دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

حقيقه بسيطه...جدا

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حقيقه بسيطه...جدا

    تتوجه الدجاجه البيوضه من تلقاء نفسها لتناول حبات من حجر الكلس....تأخذ منه بقدر محدود....ويتوجه بعض الأطفال لتناول الطين أو الى قضم الجدران بأسنانهم....يقول الأطباء عن هذه الحاله أن من يفعل هذا من حيوان أو انسان فهو يعاني من نقص الكالسيوم...طيب..كيف عرفت الدجاجه وهي ليس لديها مختبر أنها تعاني من نقص الكالسيوم؟؟؟ وكيف عرفت أيضا أن الكالسيوم موجود بنوع معين من الحجاره...؟؟ وكيف عرف الطفل نفس الحاله كالدجاجه...؟؟ يقف العلم حائرا مبهوتا أمام هذه الحقائق...انه الخالق المبدع العظيم
    التعديل الأخير تم بواسطة ; الساعة 10-26-2010, 10:50 AM.

  • #2
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    وصفكم التذكيري اخي الفاضل يقيم الذكرى في لفظ (الكتاب) وهو (ما كتبه الله) في برنامج الخلق كما في ما تفضلتم به مع تصرفات مخلوق (الدجاجة) وهي لا تمتلك مختبر الا ان الناس يظنون ان الكتاب هو القرءان بل ان الحقيقة العلمية تختلف كثيرا عن ما ذهب اليه الناس
    القرءان هو معرض لنظم الخلق (خارطة) مهمته تذكيرية (ص والقرءان ذي الذكر) اما الكتاب فهو الوعاء التفعيلي لنظم الخلق
    (إِنَّهُ لَقُرءانٌ كَرِيمٌ) (الواقعة:77)
    (فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ) (الواقعة:78)
    آيتان منفصلتان ولكل اية وصف تفعيلي مختلف
    الدجاجة والطفل ووحمة المرأة الحامل هي نظم فعاله في سنن الخلق وهي (دين) على المخلوق في كتاب الله سبحانه فأحسنتم اخي الفاضل في ربط تلك الصفات بالدين
    اتصل بنا احد المتابعين معنا يتسائل عن نص شريف
    (وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرائيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً) (الاسراء:4)
    فكيف يقضي الله بالفساد في (الكتاب) ...!! الله منزه عن ذلك وله الاسماء الحسنى فكيف قضى بذلك الفساد (مرتين) الى بني اسرائيل ..؟؟

    في ذلك الاختناق وجب على حامل النص تدبر النصوص لمعرفة حقيقة الخطاب القرءاني فكان حصيلة ذلك التدبر أن

    الله قضى الى بني اسرائيل في (الكتاب) اي في منظومة تفعيل الخلق (الحياة الدنيا) ان يفسد اولئك الناس (بني اسرائيل) مرتين فقط لا غير وتلك صفة حسنى تعني ان الله سيحمي بني اسرائيل من الفساد المتكرر بل (مرتين فقط) مثلها عندما يقول صاحب المعمل مثلا

    (وقضينا الى ـ اهل القرية) في المعمل لـ (الاقتراض مرتين) ولا غيرهما لان القروض تتعب المقترض دائما

    شكرا لك اخي ابو محمد على هذه التذكرة

    سلام عليك
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    تعليق


    • #3
      جزاكما الله خيراً
      .
      .
      .
      وشكراً على هذا الصرح البهيج
      أختكم
      سجينة فكر

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة تَـرْتِيْــلْ مشاهدة المشاركة
        جزاكما الله خيراً
        .
        .
        .
        وشكراً على هذا الصرح البهيج
        أختكم
        سجينة فكر

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        مبارك حضورك معنا اختنا الفاضلة

        سعدنا كثيرا بتواجدك الكريم

        مجتمعنا بحاجة لقلمك الرفيع اختنا الفاضلة خصوصا في مجلس فنون الادب في الخطاب الديني

        سلام عليك
        قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

        قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

        تعليق


        • #5
          حياك الله أخي الحاج عبود الخالدي

          ومرحبا بالأخت سجينة فكر

          ومن الله التوفيق

          سلام عليكم

          تعليق


          • #6
            رد: حقيقه بسيطه...جدا

            المشاركة الأصلية بواسطة الحاج عبود الخالدي مشاهدة المشاركة
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            وصفكم التذكيري اخي الفاضل يقيم الذكرى في لفظ (الكتاب) وهو (ما كتبه الله) في برنامج الخلق كما في ما تفضلتم به مع تصرفات مخلوق (الدجاجة) وهي لا تمتلك مختبر الا ان الناس يظنون ان الكتاب هو القرءان بل ان الحقيقة العلمية تختلف كثيرا عن ما ذهب اليه الناس
            القرءان هو معرض لنظم الخلق (خارطة) مهمته تذكيرية (ص والقرءان ذي الذكر) اما الكتاب فهو الوعاء التفعيلي لنظم الخلق
            (إِنَّهُ لَقُرءانٌ كَرِيمٌ) (الواقعة:77)

            (فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ) (الواقعة:78)
            آيتان منفصلتان ولكل اية وصف تفعيلي مختلف
            الدجاجة والطفل ووحمة المرأة الحامل هي نظم فعاله في سنن الخلق وهي (دين) على المخلوق في كتاب الله سبحانه فأحسنتم اخي الفاضل في ربط تلك الصفات بالدين
            اتصل بنا احد المتابعين معنا يتسائل عن نص شريف
            (وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرائيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً) (الاسراء:4)
            فكيف يقضي الله بالفساد في (الكتاب) ...!! الله منزه عن ذلك وله الاسماء الحسنى فكيف قضى بذلك الفساد (مرتين) الى بني اسرائيل ..؟؟

            في ذلك الاختناق وجب على حامل النص تدبر النصوص لمعرفة حقيقة الخطاب القرءاني فكان حصيلة ذلك التدبر أن

            الله قضى الى بني اسرائيل في (الكتاب) اي في منظومة تفعيل الخلق (الحياة الدنيا) ان يفسد اولئك الناس (بني اسرائيل) مرتين فقط لا غير وتلك صفة حسنى تعني ان الله سيحمي بني اسرائيل من الفساد المتكرر بل (مرتين فقط) مثلها عندما يقول صاحب المعمل مثلا

            (وقضينا الى ـ اهل القرية) في المعمل لـ (الاقتراض مرتين) ولا غيرهما لان القروض تتعب المقترض دائما

            شكرا لك اخي ابو محمد على هذه التذكرة

            سلام عليك



            بسم الله ....شكرا للاخوة على جميل طرحهم ، ابداع الخالق في خلقه ، يقول الحق تعالى
            (قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى (49) قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (50))


            حمل فكري اسئلة عن معنى الصفة العددية لـ ( مرتين ) فقط دون سواها من الاعداد لفساد بناة الاسراء في ( الارض ) ، فوجدت جزء من الجواب في هذا البيان الكريم للحاج المحترم عبود الخالدي .

            انعم الله عليكم بكل خير .


            السلام عليكم

            تعليق

            الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 0 زوار)
            يعمل...
            X