دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

صدف ... يصدفون ...ساوى بين الصدفين !!

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • صدف ... يصدفون ...ساوى بين الصدفين !!

    صدف ... يصدفون ...ساوى بين
    الصدفين !!




    يقول الحق تعالى :

    ( آَتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آَتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) ) ( الكهف :96ـ 97)


    حديثنا اليوم عن معنى لفظ ( صدف ) ؟!..في آيات القراءن

    في قول معروف ان القرءان يفسر بعضه بعضاً ، وفي الحديث الشريف (مَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيُثَوِّرِ الْقُرْآنَ ، فَإِنَّ فِيهِ عِلْمَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ ) .

    لفظ ( صدف )حضر في 3 مواضع من القرءان الكريم

    بثلاث صيغ .... صدف .. (..يصدفون ) ..والصيغة الثالثة تحت لفظ ( الصدفين ) !!

    المذكورة في قصة ذي القرنين من سورة الكهف

    يقول الحق : (( آَتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آَتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) ) ( الكهف :96ـ 97)


    اما في لفظ صدف ويصدفون ..

    فنقرا قول الحق تعالى

    ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ ) ( الانعام :46)


    ( أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آَيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ (157) هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آَمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (158) ) ( الانعام :157ـ 158)


    والسؤال الذي قد نطرحه من خلال ما تبين من آيات المستشهد ، مع الحضور البارز للبيان العلمي( الحجة ) في آيات المرتبط لفظ ( صدف ) .. سنسال :

    ما معنى لفظ ( صدف ) في علوم القرءان وما علاقة ذلك اللفظ علميا بآية (سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ) في قصة ذي القرنين ؟!

    قيل في لفظ ( صدف ) انه اعرض وصد ، كما يقال صدف عن الشيء اعرض عنه ، أي مال عنه ميلا شديدا

    وهذا الشرح قد يميل في مفهومه للفظ ( يكذبون )

    (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ) ( البقرة :20)

    ولكن الملاحظ ان لفظ ( يصدفون ) حضر في آيات خاصة دون غيرها ..مما يدعونا للقول انه له معنى ( قرءاني ) خاص

    فما دلالات ذلك اللفظ وارتباطه بالاية العظيمة في قصية ذي القرنين

    (سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ)( الكهف :96)

    مع الشكر والتقدير الكبير

    الباحثة وديعة عمراني
    sigpic

  • #2
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أحسنت القول وفي اتباعه حسنة فهو قول منقول عن المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام (من اراد العلم فليثور في القرءان) فاجزل لك الله عطاء المحسنين الذين يسمعون القول فيتبعون احسنه

    الله حافظ للذكر وفي فطرتنا الناطقة لا تزال ذكرى في لفظ (صدف) فنقول مثلا (التقيت بصديقي صدفة) وهو يعني في مداركنا العقلية ان ذلك الصديق لم يكن على موعد محدد في اللقاء ... صدفة .. لفظ في عربة العربية تعني (حاوية الصدف)

    صدف ... لفظ في علم الحرف القرءاني يقيم دليل عقلي مفاده (فاعلية تبادلية لـ فعل متنحي منقلب المسار) فاللقاء مع الصديق صدفة جاء نتيجة (فاعلية تبادلية) بين الصديقين (لقاء) فاللقاء لا يتم الا بين اثنين او اكثر في فعل تبادلي بينهم وذلك اللقاء كان من فعل متنحي (لم يكن بالحسبان) فانقلب مساره موضوعيا فصار اللقاء ذو الفعل التبادلي ...

    (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ) (الأنعام:46)
    انظر كيف ... !! علم بالكيفية ... علم بالاسباب والمسببات والتي صرّفها الله في نظم الخلق في السمع والابصار حين يأخذها الله فتقوم صفة (اطرش واعمى) وختم على قلوبهم تعني (سفاهة العقل) فمن سيأتي بالسمع والبصر والعقلانية غير الله ..؟؟ انظر الاسباب اي (انظر كيف) وبعد تلك (الاسباب والمسببات) تظهر في الناس ظاهرة (يصدفون) اي يتبادلون فاعلية (العلم) لفعل متنحي فيقولون (عصب سمعي ميت او قرنية عين متكلسة او عصب بصري ميت او شيزوفرينيا عقلية) وتلك الصفات هي (انقلاب سريان) عن حقيقة التكوين والتي صممها الله ونفذها الله حين اصبحنا (عقلاء نسمع ونرى) وحين ياخذ الله بالسمع والبصر والعقل فيكون (الاعمى والاطرش والمجنون) فبدلا من امساك علم الكيفية (انظر كيف) ينقلب مسارهم عن نظم الخلق بالفعل الالهي فيكونون في الوصف (يصدفون)

    (أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ) (الأنعام:157)

    صدف عنها (فرد واحد) وحين يتعدد الـ (صادف) ويتكاثرون يكون وصفهم جمعا (يصدفون) يرتبطون برابط صفة الـ (الصدف) مثل رسم رسامون حيث صفة الرسم تربط عددا من الرسامين برابط الصفة ويحمل اللفظ (صدف يصدفون) نفس تطبيقات المثل القرءاني السابق

    في مثل ذا القرنين (ءأتوني زبر الحديد حتى اذا ساوى بين الصدفين)

    زبر تعني (وسيلة تفعيل وسيلة قبض) وهي القوة المكنونة في الاشياء ولا تزال ذكرى الزبر محفوظة في فطرة الخلق فيقال بين المزارعين (زبر الشجرة) اي قطع اغصانها القديمة (التي لا تحمل غلة غنية) لغرض اظهار القوة المكنونة في الشجرة عند الانتاج (قبض الغلة) وبذلك يتم تخليص الشجرة من الاغصان التي لا تثمر (عتيقة) لكي لا تضيع وظيفة الجذور على اغصان لا تثمر او قليلة الثمر فتبرز قوة الشجر بالتزبير ...
    الحديد من العناصر الكونية الوتر (لايوجد له مثيل) والذي يحتفظ بقوة المغنط فيكون القصد الالهي (زبر الحديد) مقرونا بماقصدنا الا هو (المغناطيس) وذلك من تدبر كريم للنص الشريف في (زمن العلم) ... في المغناطيس صفة مبينة انه يمتلك قطبان وكل قطب هو (فاعلية تبادلية) تتبادل الفعل مع القطب الاخر فالقطب الشمالي للمغنط يتبادل الفاعلية مع القطب الجنوبي للمغنط نفسه (لا يوجد قطب مغناطيسي واحد ابدا) وتلك صفة تكوينية في المغنط وتلك الفاعلية التبادلية هي لفعل (متنحي) عن تكوينة كل قطب مغناطيسي فالقطب الشمالي يكون حكما تكوينيا متنحي عن القطب الجنوبي (لا يجتمعان) الا ان كل واحد منهما (منقلب المسار) عن الاخر وتلك صفة تكوينية ايضا بين القطبين الجنوبي والشمالي فالقطب الشمالي قطب (يعطي) الفيض المغنطي والقطب الجنوبي قطب (ياخذ) الفيض المغنطي وهما في (فاعلية تبادلية لفعل متنحي منقلب المسار) وهو (صدف) فيكون القطبان هما في الصفة الموصوفة (صدفان) وحين يكونان في حيز واحد يكونان موصوفين بـ (صدفين) وعندما يكونان معرفان عند المنفذ العارف بتكوينتهما يكونان الـ (صدفين)

    ساوى ... هي فعل غالب رابط للفاعلية ... عندما يتساوى وزن حفنة من القمح مع وزن حفنة من الشعير فيقوم بين الشعير والقمح (رابط) له فعل غالب في الـ (كم) وذلك الفعل الغالب يخضع لنظم المغناطيس في الميزان ذا الكفتين

    عندما نضع مغناطيس ما حر الحراك فان (صدفاه) يتساويان في (محصلة القوى) بين قطبا الارض المغناطيسي وهو عمل (البوصلة) التي تحمل ابرة مغناطيسية حرة الحركة فتتساوى فيها محصلة القوى المغناطيسية مع المغناطيس الاعظم (قطب الارض الشمالي + قطب الارض الجنوبي) فتكون المساواة بين الصدفين لـ (زبر الحديد)

    نأمل ان تكون في السطور اعلاه تذكرة نافعة تنفع المؤمنين ليقيموا العلم من ثورة في القرءان

    سلام عليكم
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    تعليق


    • #3
      رد: صدف ... يصدفون ...ساوى بين الصدفين !!

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      عالج الموضوع بيان قرءاني صفة ذو القرنين ومعنى ( التسوية بين الصدفين )، والحقائق العلمية المذخورة في ذات المثل القرءاني العظيم . .. فجزاكم الله خيرا .


      فالتسوية اذن التي سيتعرض لها ذو القرنين تتعلق بتسوية "الفعل الغالب الذي يربط الفاعلية" بين
      المغناطيس الاعظم (قطب الارض الشمالي + قطب الارض الجنوبي)

      كما جاء في بيانكم الكريم : المقتبس -

      "ساوى ... هي فعل غالب رابط للفاعلية ... عندما يتساوى وزن حفنة من القمح مع وزن حفنة من الشعير فيقوم بين الشعير والقمح (رابط) له فعل غالب في الـ (كم) وذلك الفعل الغالب يخضع لنظم المغناطيس في الميزان ذا الكفتين

      عندما نضع مغناطيس ما حر الحراك فان (صدفاه) يتساويان في (محصلة القوى) بين قطبا الارض المغناطيسي وهو عمل (البوصلة) التي تحمل ابرة مغناطيسية حرة الحركة فتتساوى فيها محصلة القوى المغناطيسية مع المغناطيس الاعظم (قطب الارض الشمالي + قطب الارض الجنوبي) فتكون المساواة بين الصدفين لـ (زبر الحديد) "

      اذن هناك تصدع واقع الآن في محصلة القوى المغناطيسية التي تربط بين ذينك القطبين .

      وسؤالي :

      ما معنى افرغ - عليه قطرا ، فهل معنى هو افراغ مادة ما ؟؟ أو المعنى احداث فراغ داخل تلك الاية الكونية ، لتعود أخيرا الى طبيعتها ؟

      أرى ، ان الافراغ يعني احداث فراغ ما؟؟... بوسيلة التقطير ؟


      والله تعالى أجل وأعلم


      السلام عليك
      sigpic

      تعليق


      • #4
        رد: صدف ... يصدفون ...ساوى بين الصدفين !!

        المشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        عالج الموضوع بيان قرءاني صفة ذو القرنين ومعنى ( التسوية بين الصدفين )، والحقائق العلمية المذخورة في ذات المثل القرءاني العظيم . .. فجزاكم الله خيرا .


        فالتسوية اذن التي سيتعرض لها ذو القرنين تتعلق بتسوية "الفعل الغالب الذي يربط الفاعلية" بين
        المغناطيس الاعظم (قطب الارض الشمالي + قطب الارض الجنوبي)

        كما جاء في بيانكم الكريم : المقتبس -

        "ساوى ... هي فعل غالب رابط للفاعلية ... عندما يتساوى وزن حفنة من القمح مع وزن حفنة من الشعير فيقوم بين الشعير والقمح (رابط) له فعل غالب في الـ (كم) وذلك الفعل الغالب يخضع لنظم المغناطيس في الميزان ذا الكفتين

        عندما نضع مغناطيس ما حر الحراك فان (صدفاه) يتساويان في (محصلة القوى) بين قطبا الارض المغناطيسي وهو عمل (البوصلة) التي تحمل ابرة مغناطيسية حرة الحركة فتتساوى فيها محصلة القوى المغناطيسية مع المغناطيس الاعظم (قطب الارض الشمالي + قطب الارض الجنوبي) فتكون المساواة بين الصدفين لـ (زبر الحديد) "

        اذن هناك تصدع واقع الآن في محصلة القوى المغناطيسية التي تربط بين ذينك القطبين .

        وسؤالي :

        ما معنى افرغ - عليه قطرا ، فهل معنى هو افراغ مادة ما ؟؟ أو المعنى احداث فراغ داخل تلك الاية الكونية ، لتعود أخيرا الى طبيعتها ؟

        أرى ، ان الافراغ يعني احداث فراغ ما؟؟... بوسيلة التقطير ؟


        والله تعالى أجل وأعلم


        السلام عليك
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        الافراغ والتفريغ والفراغ وغيرها من جذر لفظ (فرغ) وهو يعني في مقاصدنا ومنطقنا للشيء الفارغ ان حيازته متنحية لما تخصص لـ حيازته فاذا قلنا مثلا ان (القدح فارغ) فهو يعني ان القدح قد فقد حيازته للشيء المخصص له مثل الماء او العصير او اي شيء ءاخر يمكن ان يحوزه القدح

        لفظ فرغ في علم الحرف القرءاني يعني (حيازة متنحية لـ فاعلية استبدال الوسيله) فمثلا اذا كان الماء هو الذي ملأ حيز القدح فان القدح الفارغ يكون قد تعرض لفاعلية وسيلة بديلة عن فاعلية حيازة الماء حيث تم افراغ الماء منه فاصبح (فارغ) من خلال حيازة متنحية اخرى غير القدح استخدمت في تفعيل استبدال وسيلة حفظ الماء التي كانت في القدح الذي اتخذناه مثلا لغرض تصريفه لنقل المقاصد من عقل لعقل ءاخر

        فيكون الفهم العلمي لمقاصد النص (افرغ عليه قطرا) يعني ان عملية الافراغ هي استبدال وسيلة الحيز عند تنحيته من خلال علته الدائمة وهو مفهومنا للفظ (عليه) فهو يعني (ديمومة حيز العلة) حيث يشير النص الشريف الى ان الموصوف بـ (ذو القرنين) استبدل وسيلة حيازة العلة عندما قام بتنحية الحيازة السيئة لمنظومة الفساد الفعالة .. يمكن ان نفهم المفصل العلمي الذي حمله النص الشريف اذا عرفنا ان لفظ (قطرا) يعني (فاعلية فعل ربط متنحي لـ وسيلة نافذة) اي ان استبدال وسيلة الحيازة سيكون من خلال وسيلة اخرى نافذة ترتبط بعلة دائمة وهذا يعني ان ذو القرنين حين صنع الردم جعله يعمل تلقائيا يمتلك صفة ديمومة (استلام السوء) ومن ثم (تفريغه) من خلال تنحيته وذلك بفاعلية ربط متنحية لوسيلة نافذة (قطرا) وتلك الصفة هي صفة علمية كبيرة وعظيمة يفتقدها العلم الحديث وتطبيقاته فالتطبيقات العلمية حين تقوم بتأجيج الموج انما تفقد السيطرة على فاعلية الموج المتأجج فيفسد في الارض الا ان ذو القرنين يمتلك (القدرة العلمية) الممكنة التنفيذ والتي ترتبط بوسيلة بديلة تستطيع ان توقف الفساد المتأجج من خلال تفريغه اي تنحيته بوسيلة نافذة اخرى يتم ربط الموج الفاسد بها لتقوم عملية التفريغ التلقائي وهو نصر بشري كبير اذا تم تحقيق تطبيقات لذلك المفتاح العلمي الكبير من خلال السيطرة على الموج المتأجج بعد ان يؤدي وظيفته لتنحيته بوسيلة خلق اخرى عندما يتم ربطه بها ليتم تفريغه تارة اخرى وهو ما يقصد به (الردم) الذي يقلب سريان تشغيلي ويعيد الشيء الى ما كان عليه كما يتم ردم الحفرة بالتراب لتعود الى مثل ما كانت عليه قبل الحفر

        لدينا تجارب خاصة في هذا الشأن ونأمل ان نحصل على رسوخ نتائجها في زمن قريب ءاتي

        نتمنى ان تكون سطورنا رطبة لعاشقي علوم الله المثلى عسى ان تقوم لهم في يوم اسلامي قائمة مثلى

        السلام عليكم
        قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

        قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

        تعليق

        الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 0 زوار)
        يعمل...
        X