دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ماهية الكلام

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • #1

    ماهية الكلام

    وهي ما يتضمنه الكلام من معنى قد لا يبدو من ظاهره
    وهناك أمور خطيرة يقع فيها الانسان بفحوى كلامه
    دون ان يقصد أو يدري
    فمثلا يقول الرجل لمن يطلب منه معروفا :
    اني معتمد على الله وعليك
    والواو هذه كأنها واو الشرك يجب التنبه لها
    هنا أشرك القائل دون أن يدري والواجب أن يقول :
    أنا معتمد على (الله) ثم عليك
    الفضل (لله ) ثم لك
    فعلى الانسان أن يتنبه لفحوى كلامه
    وما يؤدي اليه كلامه من محظورات ومخاطر.
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • #2
    رد: ماهية الكلام

    المشاركة الأصلية بواسطة قاسم حمادي حبيب مشاهدة المشاركة
    وهي ما يتضمنه الكلام من معنى قد لا يبدو من ظاهره
    وهناك أمور خطيرة يقع فيها الانسان بفحوى كلامه
    دون ان يقصد أو يدري
    فمثلا يقول الرجل لمن يطلب منه معروفا :
    اني معتمد على الله وعليك
    والواو هذه كأنها واو الشرك يجب التنبه لها
    هنا أشرك القائل دون أن يدري والواجب أن يقول :
    أنا معتمد على (الله) ثم عليك
    الفضل (لله ) ثم لك
    فعلى الانسان أن يتنبه لفحوى كلامه
    وما يؤدي اليه كلامه من محظورات ومخاطر.
    مشكور اخى الكريم على هذه المعلومة ....

    هناك ايضا فى بعض البلدان العربية من يقول ( والله العظيم ثلاثة ) ويحسب انه يقسم بالله قسما مغلظا وهو هنا يقول ما تقوله النصارى بالتثليث ...فان كان ولابد فعليه ان يقول ... والله العظيم والله العظيم والله العظيم.
    والسلام عليكم

    تعليق

    • #3
      رد: ماهية الكلام

      المشاركة الأصلية بواسطة قاسم حمادي حبيب مشاهدة المشاركة
      وهي ما يتضمنه الكلام من معنى قد لا يبدو من ظاهره
      وهناك أمور خطيرة يقع فيها الانسان بفحوى كلامه
      دون ان يقصد أو يدري
      فمثلا يقول الرجل لمن يطلب منه معروفا :
      اني معتمد على الله وعليك
      والواو هذه كأنها واو الشرك يجب التنبه لها
      هنا أشرك القائل دون أن يدري والواجب أن يقول :
      أنا معتمد على (الله) ثم عليك
      الفضل (لله ) ثم لك
      فعلى الانسان أن يتنبه لفحوى كلامه
      وما يؤدي اليه كلامه من محظورات ومخاطر.
      السلام عليكم ورحمة الله
      ومن خلال هذا الذي تفهمون من الكلام
      ((فأن اشكرلي ولولديك )) يعني بمفهومكم أن الله يأمرنا بالشرك.
      ومن خلال هذا المفهوم (من لم يشكر الناس لم يشكر الله شرك.
      ومن خلال هذا المفهوم (هناك آيات كثيرة في القرآن تحمل نفس ماتقولون من مضامين (نتركها لأنها شرك ).
      ومن خلال ماتقولون (وما نقموا منهم إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله) بمضمون ماتقولن شرك .
      وهنا تتوقف المعاملات لأنها تحمل مضامين ليس في بال الفاعل الشرك مع الله أولقيت السببية التي قال الله فيها ((اناجعلنالكل شيء سببا فأتبع سببا)) فلاتضيقوا على انفسكم ماوسع الله عليكم فيه .

      تعليق

      • #4
        رد: ماهية الكلام

        المشاركة الأصلية بواسطة الباحث مشاهدة المشاركة
        السلام عليكم ورحمة الله
        ومن خلال هذا الذي تفهمون من الكلام
        ((فأن اشكرلي ولولديك )) يعني بمفهومكم أن الله يأمرنا بالشرك.
        ومن خلال هذا المفهوم (من لم يشكر الناس لم يشكر الله شرك.
        ومن خلال هذا المفهوم (هناك آيات كثيرة في القرآن تحمل نفس ماتقولون من مضامين (نتركها لأنها شرك ).
        ومن خلال ماتقولون (وما نقموا منهم إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله) بمضمون ماتقولن شرك .
        وهنا تتوقف المعاملات لأنها تحمل مضامين ليس في بال الفاعل الشرك مع الله أولقيت السببية التي قال الله فيها ((اناجعلنالكل شيء سببا فأتبع سببا)) فلاتضيقوا على انفسكم ماوسع الله عليكم فيه .
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        اخي الباحث ارجو الانتباه أنكم ذكرتم جزء من الاية الشريفة

        { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ         أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ } (سورة لقمان 14)

        الا ان ما جاء في معالجتكم هو (        فأن اشكرلي ولولديك) فهي (أن اشكر لي) وليس (فأن) وهي (لوالديك) وليس (لولديك) كما جاء في معالجتكم ايضا ما نصه (اناجعلنالكل شيء سببا فأتبع سببا) وهي ليست كما جاء في نص القرءان

        { إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ         وَءاتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا } (سورة الكهف 84)

        {         فَأَتْبَعَ سَبَبًا } (سورة الكهف 85)

        اخي الفاضل لا يؤخذ القرءان هكذا فهو بالوجوب اعز علينا من انفسنا في نفوسنا فاحذر خدش القرءان نصيحة مني فتأكد اولا وءاتي باياته فهو ليس كلام منبري بل كلام الله !!!

        في معالجتكم حرج اخر اخي الفاضل فمنشور الاخ قاسم لم يتطرق الى الشرك بالشكر بل منشوره القصير قال في الشرك عندما يقول (انا معتمد على الله وعليك) فهو شرك ويصح القول في (انا معتمد على الله ثم عليك) ولم تأتي بكلمة شكر في مقولته

        اخي الفاضل نحن نعتز بكل من يقترب منا وهو واجب علينا ونأمل منكم ان تبادلونا المودة وان احترام رصانة المجلس واجب الجليس وما جائنا في معالجتكم اعلاه ان استمر فلسوف يتصدع الود بيننا وننقل اليكم كلمة قالها الاخ قاسم من نفس المتصفح الذي طلبتم فيه ما نصه (        فلاتضيقوا على انفسكم ماوسع الله عليكم فيه)

        مقتبس من منشور الاخ قاسم

        فعلى الانسان أن يتنبه لفحوى كلامه
        وما يؤدي اليه كلامه من محظورات ومخاطر.

        ومشاركتي هذه هي ليست انتصارا للسيد قاسم فهو (موقوف العضوية وقفا مؤقتا) رغم انه صديق شخصي الا انه يعتمد الكلام المنبري في مشاركاته وبعد نصحه وطلبنا منه ان يكون جزء من خامة المعهد وليس من خامة تاريخية مرفوضة في مجلسنا البحثي وحين يأسنا منه قمنا بوقف عضويته لفترة قصيرة رغم انه صديق شخصي حميم ... ذلك ليس سلطانا منا على من يقترب منا بل هو (طواعية عقلية مشهورة وشائعة) فمن يختار جليسه عليه ان يعرف جليسه هل يستطيع الود معه ام لا فاذا كان على نقيض لـ ما يحمله جليسه فلماذا يجالسه !!! أملين ان يكون ندائنا واضحا مبينا

        السلام عليكم
        قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

        قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

        تعليق

        • #5
          رد: ماهية الكلام

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

          الشيخ الفاضل شكرا على ماتفضلت به ولا أقصد لاتجريح ولا اهانة لاحد وليس من طبعي ولكن مع الشرك ومايتضمنه من الباس واسقاط هو الذي نعاني منه .
          وبخصوص الايات القرآنية فأنت على حق ولكن لم أقصد بها ماذهب فضيلتكم اليه اقصد ان موضوع الشرك (آدمي المنشأ ) ولقد كتبت الرد على سرعت (فرفع عن امتي الخطأ والنسيان ) والقصد هو نفس القصد الذي ذهبتم اليه في ماذكرت .

          والذي بعده سيشفع لي في ماتقدم .

          وعذرا للجميع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

          تعليق

          السابق template التالي
          الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)

          روابط تهمك

          جميع الحقوق محفوظة للمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

          يعمل...
          X