دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

النطق حق

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • النطق حق

    النطق حق

    من أجل بيان نظم الخلق في تدبر نصوص القرءان

    (فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ) (الذريات:23)



    النص الشريف يصف النطق بانه (حق) ومن تلك التذكرة تقوم ثائرة عقل تبحث عن صفة الحق في النطق وكيف يكون الملحد او الكاذب الناطق في (حق) لكونه (ناطق) ...!! فما هو الحق وكيف يرتبط بسنن النطق



    حق في اللسان العربي المبين تعني (فاعلية ربط فائفة الخفاء) ومنها الحقيقة حيث تكون الحقيقة هي وعاء (الحق) لانها تربط عقل طالب الحقيقة في فاعلية خفية فيقوم العقل بربط تلك الفاعلية بما يرى من نتاجه العقلاني فيكون (حقيقه) ومن تلك الراشدة المبنية على اظهار (البيان) في صفة اللسان العر بي المبين يكون النطق (حق) فهو رابط تفعيلي لفاعلية فائقة الخفاء وتلك الفاعلية الخفية الفائقة في خفائها معروفة فطرة الا وهي (القصد) في العقل الانساني حيث تتمتع مقاصد الانسان بفائقية خفاء معروفة ولن تتمكن الجهود البشرية بقديمها وحديثها وبمختلف الوسائل التي سعى فيها الانسان ليكتشف وسيلة ما لمعرفة مكنونات مقاصد العقل الانساني الا انها فشلت بشكل مطلق لان مقاصد العقل تتصف بصفة (فائقة الخفاء) فيكون (النطق) هو الرابط الذي يربط المقاصد ببيانها وهي الوسيلة الوحيدة التي يمكن ان تظهر خفاء المقاصد العقلية وبالتالي فان الملحد (الناطق) انما يربط مقاصده الالحاديه بوسيلة النطق فنعرف حقيقته الالحادية من نطقه ومثله الناطق الكاذب



    الصامتون لا تعرف مقاصدهم مثلما نعرف مقاصد الناطقين ومن ذلك يكون (النطق) وسيلة بيان المقاصد (حقيقة المقاصد) حتى لو كان الناطق كاذبا او ملحدا فمقاصده الكاذبة او مقاصده الملحدة ظهرت وبانت في نطقه ..!! هنا نقطة تثويرية تخص منهجة البحث وبيان هذه السطور الناطقة ..!! ففي مثل هذه الاثارة التذكيرية القرءانية ما كان لها ان تقوم منتجة نتاجا عقلانيا في حق النطق لو لم يذكرنا القرءان ان (النطق حق) وان كان الناطق كاذبا وهو نتاج عقلاني يتطابق ما كتبه الله في برنامج خليقته ونستطيع ان نحرك العقل المفطور من قبل ربنا فينا لنمسك (عقلا) اننا لا نستطيع ان نصف الصامت بانه كاذب او نصف الملحد انه ملحد الا ان نطقه هو ما ارتبط بمقاصده فبان كذبه وذاك بان الحاده فيكون النطق حق ..!!



    من تلك الراشدة نفتح اول سلمة من سلالم كينونة النطق في الخلق في مسلسل فكري ان اذن الله بدوام رقيه فلسوف يكون بعده سلالم اكثر عمقا في التذكرة القرءانية الكريمة بل الكريمة دائما لان القرءان (كريم)



    (إِنَّهُ لَقُرءانٌ كَرِيمٌ) (الواقعة:77)



    (فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ) (الواقعة:78)



    ايتان منفصلتان ولكل اية فاعلية مستقلة فالاية الاولى تذكرة من قرءان لانه موصوف بـ (ص والقرءان ذي الذكر) والاية الثانية فيما كتبه الله في نظم الخلق كما رأينا الحق في النطق للملحد والكاذب من خلال تدبر كتاب الله النافذ في منظومة النطق فكان بـ (حق) انه لقرءان كريم في كتاب مكنون وهو منهج واضح في هذه الاثارة التذكيرية فمن شاء ذكر ومن هجر فلا سلطان لسطورنا عليه



    (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) (الذريات:55)

    الحاج عبود الخالدي
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ


  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

    السلام عليكم اخي الفاضل الحاج عبود الخالدي
    شكرا على هته التذكرة الناطقة بياناً وحكمة ..
    عن النطق : ربما المتابع الان لهذا الادراج ..سيتسائل !! ونتسائل معه ...؟؟


    هل يكون النطق ( فاعلية ) ربط (قول ) بلسان ( نطق كلام ) فقط !!..تظهر خفاءً؟ أو هو ( فاعلية ) ربط ( فعل وفكر ) باعمال ... تظهر خفاءَ كل الافكار .
    فهو نطق ... ومنطق ... و نطاق ..

    تلك الصفة تحتوي .. كل قول وفعل وفكر .. يظهر خفاء كل ( الافعال والافكار )


    الجماد لا ينطق ( الالهة ) ليس لها منطق حق ؟ نقرا قول الحق تعالى (قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآَلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ ) ( الانبياء : 63 )

    وفي الاخرة نرى المجرمين وقد فقدوا كل قدرة ناطقة ( لا قول ولا أفعال ) : يقول الحق تعالى (وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لَا يَنْطِقُونَ ) ( النمل : 85 ) .
    ونرى ايضا ان الاخرس يستطيع مثلا النطق ( بحركات ..افعال ) ... تظهر لنا ايضا خفاء ( عقله ) و( فكره )


    فهل يكون النطق حصراً ... باللسان!!

    لمزيد من التوسعة في ادراك ابعاد هذا البيان...


    شكراً خاصاً لكم ، جزاكم ربي خير الجزاء
    التعديل الأخير تم بواسطة الباحثة وديعة عمراني; الساعة 04-29-2011, 10:00 PM.
    sigpic

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      تساؤلات مشروعة (مشرعة) لانها تقيم مشروع تذكيري نوهنا عنه واعتبرنا ان (النطق حق) هو سلمة اولى تتبعها سلالم وهنا سيكون الحوار تذكيري بما اثارت سطورك الكريمة

      (وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ) (النمل:16)
      منطق الطير (لهو الفضل) وصفته (المبين) حيث يذكرنا القرءان الكريم بلسانه العربي المبين ان النطق هو (فضل البيان)

      في فطرتنا العربية نقول (نطاق العمل) او (نطاق الدائره) او (نطاق الازمة) وهو يعني (نطق) فعل فعله فصار (نطاق) اي ظهور حدود البيان فيما خفي من مقاصد الدائرة او الازمة او العمل فكان نطاق الازمة واضحا بعد ضهور حدود البيان فيها ونطاق العمل واضحا بعد ظهور حدود النطق فيه فصار نطاق العمل
      اقتباس
      هل يكون النطق ( فاعلية ) ربط (قول ) بلسان ( نطق كلام ) فقط !!..تظهر خفاءا ؟ أو هو ( فاعلية ) ربط ( فعل وفكر ) باعمال ... تظهر خفاء كل الافكار

      لفظ نطق في اللسان العربي المبين هو (فاعلية ربط متنحية ـ خفية ـ تبادلية النقل النافذ) فقد يكون اشارة او لسانا (صوت) او لسانا حرفيا (مكتوب) او (رسوم) او (الوان) فكل تلك الفاعليات هي للربط بالمتنحي (الخفي) صفتها انها (تبادلية النقل) وهو ( من عقل المرسل الى عقل المرسل اليه) على ان تكون تلك الفاعلية (نافذة) فان لم تكن نافذة فلن تكون نطقا كما في (الموسيقى) او (اصوات الحيوانات واشاراتها) فهي (فاعلية ربط متنحية غير نافذه) لا تمتلك سبل النفاذ وبالتالي نفهم النص القرءاني (علمنا منطق الطير) وبذلك التعليم الالهي تحصل النفاذ في ربط الفاعلية المتنحية وان لم يعلم الله ال داود ذلك المنطق لما كان نافذا في عقل دواود وسليمان ..
      وللحديث بقية ومرحبا بحوارك التذكيري المبين
      اقتباس

      وفي الاخرة نرى المجرمين وقد فقدوا كل قدرة ناطقة ( لا قول ولا أفعال ) : يقول الحق تعالى (وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لَا يَنْطِقُونَ ) ( النمل : 85 ) .

      فقدوا تكوينة النطق التبادلية ولم يكونوا فقدوا ميكانيكية النطق ذلك لان كثيرا من النصوص الشريفة تصف قول الناس في الحشر مثل (ربنا اعدنا نعمل صالحا) او (ربنا اتهم ضعفين من العذاب) او (من ارقدنا) وكثيرة هي النصوص التي تؤكد ان المحشورين في الحساب يتكلمون ولكنهم يفقدون نفاذية النقل التبادلي للبيان لان عقولهم مكشوفة في ذلك اليوم (لا خفاء مقاصد) فيفقد النطق تكوينته في منظومة الخلق فيكون وصفه (لا ينطقون)
      اقتباس

      الجماد لا ينطق ( الالهة ) ليس لها منطق حق ؟ نقرا قول الحق تعالى (قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآَلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ ) ( الانبياء : 63 )

      الله انطق كل شيء بنص قرءاني

      (وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) (فصلت:21)


      الا ان التذكرة القرءانية في النص (ان كانوا ينطقون) تؤكد ان تلك الاصنام والالهة لا تمتلك (مقاصد) مؤلهة لتنطق بها اي لتنقلها من الاله الى المرسل اليه فهي الهة ليس لها رسالة ...!! فهي كمخلوقات سواء من مادة كونية صخر او خشب او مثل إله الطب وإله الوطن وإله البايولوجيا والفيزياء فهي كلها انطقها الله الذي انطق كل شيء الا ان مقاصد تلك المخلوقات ما كانت إلوهية الصفة حين كانت جمادا او بايولوجيا او وطن في اقليم فاسألوهم ان كانوا هم ناطقين بالوهويتهم او لهم رسالة موجهة لعابديهم كما هو الله بل الذي ينطق بالوهيتهم هم الكهنة المريدون لهم ... هل سمعت يوما ان الوطن ينطق ويقول لسكانه اقتلوا انفسكم من اجلي فانتم الشهداء ... بل قالها كهنة الوطن وتراب الوطن لم ينطق بالتأليه فليس للوطن رسالة صدرت منه فهو لا ينطق ...

      شكرا لتذكرتك التحاورية

      سلام عليك

      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق


      • #4
        قال لمحاوره...أتعرفني....؟؟ قال..تكلم حتى أعرفك..

        النطق وسيلة لكشف حقيقة الأنسان ومدى معرفته ومستواه...


        وسلام على المتحاورين

        تعليق


        • #5
          رد: النطق حق

          السلام عليكم

          اتحفتنا هذه الذكرى كثيرا من المعرفة فجزاكم الله خيرا وادام قلمكم وما ينطق

          وسؤال في حسن المقام نتسائل فيه هل القلم (الكتابة) هي نطق ايضا ؟؟

          ولنا في (رب النطق) منطقا وضعناه في هذا الرابط

          رب النطق

          الانسان هو المخلوق الناطق ويسميه بعض الكتاب الحيوان الناطق وكأنهم يعتبرونه الناطق الوحيد الا ان القران يبين لنا ان كل شيء ناطق !


          بسم الله الرحمن الرحيم


          وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون (الاية 21 سورة فصلت)


          فكل شئ ناطق ولكن لانفقه منطقه
          كل منطلق لا ينطلق بسم الله فهو من دون الله

          تعليق


          • #6
            رد: النطق حق

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            احسنت أخي الفاضل .. فالله هو الخالق للنطق

            وهنا تعريف فصيح عن معنى النطق .. فالنطق هو : هو كل شيء منقول الذي يمتلك نفاذية رابطة ..

            الله خلق النطق

            مثلاً لو كنت ماراً بالشارع ورأيت شخصا يرمي بالآزبال في الشارع ، وقمت انت بتصحيح ذلك العمل السيئ يدويا دون ان تتوجه بالكلام بحرف واحد لذلك الشخص ! فأنت بذلك أرسلت له رسالة ناطقة ولكنها ليست شفوية ...بل هي نطق مادي ، يحمل لغته معه ؟

            فكل شيء ناطق .. حتى البحار والآعاصير .. حين تهيج على سكان الآرض فهي بذلك ترسل للبشر رسالة ناطقة .. انها رسل تتكلم بلغتها ؟؟ لتنذر أو تبشر ...

            السلام عليك
            .................................................
            سقوط ألآلـِهـَه
            من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

            سقوط ألآلـِهـَه

            تعليق

            الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 0 زوار)
            يعمل...
            X