دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

اشكالية الهمزة في ( قرئنا ) او ( قرأنا ) ..( آدم ) او (ءادم ) !!

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اشكالية الهمزة في ( قرئنا ) او ( قرأنا ) ..( آدم ) او (ءادم ) !!

    اشكالية الهمزة في ( قرئنا ) او ( قرأنا ) ..( آدم ) او (ءادم ) !!

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. فضيلة الحاج عبود الخالدي
    سئل سائل عن الاختلاف التي تكتب به بعض الألفاظ التي تحتوي في تركيبتها على ( الألف) و( ء) !! ..
    كلفظ قرئنا : الذي يكتب مرة قرانا ومرة قرئنا ؟؟ وقرئت مرة تكتب ( قرئت ) ومرة ( قرءت ) ..؟
    الى غيرها من الالفاظ المختلفة في كتابتها ؟؟ كيف نفسر هذا ( الاختلاف ) ؟! و ما صحة ( اللفظ ) ؟!
    مع الشكر الجزيل والخاص لمتابعتكم
    سلام عليكم
    .................................................
    سقوط ألآلـِهـَه
    من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

    سقوط ألآلـِهـَه

  • #2

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... الهمزة حرف في فطرة الخلق يرسم بالقلم بالشكل (ء) الا ان العرب اعتادوا ان يلحقوه بـ (كرسي) فعندما يكتبون (أم) يضعون الهمزة على الالف ولا يكتبونها (ءم) الا اني وجدت النسخ العثماني للقرءان يرسم لفظ (آدم) بشكل مضطرب فمرة يكتبها (آدم) ومرة يكتبها (ءادم) ولم اجده يكتبها (ءأدم) وهو الرسم التكويني حسب مراشدنا في علوم الحرف كما ان النسخ العثماني هو نسخ شبه حديث فقد كتبت نسخته في حوالي سنة 1100 للهجرة

    ... كما ان العرب في فترة ربيع الفقه ابتكروا حرفا يدمج بين حرفين (ء , ا) فاصبحوا يرسمونها (آ) فكتبوا (القرءان) بشكل مختلف (قرآن) وذلك يدل على اضطراب المسرب التنفيذي في فطرة القلم بسبب تحول (فطرة القلم) الى حيازة علماء لغويين ادعوا انهم يمتلكون ناصية قواعد النطق والقلم فتركوا الفطرة التي فطرها الله فيهم وتحدثوا بـ (ارائهم) في النطق والقلم ولو دخلت سفر اولئك اللغويون لوجدت العجب (قال ابن جني الا ان سيباويه قال والزهيري يقول وفلان يقول وفلان يقول) وكل تلك مؤشرات تؤكد الاضطراب وعدم الثبات في منهجية صناعة قواعد اللغة العربية ...

    بسبب غياب فطرة الخلق في القلم فقد جاء اضطراب كبير في رسم الحرف (ء)

    كلفظ (مسؤول) الذي يكتب (مسئول) وعند الغير ( مسؤول ) ، وفي الحقيقة هو يكتب (مسءول) .وبما ان العرب اتفقوا ان تكون الهمزة على كرسي فيكون للفظي (مسئول) او (مسؤول) صفة اعجمية القلم لكليهما

    ... هنلك من يكتب (قرءنا) وهنلك من يكتب (قرأنا) وكليهما اعجمية في فطرة القلم ولم الاحظ ان احدا يكتب (قرئنا) فهي غريبة ... قرء هي من رسم قرءاني (ثلاثة قروء) فهي لا تحتاج الى كرسي مثل لفظ (ماء) حيث تتألق فطرة النطق في (ماء .. هواء .. سماء) فالهمزة تظهر بصفتها حرف مجرد من الكرسي الا ان لفظ سماء حين يكون (أسماء) فيظهر الكرسي في الالف (أ) ومثلها (إماء) ...

    مراشدنا مطمئنة (بلا ريب) ان الكرسي للهمزة مثله مثل الحركات والنقاط التي وضعها العرب لتسهيل الكتابة في تفريق المقاصد لغرض تسهيل مهمة الادراك عند المتلقي (القاريء)... . سلام عليك


    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة الحاج عبود الخالدي مشاهدة المشاركة

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... الهمزة حرف في فطرة الخلق يرسم بالقلم بالشكل (ء) الا ان العرب اعتادوا ان يلحقوه بـ (كرسي) فعندما يكتبون (أم) يضعون الهمزة على الالف ولا يكتبونها (ءم) الا اني وجدت النسخ العثماني للقرءان يرسم لفظ (آدم) بشكل مضطرب فمرة يكتبها (آدم) ومرة يكتبها (ءادم) ولم اجده يكتبها (ءأدم) وهو الرسم التكويني حسب مراشدنا في علوم الحرف كما ان النسخ العثماني هو نسخ شبه حديث فقد كتبت نسخته في حوالي سنة 1100 للهجرة

      ... كما ان العرب في فترة ربيع الفقه ابتكروا حرفا يدمج بين حرفين (ء , ا) فاصبحوا يرسمونها (آ) فكتبوا (القرءان) بشكل مختلف (قرآن) وذلك يدل على اضطراب المسرب التنفيذي في فطرة القلم بسبب تحول (فطرة القلم) الى حيازة علماء لغويين ادعوا انهم يمتلكون ناصية قواعد النطق والقلم فتركوا الفطرة التي فطرها الله فيهم وتحدثوا بـ (ارائهم) في النطق والقلم ولو دخلت سفر اولئك اللغويون لوجدت العجب (قال ابن جني الا ان سيباويه قال والزهيري يقول وفلان يقول وفلان يقول) وكل تلك مؤشرات تؤكد الاضطراب وعدم الثبات في منهجية صناعة قواعد اللغة العربية ...

      بسبب غياب فطرة الخلق في القلم فقد جاء اضطراب كبير في رسم الحرف (ء)

      كلفظ (مسؤول) الذي يكتب (مسئول) وعند الغير ( مسؤول ) ، وفي الحقيقة هو يكتب (مسءول) .وبما ان العرب اتفقوا ان تكون الهمزة على كرسي فيكون للفظي (مسئول) او (مسؤول) صفة اعجمية القلم لكليهما

      ... هنلك من يكتب (قرءنا) وهنلك من يكتب (قرأنا) وكليهما اعجمية في فطرة القلم ولم الاحظ ان احدا يكتب (قرئنا) فهي غريبة ... قرء هي من رسم قرءاني (ثلاثة قروء) فهي لا تحتاج الى كرسي مثل لفظ (ماء) حيث تتألق فطرة النطق في (ماء .. هواء .. سماء) فالهمزة تظهر بصفتها حرف مجرد من الكرسي الا ان لفظ سماء حين يكون (أسماء) فيظهر الكرسي في الالف (أ) ومثلها (إماء) ...

      مراشدنا مطمئنة (بلا ريب) ان الكرسي للهمزة مثله مثل الحركات والنقاط التي وضعها العرب لتسهيل الكتابة في تفريق المقاصد لغرض تسهيل مهمة الادراك عند المتلقي (القاريء)... . سلام عليك


      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      كل الشكر الخاص والتقدير الكبير
      ما يثير الكثير من القلق والازعاج :اننا لا حظنا اختلافات وأخطاء كثيرة في كتابة بعض الحروف والالفاظ بـ ( المصاحف الالكترونية ) مقارنة مع المصحف بالخط ( العثماني ) ومنها كتابة حرف ( الهمزة ) وغيرها من الآخطاء التي لا يجب السكوت عنها ،لانها تغير وتغير كثيرا من حقائق خريطة علم ( الحرف ) بالقرءان الكريم .
      فلله الامر من قبل ومن بعد .. ولا حول ولا قوة الا بالله
      جزاكم الله عن امة الاسلام كل خير
      والسلام عليكم ورحمة الله
      .................................................
      سقوط ألآلـِهـَه
      من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

      سقوط ألآلـِهـَه

      تعليق

      الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 2 زوار)
      يعمل...
      X