لمعرفة حقيقة اسم ( محمد ) الرسول الكريم عليه أزكى الصلاة والسلام ، علما ان هناك ثابتة قرءانية تقول ان ( الاسم في القرءان ) هو الصفة الغالبة للشيء ..وعليه سنعرف سر (الاسم المحمدي الشريف ) اللرسول الكريم خاتم النبيين والمرسلين .

                            يمكنكم الاطلاع على الرابط أدناه ، في مشاركة ( 4 ) للآخت الفاضلة الباحثة وديعة عمراني وما سبقها وتلاها من مشاركات

                            كنز الكعبة ..!؟ سرّ قِبْلةِ المسلمين ؟!

                            وفقنا الله واياكم لما فيه خير البلاد والعباد

                            السلام عليكم
                            .................................................
                            سقوط ألآلـِهـَه
                            من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

                            سقوط ألآلـِهـَه

                            تعليق


                            • #15
                              رد: لماذا سمي النبي أميا ؟


                              السلام عليكم ءحبتي في ءلله تعالى

                              امتناني واحترامي لكم جميعا على ما تفضلتم ببيانه وما سبقتموني اليه من معاني الرسول النبي الامي .

                              ءشد فعلا بحرارة على ماخطته اناملكم الطاهرة وارى فيها نصرة لنبي محمد وردا على من انتقصه وجعل كلمة الأمي هي الدرجة رقم 6 في معاني هذه الكلمة ، وانه لايقدر على الكتابة ، وكانت لي معهم صولات فيها وكنت اقول لهم ان معناها هي أنه عليه صلاتي وسلامي <امام العالمين > فهو يؤم العالمين وان مصدق ذالك من كتاب ربي قوله عنه

                              {لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ } (163) سورة الأنعام

                              {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلاَ أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} (104) سورة يونس

                              فمن كان أول المسلمين وأول المؤمنين فهو امامهم شائوا ام أبو .

                              ولكن ههنا اثارة قدسية للعقل يبدوا انها فاتتنا ان لم اجدها في معهدنا الكبير ءلا وهي :

                              الفرق بين القراءة والتلاوة والترتيل ؟

                              فما تدبرته في القران الكريم ءن الكفار الذين عاصرهم سيدنا رسول ءلله محمد عليه صلاتنا وسلامنا جميعا ، كانوا بالفعل اذكى منا فهم يقولون عنه ءنه <اكتتبها > ، والقران ركز على هذا ان النبي ما كان عنده دراية {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} (52) سورة الشورى

                              وكنت يومها اقول ان القراءة/ تشمل كل ما يخص تعليم الحرف وكتابته وصور رسمه .

                              الترتيل /أي جمع فروع الموضوع الواحد مثل كتب الصلوة ءو كتاب الزكوة ءو كتاب ءلحج ءو كتاب الذبح مثل يوم ان سمعت في الجيش ايام العرض العسكري والمنادي يعلن للحضور < جاء الان رتل من المدرعات يليه رتل من الدبابات > وحينها اقتنصت هذا المفهوم على مافي الجيش من وصب ونصب وهم كانت فيه في كل جزئية من الاشارات الايمانية لي على الاقل ما يخفف عني وحدتي والامي يومها فلم اكن بالفعل اشعر بتعب الا قليلا .

                              التلاوة /اي التطبيق والنشر وهو سلمة الربانيين < التدريس والتعليم > وعمل المؤمنين بعد توافر ادوات القراءة والترتيل.

                              انا معكم ءحبتي وامتنان خاص لأخي الاكرم الاشراف العام ولأختنا ذات الوقار وديعة عمراني ،ولعالمنا الرباني فضيلة الحاج عبود الخالدي ولكل الحوارييين تشرفت بكم .

                              سلام عليكم ورحمة ربي وبركاته
                              لاتستبدلو ولاية ءلله تعالى بالولايات الجاهلية

                              تعليق

                              الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
                              يعمل...
                              X