تويت
مامعنى قوله تعالى ( بَحِيرَةٍ ) و ( سَآئِبَةٍ )
و( وَصِيلَةٍ ) و ( حَامٍ )
يقول الحق تعالى
( مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ ۙ وَلَٰكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۖ
وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ )المائدة :103)
جوابية فضيلة الحاج عبود الخالدي
و( وَصِيلَةٍ ) و ( حَامٍ )
يقول الحق تعالى
( مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ ۙ وَلَٰكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۖ
وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ )المائدة :103)
جوابية فضيلة الحاج عبود الخالدي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قالوا في البحيرة والسائبة اقوالا كانت تخص ممارسات كانوا يفعلوها في انعامهم في زمن الجاهلية وصدر الاسلام فالصقوا الصفة بموصوفها وحين اختفى الموصوف من تلك الممارسات اصبح النص القرءاني وكأنه لا يمثل حاجة بشرية ولا يقيم ذكرى ...
البحيرة من (بحر) ونحن نعرف (البحيرة) بصفتها (بحر مصغر) مثل ما نقول (شوكة .. شويكة .. صورة .. صويرة ...) ونؤكد ان معالجة اللسان العربي لاظهار بيانه لا تستخدم الحركات ولوي اللسان فهي في نفس خارطة اللفظ الحرفية سواء قيل فيها (بـَحيرة) بفتح الباء او (بـُحيرة) بضم الباء فهي مصغر للفظ (بحرة) ولفظ بحرة هو (حاوية بحر) فاذا عرفنا ان لفظ (بحر) يعني في علم الحرف (وسيلة قبض فائقة) ونرى مثل تلك الصفة في البحر الذي نعرفه والذي يقوم بوقف كل ممارسات البر من سير ونفس ومأكل وسمع وشم حيث البحر يغرق من يعيش على البر لان البحر (وسيلة) تقوم بوقف (قبض) فائق الصفة .. بحير ستكون (وسيلة قبض حيز فائق) فعندما نقول (هذا الزورق بحير) فذلك يعني ان الزورق قادر على حيازة صفة البحر فيبحر في البحر فهو بحير ... ومن تلك المعالجة تكون بحيرة هي (حاوية بحير) فهي (حاوية قبض) لـ (حيز فائق) ولو عطفنا تلك الراشدة على ظاهرة (النينو) التي يتحدث عنها علماء العصر فان البحر حين يكون (حاوية قبض) للعصف الموجي وهو (حيز فائق) فالموج الالكتروني هو (حيز فائق) وله قبر هو في البحيرة وهي ظاهرة النينو التي يتحدث عنها علماء اليوم والتي جعلوها سببا من اسباب الاحتباس الحراري
وصيلة هو لفظ من (وصل) ووصل لفظ من جذر (صل) ... (صل .. وصل .. وصيل .. وصيلة) .. الوصال ومنه الاتصال هو فاعلية ربط فالوصيلة هي (وحدة الاتصال) والتي نعرفها في زمننا المعاصر (الاتصال الالكتروني)
سائبة من لفظ (ساب) ولفظ ساب من جذر (سب) والبناء العربي (سب .. ساب ... سائب .. سائبة) مثلها .. (صد .. صاد .. صائد .. صائدة) ومثلها .. (رد .. راد .. رائد .. رائدة) ... سب لفظ يعني في علم الحرف (قابض غلبة الصفة) فمن (يسب) شخصا انما يـ (قبض غلبة صفة فيه) وهو ما نسميه بالشتيمة حيث تكون موضوعيتها ان الشاتم يكون قد (قبض) صفة غالبة في المشتوم ... (ساب) تعني قبض غلبة فعالة اما سائب فتكون (قبض غلبة تكوينية الفعل) فلا نستطيع ان نقول ان الجبل سائب لانه تكوينيا لا يمكن ان يكون سائب فالحيوان السائب هو الحيوان الذي قبض غلبة فعل تكويني فهرب من حاويه ... سائبة .. هي حاوية السائب وهي حرفيا (حاوية غالبة لقبض فعل تكويني) اذن هي حاوية تكوينية وهي (الموجة الكهرومغناطيسية) في ممارساتنا المعاصرة فالموجة الكهرومغناطيسية تكون (حاوية تكوينية) تحوي فعل تكويني غالب الا وهي (كينونة الموجة الكهرومغناطيسية ) والتي بقيت عصية على العلم المعاصر
حام ... لفظ يعني الحماوة والحماية ومنه لفظ (الحمام) منه لفظ (الحمية) والاحماء وهو في حرفية اللفظ يعني (مشغل فائق الفعل) فهو ان كان يعني الحرارة فهي (مشغل فائق الفعل) وهي ان كانت حماية من العدوان فهي (مشغل فائق الفعل) وهي ان كانت حمية من مرض فهي (مشغل فائق الفعل)
ولا ... لفظ لا يعني حصرا النفي بل يعني حرفيا (فاعلية ربط ناقل) ومثله (ولى) فهو ايضا فاعلية ربط ناقل فالولاية هي عندما يقوم المولى بربط نشاطه عند المتولي ..
ما جعل الله
من بحيرة .. من حاوية امتصاص العصف الموجي (نينو)
ولا .. فاعلية ربط ناقل
وصيلة ... اتصال
ولا ... فاعلية ربط ناقل
سائبة ... حاوية الموجة الكهرومغناطيسية
ولا ... فاعلية ربط ناقل
حام ... مشغل فائق الفعل
فتكون التطبيقات النهائية ان (ما جعل الله مقبرة العصف الموجي في البحر من فاعلية رابط نقل الاتصالات التي تتفعل في نقل الموج الممغنط لتفعيل مشغل فائق في الاحتباس الحراري)
اذن العلماء (الذين كفروا) يفترون على (نظم الخلق) الكذب واكثر اولئك العلماء لا يعقلون
قمنا بتطبيق نص (انه لقرءان كريم * في كتاب مكنون) وذلك لا يعني ان التطبيق المروج اعلاه هو التطبيق الاوحد حيث تتفعل الاية 103 من سورة المائدة في تطبيقات اخرى تحمل نفس الصفات الا انها لا تمثل ظاهرة النينو ولا مع الاتصالات او الموج المغنطي فالاية الشريفة لها تطبيقات متعددة في ما كتبه الله في نظم الخلق
سلام عليكم
عن مقال :
سلامات ايتها العربية
تعليق