دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

(وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ ..)

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • (وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ ..)

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

    يقول الحق تعالى :

    ( وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآَخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (41) الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (42)) النحل

    تلك ءايات الله تنطق بالحق ..ولكل طالب حق نصرة بعد ظلم وقوة بعد ضعف

    (إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ) (38)
    فلنستجب لله وليكن ايماننا ايمانا قويا ًّ
    ولا ايمان والمجتمع الاسلامي مستمسك ومتمسك بنظم معاصرة افادت ضلالها
    وجاهليتها ؟

    والقرءان برسالته العلمية العظيمة قرءان مهجور

    فما بالنا لا نعقل ؟!

    السلام عليكم



    sigpic

  • #2
    رد: (وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ ..

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    في الحديث الشريف

    (انما الأعمال بالنيات وانما لكل أمرىء ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كان هجرته الى الدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته الى ما هاجر اليه)

    الحديث عن الهجرة التي كانت في ذلك الوقت
    من أجل الاعمال وأفضلها
    والنية كافية - ان صلحت - لاستحقاق الأجر والثواب
    ولو لم يتم العمل اذا كان ذلك لظروف
    خارجة عن ارادة العبد لقول الله تعالى

    {وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء 100

    وقد يبدو العمل في الظاهر جليلا عظيما
    يغبط الناس صاحبه عليه

    ومع ذلك يورده موارد التهلكة فيعاقب عليه

    بدلا من أن يثاب عليه وذلك لفساد نية العامل

    أو لأنه لم يرد وجه الله تعالى .
    واليوم نفتقد صدق النية الخالصة
    الى الله تعالى فالأعمال الصالحة في ظاهرها
    والتي يراد بها مدح الناس وثناؤهم
    نوع من أنواع الشرك والله تبارك وتعالى
    لا يغفر أن يشرك به
    أما اذا صلحت النية وكانت خالصة لوجه الله تعالى
    أثيب صاحبها ولو لم يتم عمله
    أو لم يتخذ صورة العمل الصالح في نظر الناس
    لظروف خارجة عن ارادة العامل

    ومن أرادوا الدنيا بأعمالهم
    ولم يريدوا وجه الله تعالى الذي يقول

    {مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ }الشورى20

    شكرا لأثارتكم الكريمة .. سلام عليكم .

    تعليق

    الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
    يعمل...
    X