إعـــــــلان

**الحاج عبود الخالدي** · 04-24-2012, 12:28 PM

رد: كيف تكتب كلمة ( قرءان ) ؟ ! ..هل بــ( الآلف ) او ( بالهمزة والالف ) ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نصرة الله سبحانه وتعالى تقوم بالحوار ففي الحوار (سبيل) يوصل الى (نظم الله) في الخلق وعندها يكون الحواريون انصار الله

{فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى الله قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ ءامَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }آل عمران52

رسم لفظ (قرءان) بالهمزة والالف جاء في النسخ اليدوي للمصحف العثماني المكتوب على قراءة عاصم بن ابي النجود الكوفي وهو مصحف معتمد لدى غالبية الاقطار الاسلامية الا ان النسخ الالكتروني سواء المنشور الكترونيا او المطبوع بطباعة حديثة عبث كثيرا برسم الالفاظ القرءانية ورغم ذلك فان هنلك الكثير من النسخ الالكترونية كتبت لفظ (القرءان) وليس (قرآن) ومنها القرءان المفهرس المنشور على الشبكة الدولية ونحن نمتلك نسخة منه سوف يتم تحميلها على هذا الموقع

قال الله في قرءانه :

{وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ }البلد9

القرءان بلسان عربي مبين وقد وردت الذكرى اعلاه في ءاية مستقلة لتؤكد ترابط (اللسان والشفتين) في فطرة النطق وبما ان هنلك اجازة ربانية لقيام الدين فطرة فان الاتكاء على الفطرة السليمة والتي لا تخضع للرأي يقوم الدين فطرة

{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ الله الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }الروم30

بعد هذه الاية فان الامساك بنظم الدين (فطرة) ليقوم الدين كنتيجة تتبعها ممارسة دينية مثل قراءة (القرءان) فان الاراء البشرية تسقط ذلك لان الفطرة العقلية عند كل البشر موحدة كما جاء في النص (لا تبديل لخلق الله)

عندما يكون القرءان بلسان عربي مبين

{نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ }الشعراء193

{عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ }الشعراء194

{بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ }الشعراء195

فاذا عرفنا ان اللسان والشفتين مرتبطتين بـ (ءاية واحدة) وهي (ءاية النطق) وبموجب نص شريف (وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ) سنجد الفارقة (فطرة) بين حرفي الهمزة (ء) والالف (ا) ويمكن ان يراها كل حامل عقل ينطق وبالوصف التالي :

حرف الهمزة (ء) يؤتى نطقا دون استخدام الشفتين ويمكن ان يصدر نطق حرف الهمزة والشفتان مطبقتان ويمكن تجربة تلك الممارسة من قبل اي ناطق سواء كان عربيا او غير عربي

حرف الالف (ا) يؤتى نطقا شرط ان تكون الشفتان مفتوحتان ولا يستطيع الناطق ان يصدر حرف الالف بشفتين مطبقتين على بعضهما ويمكن تجربة تلك الممارسة عند اي ناطق سواء كان عربيا او غير عربي

من تلك الماسكة الفطرية يتضح بوضوح بالغ ان هنلك فرق تكويني بين حرفي الهمزة والالف ولا يمكن دمجهما (عنوة) تحت حرف (آ) وهو في الاصل (ءا) والسبب يرجع الى تكوينة النطق التي فطرها الله في الناطقين وتلك هي حقيقة الايتين المستشهد بهما في التساؤل

انه لقرءان * في كتاب مكنون ـ الواقعة فهو كتاب وهو(ما كتبه الله في منطق الناطقين) نمسكه بفطرة حية بين ثنايا عقولنا ولا نحتاج الى رأي السابقين ونستزيد من الفطرة كما يلي

نستطيع ان نقول (عبا .. عبى) الا ان الشفتان يجب ان تفتحا بعد حرف الباء حكما في تكوينة النطق

ونستطيع ان نقول (عبء .. عبيء) دون ان نفتح الشفتين بعد حرف الباء

تلك الفارقة التكوينية بين الحرفين تلزمنا في رسم حرف اللفظ في القرءان ذلك لان الرسم الحرفي للقرءان هو جزء من النص وقد حمل تاريخ كتابة الوحي اثارات متعددة في (مصيطر) و (صراط) وغيرها ذلك لان تلك الالفاظ قرءانية ولم يستخدمها عرب ما قبل الرسالة ومنها لفظ (قرءان) فهو لفظ قرءاني لم يكن مستخدما عند العرب قبل نزول الوحي

اصطلح العرب على رسم موحد يجمع بين حرفي الهمزة والالف كما في لفظ (ءاية) عندما تكتب (آية) او لفظ (ءاخر) عندما يكتب (آخر) كما استخدم العرب لحرف الهمزة كرسي من حرف يكتب حسب حركة حرف الهمزة فرسموا (أ ... إ ... ؤ .. ئـ .. ئ) وتلك هي لمحاسن رسم الكلام العربي كما يكتبون مثلا لفظ (الآن) او (آل) او (الآية) ذلك لصعوبة رسم (الـ ءان ... الـ ءية) وذلك تيسير اصطلح عليه الناس ولا ضير فيه الا ان (خارطة الحرف القرءاني) مضمونة بصفة (الذكر) وهو محفوظ بامر الهي ومودع في فطرة الناطق وهي (فِطْرَةَ الله) في زمن قراءة القرءان لان القرءان جاء لـ (ينذر من كان حيا) فلا بد ان تكون حافظات الذكر محمولة عند الاحياء الذين يقرأون القرءان في يومهم والا كيف يكون الذكر محفوظا عند الاباء وقد ماتوا ..؟؟ فهل ماتت الحافظات للذكر فيهم ..؟؟ ام ان ارثنا منهم فيما اختلفوا فيه يمثل حافظات للذكر ..!! بل هو قرءان ينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين الاحياء ايضا .. من تلك الحافظات المودعة في (فطرة النطق) التي تمثل حقيقة الخلق للعقل الناطق والتي ورد ذكرها في النص الشريف

{فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ }الذاريات23

والحقيقة هي من جذر (حق) فالنطق هو حقيقة تكوين معلنة يعلنها الله من خلال الناطقين انفسهم (منطق الناس) ونقرأ

قران ... وهي فطرة النطق (قرن + قرن) ليساوي قران وقد استخدمه الناس عندما يقترن اثنان بعقد زواج فيقال (عقد قران) فلان وفلانه ونقرأ

قرءان ... فهو (قرء + قرء) وليس (قرن + قرن) كما في الاقتران وتلك كانت (الام) في المختلف الفقهي واللغوي على اصل لفظ القرءان فمنهم من قال انه من اصل قرن ومنهم من قال من اصل قرء وسبب الاختلاف هو في الاختلاف الحاصل في رسم اللفظ الحرفي القرءاني

ننصح بمراجعة ادراجنا

بيان الألف المقصورة والألف الممدودة في فطرة نطق القلم

وسوف يلاحظ متابعنا الكريم كيف يختلف القصد الشريف بين لفظ (طغا ولفظ طغى) وهنا تكون حافظات الذكر في الفطرة وفي النسخ القديم (اليدوي) للقرءان لان خارطة الحرف لالفاظ القرءان تمثل جزءا من القصد الالهي الشريف في رسالته الموجهة للاحياء من البشر (لينذر من كان حيا) حيث ورد الرسم اللفظي في المصاحف الالكترونية المطبوعة والمنشورة الكترونيا تحت لفظ (ولما طغى الماء) الا ان (النسخ العثماني اليدوي + فطرة النطق التي تمثل حقيقة المنطق) ان القصد الالهي يكون في (ولما طغا الماء) وليس (ولما طغى)

مشروعنا الفكري الساعي لفهم الرسالة الالهية (قرءان) بصفته كتاب الخليقة الذي ضرب الله فيه من كل مثل ولم يستثن منه مثل ابدا يحتاج الى (خارطة اللفظ الحرفية) لان الكلمة هي (حرف + حرف + حرف) وقد بنيت على (منطق حق) ليدركها كل من فطرت فيه (تكوينة المنطق) ليكون مخلوقا ناطقا باللسان وان اختلف اللسان بين لغة ولغة الا ان اساس مقاصد الحروف يبقى موحدا في عقول كل البشر وفي هذا المعهد تثويرات تذكيرية تؤكد وحدوية المقاصد لحروف النطق البشري عموما ويوم يصل البشر جميعا الى (مقاصد الحروف) سيجدون ان القرءان يفهم في كل لغات الارض فما كان الله منتصرا للاعراب حين انزل القرءان وما كان الله متعسفا حين امر غير العربي ان يقرأ القرءان بعربيته وما كان الله متعسفا حين انزل ( كـ هـ ي ع ص) وامثالها في القرءان فلكل حرف من حروف النطق قصد في العقل الذي فطره الله في كل البشر (لا تبديل لخلق الله) وتلك الفطرة هي (فِطْرَةَ الله )التي فطرها الله في الناس جميعا

قرآن لفظ فيه عجمة قلم الا ان اللسان ينطقها (قرءان) سواء ابى الناطق او قبل ذلك لان رسم لفظ (قرآن) يتحلل في النطق الى (قرءان) وهو الحقيقة المنطقية (انه لحق مثل ما انكم تنطقون)

السطور اعلاه ومجمل مشروعنا الفكري مبني على الفكر المستقل (الابراهيمي) في براءة مما قاله الناس في القرءان فاختلفوا فيه فجعلوا منه قاعدة منطلق الريب فتفرقت الامة الى (شيعا) و (احزاب) وطوائف ومذاهب نتيجة الاختلاف في قراءة القرءان ومن يريد ان يسلك سنة (البريء ابراهيم) ففي هذا المعهد بدايات متواضعة نطرحها للناس وهي لا تمتلك عنفوان فقهي او اكاديمي او كهنوتية دينية بل هي من فكر مستقل لا يحمل اي صفة كهنوتية او وكالة الهية او جبارية قول بل هي موصوفة في سنة رسالية شريفة

{قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَءاتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ }هود28

نأمل ان يستمر الحوار (من عقل لعقل) دون وسيط من كهنة الدين اواللغة بل (قرءان للذين يعقلون) نتدبره (عقلا) ونستبصر ءاياته ببصيرة فطرية فطرها الله في كل حامل عقل

سلام عليكم

**حسين الجابر** · 10-04-2014, 01:46 PM

رد: كيف تكتب كلمة ( قرءان ) ؟ ! ..هل بــ( الآلف ) او ( بالهمزة والالف ) ؟

المشاركة الأصلية بواسطة الحاج عبود الخالدي مشاهدة المشاركة

قران ... وهي فطرة النطق (قرن + قرن) ليساوي قران وقد استخدمه الناس عندما يقترن اثنان بعقد زواج فيقال (عقد قران) فلان وفلانه ونقرأ

قرءان ... فهو (قرء + قرء) وليس (قرن + قرن) كما في الاقتران وتلك كانت (الام) في المختلف الفقهي واللغوي على اصل لفظ القرءان فمنهم من قال انه من اصل قرن ومنهم من قال من اصل قرء وسبب الاختلاف هو في الاختلاف الحاصل في رسم اللفظ الحرفي القرءاني

ننصح بمراجعة ادراجنا

بيان الألف المقصورة والألف الممدودة في فطرة نطق القلم

السلام عليكم

احسن الله اليكم فقد ادركها عقلي واستوعبتها مداركي فقررت ان اكتب (القرءان) بالهمزة والالف وسوف لن اكتبها بعد اليوم بالالف

يبدو اننا نحتاج الى كثير من المدركات الحرة من القرءان فالقرءان ليس كما صوروه لنا وكان حقيقة ان الاختلاف في جذره (قرن) او (قرء) انما اختلاف باطل ادى الى استهلاك الحق عبر الاجيال ومن ثم ضياعه فانتشر بين الناس كلمة (قران) او (قرآن) وضاعت كلمة (قرءان)

نتمنى لو تسعفونا بالمزيد من المدارك الحرة التي (تابى ان تكون ولايتها للتاريخ)

سلام عليكم

**الاشراف العام** · 07-31-2017, 09:00 PM

رد: كيف تكتب كلمة ( قرءان ) ؟ ! ..هل بــ( الآلف ) او ( بالهمزة والالف ) ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ورد بريد المعهد مراسلة ادناه محتواها موصولا ببيان من فضيلة الحاج عبود الخالدي .

نص الرسالة :

بسم الله الرحمن الرحيم

بخصوص هذا الموضوع ما الرد على من يقول:

" ومن أشنع وأبشع و أفضع الأخطاء ، كتابة كلمة " قرآن " بشكل غير صحيح ، فتجد بعضهم كتبها (( قرءان )) وهذا يغير المعنى نهائياً ، ومعلوم أن معنى كلمة "قرءان " وهي مثنى " قرء " و هو الحيض ، وجمعها قروء ، كما في قوله تعالى ( والْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ ) . "

(الكلام مقتبس من شخص لا أعرفه)

لو تم الرد عليه في نفس الموضوع للفائدة وليس على هذه الرسالة.

وبخصوص السؤال العشوائي يجب تغييره، فلا يجب كتابة اسم رسول الله عليه الصلاة والسلام هكذا مفردا.

قال تعالى (لَّا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بعضا )

**الاشراف العام** · 07-31-2017, 09:04 PM

رد: كيف تكتب كلمة ( قرءان ) ؟ ! ..هل بــ( الآلف ) او ( بالهمزة والالف ) ؟

البيان التذكيري :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تلك الجدليه زرعت مع بدايات ربيع الفقه الاسلامي في النصف الثاني من القرن الثاني الهجري والاختلاف وقع في حراك (لغوي) فمنهم من اعتبر اسم القرءان من جذر (قرن) ومنهم من اعتبره من جذر (قرء) الا ان كتابة اللفظ في النسخ المستحدث (قرآن) بالف موصوله وهو يعني في التحليل اللغوي (قرءان) لان الالف الموصوله ( آ) تعني في اصول اللغويين (ءا) بهمزه وألف اما القائلين بان اصل كلمة قرءان جائت من جذر (قرن) فتم الرد عليهم بما ورد في القرءان من لفظ (ذو القرنين .. ذا القرنين) حيث تم رفع (القرنين) بلفظ (ذا , ذي) فلم يأت النص بلفظ (القرنان) اما ما جاء ان (القرء) خاص بالحيض فهو تخصيص ما لا يمتلك خصوصيه ماديه محض فـ (ثلاثة قروء) انما هي قراءة لـ الطهر بعد حيض وليس الحيض نفسه وذلك الخلط استعر في تفسير القرءان بسبب ضياع منهج اللسان العربي (المبين) عند المفسرين الذين غزوا النص القرءاني غزواً مركزاً بادخال قواعد اللغه العربية على متون نصوص القرءان فـ (ألغوا) في القرءان لتشويه صورته

{ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ } (سورة فصلت 26)

فـ القرءان لم ينزل على قواعد اللغة العربية التي ولدت بعد عدة اجيال من نزول القرءان وليس قبله وهي من (بنات افكار) اعجميه فـ الغالبيه الساحقه من رواد اللغة العربية هم اعاجم وكان اولهم (الخليل ابو احمد الفراهيدي) الذي عاش في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري وهو اعجمي ولسانه ليس عربي بالفطره وهو اول من كتب في اللغة موسومته المعروفه بـ (العين) وما جاء في ذلك المؤلف الاول من تاريخ لسان العرب مبني على الرواية المرسله وهو (المشهور من لسان العرب) ولم يأتي كما هي الرواية الموثقه بسلسلة الناقلين واسمائهم المعروفة تاريخيا وننصحكم بقراءة الروابط التالية

http://www.islamicforumarab.com/vb/t1913/

http://www.islamicforumarab.com/vb/t3151/

http://www.islamicforumarab.com/vb/t2223/

أما موضوع كتابة الاسم المحمدي الشريف بدون الصلاة عليه فهو شأن مخالف لاحكام القرءان لان النص القرءاني اوجب الصلاة عليه كلما قام رابط مع اسمه الشريف (يا ايها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) والذين لا يلتزمون بتلك الدستوريه القرءانيه فهم متجاوزون لـ الحدود وشأنهم مع خالقهم اولى من ان يكون لنا شأن معهم .

السلام عليكم

إعـــــــلان

كيف تكتب كلمة ( قرءان ) ؟ ! ..هل بــ( الآلف ) او ( بالهمزة والالف ) ؟

كيف تكتب كلمة ( قرءان ) ؟ ! ..هل بــ( الآلف ) او ( بالهمزة والالف ) ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

روابط تهمك