إعـــــــلان

**الحاج عبود الخالدي** · 05-13-2011, 10:20 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نديم شكرنا للاشراف العام على دوام جهده في التفكر بايات الله وطرحها للتذكرة فالذكرى تنفع المؤمنين

من المؤسف جدا ان ينحى الفكر الاسلامي سواء كان في الفقه او في الوجدان المجتمعي الى (زج الزواج) في ركن واحد فقط الا وهو الفراش الشرعي حصرا واعتباره الفيصل المتحكم في العلاقة الزوجية رغم ان كثيرا من المواد العقائدية المبينة تفصل فصلا تاما بين الفراش الشرعي ورابط الزوجية دون ان يتصدع رابط الزوجية بغياب ممارسة الفراس الشرعي مما يدلل على ان حقيقة الفراش الشرعي لا تمثل مجمل الرابط الزوجي ونقرأ مثلا
في الحج ... لا رفث ... وذلك لا يقطع العلاقة الزوجية رغم تعطيل الفراش الشرعي
في المحيض ... تتوقف رابطة الفراش وتبقى رابطة الزوجية قائمة
في النفاس ... كذلك
في السفر ... سفر احد الزوجين يوقف الفراش تلقائيا الا ان رابط الزوجية يبقى قائما
في زوجة الاب ... لا يجوز الزواج بزوجة الاب وان لم يدخل بها الاب ... مجرد عقد زواج الاب يقيم حرمة زواجها من ابن الزوج
عند الكفر ... خروج احد الزوجين من الدين يقطع رابط الزوجية دون ان يكون للفراش الشرعي اثرا في تحلل تلك الرابطة
الموت يوقف الفراش الشرعي كالسفر والنفاس والمحيض وذلك لا يعني تحلل الرابطة الزوجية فالرابطة الزوجية تستمر لغاية تمام العدة ونرى بشكل واضح ان عقد الزواج لا ينعقد اثناء العدة فهو باطل رغم ان الفراش لم يتفعل او حتى اذا اتفق الطرفان ان تكون الدخلة بعد العدة الا ان العقد لا ينعقد اثناء العدة
الزوج يستطيع ان يقوم بتغسيل زوجه دون حرج ومثل ذلك الحق لا يملكه الاخرون حتى اقرب المقربين الا ان الفراش متوقف بسبب قيام (الضرر) كما هو الضرر القائم في المرض او النفاس او المحيض ... لا يحق للزوج ان يمارس الفراش في حالة غيبوبة الزوج الاخر ذلك لان الفراش مبني على (تبادلية فاعلية) بين الانوثة والذكورة فان توقفت تلك (التبادلية) فان الفراش من طرف واحد سيكون لعبة خالية من الوفاض التكويني ولا علاقة لها برابط الزوجية فرابط الزوجية هو عملية (تفعيل تبادلي) بين الزوجين فان فقدت التبادلية فعلها في سفر او مرض او غيبوبة او (موت) فان مقومات الفراش (تكوينيا) تسقط بسقوط عنصرها الرئيسي ...
نسمع القرءان حيث نجد ان رابط الزوجية يبقى قائما مع وقف لفاعلية الفراش
(جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ ءابَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ) (الرعد:23)
فاذا كانت فاعلية تلك الاية في الموت فان صفة (وأزواجهم) ترتبط بـ (ومن صلح) في الازواج فيكونون مؤهلين لدخول (جنات عدن) بشفاعة الزوج وهو دليل ترابطي قائم يربط بين الزوجين بصفتهما السابقة بعيدا كل البعد عن رابط الفراش

نرى في القرءان مثل لوط عليه السلام الذي قام فيه البيان باخراج (امرأة لوط) من معيته وهو انقطاع لرابط الزوجية وهما احياء

اذن يتضح ان رابط الزوجية بعد الموت يخضع في (استمراره) الى شروط فان تحققت الشروط استمر لما بعد العدة عند المرأة وان لم تقم تلك الشروط فان استمرارية رابط الزوجية يبقى مستمرا فقط لزمن العدة (الزاميا) وما بعده يخضع لنظم فعالة ومتعددة

السلام عليكم

**الاشراف العام** · 05-13-2011, 04:05 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الحاج عبود الخالدي

أبان ردكم الفاضل حقائق واضحة عن مختلف روابط ( العلاقة الزوجية ).. ايضاح فيصلي كامل بجل انواع تلك ( الروابط ) أقام بدوره احكام ( قرءانية ) لا غبار عليها في مثل هذه ( الحالة ) التي أثيرت مؤخرا في العديد من المنابر ( الاسلامية )

ولعلي أقتبس من ردكم هذا الملخص ( القائم ) :

(اذن يتضح ان رابط الزوجية بعد الموت يخضع في (استمراره) الى شروط فان تحققت الشروط استمر لما بعد العدة عند المرأة وان لم تقم تلك الشروط فان استمرارية رابط الزوجية يبقى مستمرا فقط لزمن العدة (الزاميا) وما بعده يخضع لنظم فعالة ومتعددة)

المسلم في دار ( الحياة الدنيا ) لا يملك ان يعرف تلك ( الشروط ) التي بموجبها يمكن ان تستمر العلاقة بعد الموت أم لا ؟؟فالميت ( زوج ) او ( زوجة ) هوفي دار ( الحق ) .. والحق هو الذي بيده علم هذه الاية الكريمة ((جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ ءابَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ) (الرعد:23)

أما بالنسبة للعدة ؟ هل الزوج يربط ( عدة معينة ) عن وفاة زوجته كما تفعل ( الزوجة ) المتوفى عنها زوجها ؟

الزوج يلتزم بعدة عن ( الطلاق ) ولا سيما في حال ( تعدد الزوجات ) ؟

اما في حالة وفاة ( الزوجة الرابعة ) فالزوج لا يلتزم بعدة بعدها وله حق ( الزواج ) برابعة .. فالعدد لا يصل الى خمسة ؟

نجدد كل الشكر والتقدير لفضيلتكم ، فلقد استفدنا ـ حقيقة ـ من بيانكم الكريم

فجزاكم الله عنا وعن امة الاسلام كل خير

سلام عليكم

**الحاج عبود الخالدي** · 05-13-2011, 05:35 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يوجد في مدرسة الفقه اي اشارة تفيد ان الرجل عليه عدة يعتد بها عند وفاة زوجته حتى وان كانت الزوجة المتوفية هي زوجة رابعة الا ان قيام (علم الرابطة الزوجية) في بيان علوم الله المثلى يؤكد ان الرابطة الزوجية لا تنقطع الا بعد مرور اربعة اشهر وعشرة ايام وبما ان الرجل المتوفية عنه زوجته الرابعة سيبقى مشغول الذمة باربع زيجات فان نتيجة ذلك البيان العلمي توجب عليه ان لا يتزوج بزوجة رابعة جديدة الا بعد مدة العدة ...
علم الرابطة الزوجية هو علم كبير ويعتبر واحدا من مفاتيح علوم العقل اذ يمكن ان يكون ذلك العلم مدخلا لمعرفة مرابط (العقود) عند الانسان الذي يمتلك (لوحده) تلك الصفة العقلية ولا يمتلكها اي مخلوق غيره
عقد الزواج يمنح المتعاقدين حق تبادلية لـ (فاعلية صفات) نراها في الفراش وفي الانجاب وفي المشاركة في بناء (السكينة) ومنها يقوم (المسكن) وفي جزء من تلك الفاعليات تظهر التبادلية الفعالة في جسد المتعاقدين وهو ليس العقد الوحيد الذي يمتلك فاعلية ذات اثر جسدي مرتبط بالعقد فهنلك عقد (الرق) حيث ينصرف اثر العقد الى جسد الرقيق كذلك هنلك عقد الاجارة باليوم او بالساعة او بالشهر او بالسنين حيث تنصرف اثار العقد الى فاعلية جسد الاجير فيما يقدمه من عمل وقد ورد في القرءان المبين بيانات كثيرة ومهمة في انواع الترابط العقلاني العقدي الذي ينصرف الى فاعلية الجسد ففي مثل زيجة موسى عليه السلام من ابنة شعيب كان العقد مع شعيب وموسى هو المتزوج من ابنته كما انصرف اثر العقد الى جسد موسى في غير مستلزمات فاعلية زواجه من ابنته
(قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ) (القصص:27)
فكان جسد موسى مستأجرا عند شعيب لثمان حجج او عشر وفي ذلك العقد مرابط علم مهمة فكانت فاعلية جسد موسى خارج رابط الزوجية من ابنة شعيب الا انها مؤثرة في العقد فان لم يفي موسى بعقده مع شعيب في اجارته فان عقد زواجه من ابنة شعيب سيكون في وصفة الفسخ لان مقومات بناء العقد تتصدع فتؤثر بالعقد نفسه ... سوف يأتي اليوم الذي يكون فيه القرءان مصدرا علميا يفتح ملف علوم العقل ليتم الله كلمته على خلقه ولو كره الكافرون
سلام عليكم

**الحاج قيس النزال** · 05-24-2011, 10:04 AM

الفاضل الحاج عبود الخالدي والشراف العام رعاكما الله

تعقيبا على الموضوع فقد سمعت فتوى من الدكتور عبد الحميد العبيدي أن على الرجل أن يمسك العده ان أراد الزواج من أخت او خالة أو عمة....الخ ....زوجته المطلقه او المتوفاة لأنه ان لم يفعل فكانه جمع بينهما...

سلام عليكم

**الباحثة وديعة عمراني** · 05-28-2011, 05:29 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تابعنا ونتابع بكل حرص هذا ( الملف القرءاني ) ، وكانت الافادة كبيرة من جل ما حمل من بيان وحقائق .
واذكر على وجه الخصوص حقيقة ( الروابط العقلية ) التي تنظم كل منظومة وعلاقة في هذا الكون ( العالمين )، وهو كل من ( العالم المادي والعالم المرئي )
فجزاكم الله عنا وعن امة الاسلام كل خير
والسلام عليكم ورحمة الله

**الاشراف العام** · 04-24-2013, 03:54 AM

رد: هل الموت يفسخ العلاقة الزوجية ؟ ام لا ؟

السلام عليكم ورحمة الله

ندرج عل ناصية هذا الملف بحث خاص لفضيلة الحاج عبود الخالدي ، تحت عنوان

حكمة (عدة ) المراة المتوفاة عنها زوجها ( 4 أشهر ) وتطور العلم في معرفة الحمل مبكرا !!

وهو ( مبحث ) يطرح بشكل وافي للعلاقة التي تربط ( الزوج بزوجه ) في رحم ( العقل )

نتمنى ان توفر لكم بيانات تلك ( الدراسات ) معلومات وخيوط وافية تستطيع ان توصل ( المهتمين ) الى جل الحقائق المبتغاة ، وشكرا لانصاتكم .

سلام عليكم

إعـــــــلان

هل الموت يفسخ العلاقة الزوجية ؟ ام لا ؟

هل الموت يفسخ العلاقة الزوجية ؟ ام لا ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

روابط تهمك