إعـــــــلان

**الحاج عبود الخالدي** · 05-20-2012, 10:07 PM

رد: الإعجاز في ذكر اسم الله عز وجل على الأنعام قبل ذبحها !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله اخي سوران على طيب ما تنثرون من نبأ يقيم الدين في زمن العلم

اطلعنا على الفيديو وكان واضحا ان منفذ الفيديو والمتكلم فيه يمتلك رغبة كبيرة في احياء علوم المناسك الاسلامية في الزمن الصعب خصوصا في الاقاليم التي يكون فيها المسلمون اقلية قليلة ذلك لان (الذبح الاسلامي) لا يمتلك اي عنوان علمي راسخ يمكن ان يدخل (منطق الناس المعاصر) وتبقى جهود العلماء المسلمين في كل مكان تزخر بالمحاولات كما جرى في تركيا وفي سوريا وفي اقاليم اخرى حيث تم تحليل عملية الذبح وربطها بزمن تفسخ الذبيحة بعد الذبح واثبتوا فوارق بين الذبح الاسلامي وغيره ... رغم ان المؤسسة الصحية الاممية تفرض شرطا في اخراج الدم من عروق الذبيحة الا ان بقية مفردات المنسك الاسلامي لا تمتلك اي (سبب) يرتبط بـ (مسبب) يمكن ان يقيم علما ... السبب هو ان منسك الذبح يتعامل مع علوم العقل وبما ان العقل علميا لا يزال مجهول بشكل شبه مطلق فان علوم الذبح تبقى خارج حيازة علوم المادة مهما بلغ العلم المادي من رقي

الفيديو المنشور استطاع ان يربط ذكر اسم الله على الذبيحة ربطا عقليا بين الذابح والذبيحة وكان موفقا في ذلك الرابط فكلا الظاهرتين (ذكر اسم الله + هدوء الذبيحة) يتفعلان في (رحم العقل) اما فاعلية (رحم المادة) فيظهر في بايولوجيا الطاعم حيث تكون الاطعمة المأتية من ذبائح غير اسلامية حاملة معها عقلانية الذبيحة بما يربك عقلانية جسد الطاعم ويعرضه الى فعل ارتدادي في بنية جسده والسهم يصيب نقاط الوهن في جسد الطاعم لذبائح محرمة

كينونة الذبح في علوم العقل

الفيديو حمل ثغرة لا بد من طرحها وهي في تغطية اذان وعيني الذبيحة قبل التسمية او اثناء التسمية وتلك الممارسة ليست من مفاصل منسك الذبح ومن المعلوم فطريا ان كثيرا من الحيوانات تهدأ حين يتم عصب عيونها كما في الصقور المفترسة او كما يحصل عندما يهاجم النسر او الصقر طريدته فيمزق العينيين اولا لتستقر الفريسة بهدوء كما تهدأ النعامة حين تدفن رأسها في الرمال في مثل مشهور بين الناس ومثلها اي حيوان يراد منه مسارا محددا يتم تحجيم افق الرؤيا لعينيه فيهدأ ويؤدي دوره دون عصيان ... لو ان منفذ الفيديو استخدم نفس الممارسة مع انعام (لا يذكر اسم الله عليها) ويرنا اياها انها لا تهدأ لكانت الظاهرة قريبة من اليقين اما ان تستخدم تلك الممارسة للانعام التي يذكر اسم الله عليها فقط فانها تفقد صفتها العلمية ... عموما كانت اثارة منفذ الفيديو هي لارضاء الله والله يقول

{فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ }الأنبياء94

ذلك موقف العبد الناشط مع خالقه في حين عالمنا الاسلامي يحتاج الى رفع الريب عن المادة الدينية

سلام عليكم

**قاسم حمادي حبيب** · 05-21-2012, 08:10 AM

رد: الإعجاز في ذكر اسم الله عز وجل على الأنعام قبل ذبحها !!

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تأثير ذكرأسم الله تعالى
على ذبيحة الأنعام
وهل أن الذبيحة تصاب بأختلاجات
من ذكره تعالى
تؤدي الى تقلصات في العضلات
بحيث انها تسبب خروج الدم من العروق
ومعروف أن الدم هو أحسن مرتع للجراثيم
أو أن التفسير غير ذلك ؟
والصحيح هو الايمان المطلق
بما ذكره الله تعالى
في كتابه العزيز وأعتباره قانونا
من غير مناقشة
والسبب هو أن الطبيب يصف لك الدواء
وتحاول أن تناقشه عن ماهيته وكيفية عمله فمن المؤكد أن الطبيب لن يفسر لك ما يصف من دواء فكيف اذا كان طبيبك الله جل جلاله فيجب عليك أن تأخذ وصفة الرب ولا تناقش فعندما يقول لك :
لا تأكل لحم الخنزير فهذه وصفة الهية
وكذلك عندما يقول لك
{فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّه عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ *وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ }
الأنعام118 -119
{وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ }
الأنعام 121
{وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ }
المائدة 4
شكرا كبيرا للأستاذ المبدع سوران رسول
على جميل اثارته .
سلام عليكم .

**سوران رسول** · 05-21-2012, 10:07 AM

رد: الإعجاز في ذكر اسم الله عز وجل على الأنعام قبل ذبحها !!

المشاركة الأصلية بواسطة الحاج عبود الخالدي مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله اخي سوران على طيب ما تنثرون من نبأ يقيم الدين في زمن العلم

اطلعنا على الفيديو وكان واضحا ان منفذ الفيديو والمتكلم فيه يمتلك رغبة كبيرة في احياء علوم المناسك الاسلامية في الزمن الصعب خصوصا في الاقاليم التي يكون فيها المسلمون اقلية قليلة ذلك لان (الذبح الاسلامي) لا يمتلك اي عنوان علمي راسخ يمكن ان يدخل (منطق الناس المعاصر) وتبقى جهود العلماء المسلمين في كل مكان تزخر بالمحاولات كما جرى في تركيا وفي سوريا وفي اقاليم اخرى حيث تم تحليل عملية الذبح وربطها بزمن تفسخ الذبيحة بعد الذبح واثبتوا فوارق بين الذبح الاسلامي وغيره ... رغم ان المؤسسة الصحية الاممية تفرض شرطا في اخراج الدم من عروق الذبيحة الا ان بقية مفردات المنسك الاسلامي لا تمتلك اي (سبب) يرتبط بـ (مسبب) يمكن ان يقيم علما ... السبب هو ان منسك الذبح يتعامل مع علوم العقل وبما ان العقل علميا لا يزال مجهول بشكل شبه مطلق فان علوم الذبح تبقى خارج حيازة علوم المادة مهما بلغ العلم المادي من رقي

الفيديو المنشور استطاع ان يربط ذكر اسم الله على الذبيحة ربطا عقليا بين الذابح والذبيحة وكان موفقا في ذلك الرابط فكلا الظاهرتين (ذكر اسم الله + هدوء الذبيحة) يتفعلان في (رحم العقل) اما فاعلية (رحم المادة) فيظهر في بايولوجيا الطاعم حيث تكون الاطعمة المأتية من ذبائح غير اسلامية حاملة معها عقلانية الذبيحة بما يربك عقلانية جسد الطاعم ويعرضه الى فعل ارتدادي في بنية جسده والسهم يصيب نقاط الوهن في جسد الطاعم لذبائح محرمة

كينونة الذبح في علوم العقل

الفيديو حمل ثغرة لا بد من طرحها وهي في تغطية اذان وعيني الذبيحة قبل التسمية او اثناء التسمية وتلك الممارسة ليست من مفاصل منسك الذبح ومن المعلوم فطريا ان كثيرا من الحيوانات تهدأ حين يتم عصب عيونها كما في الصقور المفترسة او كما يحصل عندما يهاجم النسر او الصقر طريدته فيمزق العينيين اولا لتستقر الفريسة بهدوء كما تهدأ النعامة حين تدفن رأسها في الرمال في مثل مشهور بين الناس ومثلها اي حيوان يراد منه مسارا محددا يتم تحجيم افق الرؤيا لعينيه فيهدأ ويؤدي دوره دون عصيان ... لو ان منفذ الفيديو استخدم نفس الممارسة مع انعام (لا يذكر اسم الله عليها) ويرنا اياها انها لا تهدأ لكانت الظاهرة قريبة من اليقين اما ان تستخدم تلك الممارسة للانعام التي يذكر اسم الله عليها فقط فانها تفقد صفتها العلمية ... عموما كانت اثارة منفذ الفيديو هي لارضاء الله والله يقول

{فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ }الأنبياء94

ذلك موقف العبد الناشط مع خالقه في حين عالمنا الاسلامي يحتاج الى رفع الريب عن المادة الدينية

سلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..حياكم الله حضرة الأخ الغالي فضيلة الحاج الخالدي الكريم .. نشكركم جدا على جميل تواجدكم وضرورة حضوركم الفاعل من خلال فيض نور كلماتكم النابع من سراج عقلكم المنير.. وعلى دقة ملاحظاتكم (العلمية) وسعيكم المخلص دائما بترسيخ سنن التكوين عقلا..
من خلال ماأشرتم اليه ..

الفيديو حمل ثغرة لا بد من طرحها وهي في تغطية اذان وعيني الذبيحة قبل التسمية او اثناء التسمية وتلك الممارسة ليست من مفاصل منسك الذبح

نعم ياأخي الكريم..صدقت.. ولعلي لا أخفيكم سرا إن أجهرت لحضراتكم بالقول بأنني أشارككم الرأي فيما تفضلتم يذكره من وجود (الثغرة) وحتى (قبل نشر المقطع) أمام ناظريكم الكريم .. فأحببت مشاركتكم به للإطلاع عليه.. وسماع رأيكم القويم..الذي يستند الى المنطق (العلمي ) القويم والحكيم دائما .. ومعالجتكم الكريمة من خلال إناراتكم العميقة لدهاليز مايخفى عن اعيننا ..جميعا..
وياحبذا .. (وقربى لله).. لو يقوم أحد الإخوة الكرام من المتابعين الأكارم من المتواجدين في الأرياف ..بإعادة التجربة.. وتوثيقها.. تصويرا.. وكما تفضلتم أيضا بذكره.. وبالحالتين..

استخدم نفس الممارسة مع انعام (لا يذكر اسم الله عليها) ويرنا اياها

الحالة الأولى : ذكر إسم الله على الذبيحة (بدون تغطية العين بإذنها كما جاء في المقطع).
الحالة الثانية: عدم ذكر إسم الله على الذبيحة (مع تغطية العين كما جاء في المقطع).

لكي لا.. تفقد صفتها العلمية

ونود إعلامكم بأننا نود إعادة التجربة (شخصيا) حبا لله ولخير عباده ولكن تواجدنا في المدينة يحكم القيد على أيادينا لنطلقها في سبيله ..الى حين!!

شكرا مكررا ومتواصلا ودائما.. لحضوركم البهي ..

يعجز القلم عن شكركم

فحمدا لله دائما على تواجدكم

سلام عليكم

**سوران رسول** · 05-21-2012, 10:14 AM

رد: الإعجاز في ذكر اسم الله عز وجل على الأنعام قبل ذبحها !!

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم حمادي حبيب مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تأثير ذكرأسم الله تعالى
على ذبيحة الأنعام
وهل أن الذبيحة تصاب بأختلاجات
من ذكره تعالى
تؤدي الى تقلصات في العضلات
بحيث انها تسبب خروج الدم من العروق
ومعروف أن الدم هو أحسن مرتع للجراثيم
أو أن التفسير غير ذلك ؟
والصحيح هو الايمان المطلق
بما ذكره الله تعالى
في كتابه العزيز وأعتباره قانونا
من غير مناقشة
والسبب هو أن الطبيب يصف لك الدواء
وتحاول أن تناقشه عن ماهيته وكيفية عمله فمن المؤكد أن الطبيب لن يفسر لك ما يصف من دواء فكيف اذا كان طبيبك الله جل جلاله فيجب عليك أن تأخذ وصفة الرب ولا تناقش فعندما يقول لك :
لا تأكل لحم الخنزير فهذه وصفة الهية
وكذلك عندما يقول لك
{فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّه عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ *وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ }
الأنعام118 -119
{وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ }
الأنعام 121
{وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ }
المائدة 4
شكرا كبيرا للأستاذ المبدع سوران رسول
على جميل اثارته .
سلام عليكم .

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. حياك الله حضرة أخي الكريم الأستاذ قاسم الحبيب المحترم.. وشكرا كبيرا ودائما على إناراتكم وإضافتكم الكريمة.. من خلال جميل حضوركم الطيب..

وفقنا الله وأياكم جميعا لما في الخير لخلق الخالق أجمع.. وعلى أرضه الواحد الأحد..وفي العالمين

دمتم..ودام رفيع أقلامكم

سلام عليكم

**الحاج عبود الخالدي** · 05-21-2012, 01:39 PM

رد: الإعجاز في ذكر اسم الله عز وجل على الأنعام قبل ذبحها !!

المشاركة الأصلية بواسطة سوران رسول مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..حياكم الله حضرة الأخ الغالي فضيلة الحاج الخالدي الكريم .. نشكركم جدا على جميل تواجدكم وضرورة حضوركم الفاعل من خلال فيض نور كلماتكم النابع من سراج عقلكم المنير.. وعلى دقة ملاحظاتكم (العلمية) وسعيكم المخلص دائما بترسيخ سنن التكوين عقلا..
من خلال ماأشرتم اليه ..

الفيديو حمل ثغرة لا بد من طرحها وهي في تغطية اذان وعيني الذبيحة قبل التسمية او اثناء التسمية وتلك الممارسة ليست من مفاصل منسك الذبح

نعم ياأخي الكريم..صدقت.. ولعلي لا أخفيكم سرا إن أجهرت لحضراتكم بالقول بأنني أشارككم الرأي فيما تفضلتم يذكره من وجود (الثغرة) وحتى (قبل نشر المقطع) أمام ناظريكم الكريم .. فأحببت مشاركتكم به للإطلاع عليه.. وسماع رأيكم القويم..الذي يستند الى المنطق (العلمي ) القويم والحكيم دائما .. ومعالجتكم الكريمة من خلال إناراتكم العميقة لدهاليز مايخفى عن اعيننا ..جميعا..
وياحبذا .. (وقربى لله).. لو يقوم أحد الإخوة الكرام من المتابعين الأكارم من المتواجدين في الأرياف ..بإعادة التجربة.. وتوثيقها.. تصويرا.. وكما تفضلتم أيضا بذكره.. وبالحالتين..

استخدم نفس الممارسة مع انعام (لا يذكر اسم الله عليها) ويرنا اياها

الحالة الأولى : ذكر إسم الله على الذبيحة (بدون تغطية العين بإذنها كما جاء في المقطع).
الحالة الثانية: عدم ذكر إسم الله على الذبيحة (مع تغطية العين كما جاء في المقطع).

لكي لا.. تفقد صفتها العلمية

ونود إعلامكم بأننا نود إعادة التجربة (شخصيا) حبا لله ولخير عباده ولكن تواجدنا في المدينة يحكم القيد على أيادينا لنطلقها في سبيله ..الى حين!!

شكرا مكررا ومتواصلا ودائما.. لحضوركم البهي ..

يعجز القلم عن شكركم

فحمدا لله دائما على تواجدكم

سلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخي سوران محيا مؤهلي العلم والساعين اليه في حياض قدسية طاهرة

الموضوع المطروح في الفيديو اعتمد على عنوان قاله منفذ الممارسة وهو (قوة الكلمة) فالتسمية في الذبح ركن من اركان منسك الذبح وبما انها ركن وفيها نص قرءاني فان (قوة الكلمة) تحتاج الى تبصرة واول تدبر يحتاجه الباحث في ذلك الشأن هو البحث في (اثر قوة الكلمة) وذلك الاثر له حيز وبالتالي فان امساك (اثر القوة) في (حيز متأثر) يحتاج الى منهج بحث عنيد وبما ان الحيز هو المأكل فان البحث في (قوة الكلمة) سيكون في (جسد الذبيحة) وبما انها ذبيحة فان اثر القوة سيظهر في مأكلها بحيث ينتقل الاثر من جسد الذبيحة الى جسد الطاعم وبالتالي يمكن مراقبة الاثر في اجساد الذين يتعاطون اللحم الحلال

{فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ }الأنعام118

{وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ }الأنعام121

{وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ }الحج34

نصوص مبينة تعلن (قوة الكلمة) فهي تعمل عمل (المؤثر) ولا بد للمؤثر من (اثر) وبما انها مأكل حلال فان الاثر سيكون في لحوم تلك الانعام ونرى ان النصوص الشريفة تصف المأكل عند غياب (المؤثر) ويختفي الاثر فيكون المأكل فسق (وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ) فعدم ذكر اسم الله يعني اختفاء المؤثر فيكون المأكل فسق

الرجس في البطون مأكل ملعون

من المؤكد ان مراقبة (الاثر) وسيلة توصل الباحث الى (المؤثر) وتلك سنة عقل مبينة استخدمت كمنهج علمي كما ورد في الشروط الديكارتية النافذة في علوم العصر (ظاهرة تؤدي الى ظاهرة مع قيام السببية بينهما) الا ان العلم المادي وخصوصا المؤسسة الصحية لا تستطيع ان تمسك بالاثر (الطويل الاجل) فعلماء الطب لا يراقبون الاثر لعشرات الاعوام سريريا بل يعتمدون على الرقابة السريرية ذات الاجل القصير فحين لا يجدون (اثر) لـ (مؤثر مفتعل) كالدواء مثلا فانهم يصدرون فتوى طبية بصلاح الدواء ومثل تلك الصفة مشهورة جدا في كثير من الممارسات الطبية الحديثة فحبوب منع الحمل مثلا اجيزت علميا ورسميا بعد ان تم مراقبة اي اثر من استخدامها فلم يعثروا على الاثر من مؤثر تلك الحبوب الا ان بعد اكثر من نصف قرن اصيبت النساء اللائي تعاطين تلك الحبوب بافراط بمرض سرطان الثدي ...

لو ان المسلمين لم يشاركوا المتحضرين في مأكلهم ومشربهم وممارساتهم الحديثة فان مراقبة الاثر فيهم من (مؤثر الذبح) كانت لتظهر ظهورا مبينا الا ان المسلمين يتعرضون الى سوء المأكل المعاصر بافراط سواء بالادوية او مضافات الاغذية من مصادر صناعية او الاغذية المهجنة صناعيا بالطفرات الوراثية او التعديلات الوراثية فظهرت فيهم الامراض العصرية حالهم حال الاقاليم التي لا تعير لتعاليم الدين اي اهتمام وبالتالي فان المسلمين حين يأكلون الذبائح الاسلامية غير مرشحين لمراقبة (اثر الذبح) في اجسادهم لان اجسادهم تعرضت الى سوء كبير يتعاظم من مصادر اغذية مختلفة

الرقيا الاسلامية بالقرءان تمتلك اثرا واضحا في جسد المرقي وهي تعتمد على قوة الكلمة في (رحم العقل) منقولة الى جسد المرقي وتلك الصفة يمكن ان يراقبها كل مؤمن بالرقيا القرءانية حيث يظهر الاثر بعد سويعة من الرقيا

مراقبة الهالة الحياتية للانعام المذبوحة ذبحا اسلاميا مع مضاهاتها باخرى قد سفح دمها خارج منسك الذبح تمنح الباحث صورة جلية بين المؤثر واثره فالانعام التي ذبحت اسلاميا خالية من اي هالة حياتية بعد سويعة من ذبحها في حين الانعام المسفوح دمها تبقى الهالة الحياتية عالقة بها لفترة زمنية تطول ليوم او يومين ولن تختفي تماما بل تزداد خفوتا مع الزمن وهو دليل على بقاء عقلانية الحيوان مرتبطة بلحومها وحين يدخل جوف الطاعم يربك عقلانية الجسد الا ان مراقبة الاثر في جسد الطاعم مفقودة بسبب كثرة المؤثرات السيئة التي تكتنف المأكل المعاصر

التسمية (قوة الكلمة) هي ركن يكاد يكون الاعظم في عملية الذبح ويمكن ان ندرك تلك الصفة من النص الشريف التالي :

{يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }المائدة4

ففي النص الشريف تختفي ماديات منسك الذبح فالجوارح حين تمسك بالصيد لا تستخدم قطع الاوتاد الاربعة كما لا يشترط لها ان تستقبل القبلة الا ان (ذكر اسم الله) على ما امسكن يمنح الصيد حلية مأكل وفي هذا المسرب الفكري وضوح بالغ وكبير لقوة الكلمة حين ينطقها العقل لتكون (مؤثرا) له (اثر) في ممارسة مادية (صلاح المأكل) وسلامته للجسد الانساني

في تدبر فكري مستقرأ من قرءان ربنا نجد ان الذبح هو جزء من منسك الحج للحجاج الوافدين من خارج حوض مكه حيث تقيم تلك الرابطة التكوينية ركنا من اركان علوم الذبح والعقل فالذبح حين يبدأ بالعقل (التسمية) فانه ينتهي في العقل عند تحليل الغذاء ووصوله الى خلايا الطاعم حيث مرابط العقل الخلوي تقوم من مؤثر منسك الذبح في (سلامة) المأكل الوارد عبر مأكل اللحوم وبما ان (الحج) هو ممارسة دينية تعتمد على بنية العقل وبنائه فان دخول منسك الذبح في الهدي يمتلك رابط (تعيير) عقلاني يخص الحجيج (المسافر) اما الحجيج غير المسافر (حجيج اقليم مكه) فان اجسادهم لا تحتاج الى التعيير لغرض الحج فهم يحجون دون هدي ... تلك علوم الله المذخورة الى يوم الفصل يوم يصحو البشر على قرءان فيه خارطة خلق عظيم

مقتبس :

ونود إعلامكم بأننا نود إعادة التجربة (شخصيا) حبا لله ولخير عباده ولكن تواجدنا في المدينة يحكم القيد على أيادينا لنطلقها في سبيله ..الى حين!!

الجهاد من اجل علوم القرءان في زمننا المعاصر هو السبيل الجهادي الاكبر ذلك لان طاغوت العصر يسحق الشرائع جميعا حتى في اقاليم الاسلام فالمؤسسة الصحية تمتلك قاموسا من التعليمات القهرية في ممارسات الذبح في المسالخ المرخصة رسميا الا ان ذلك القاموس لا يحمل شروط منسك الذبح فمن يخالف منسك الذبح في تلك المسالخ المرخصة رسميا لا يعاقب قانونا اما اذا خولفت التعليمات الصحية الرسمية فان العقوبات تنهال على المخالف وفي تلك الممارسة التي تمارسها الدولة في اقاليم الاسلام تعني بشكل كبير ان قوانين (الوطن) تمتلك علوية فوق قوانين الله مما ينذر بشؤوم كبير يصيب امة الاسلام ويستوجب الجهاد من اجل تلك الخانقة التي يمارسها مسلمون رسميون (موظفون) تحت حماية سلامة (المواطن) الا ان تلك الفئوية لا تشترط في قوانيها عقوبة لمن (لا يذكر اسم الله) حين الذبح ولا يوجد اي رقابة على الذابح ان سمى او لم يسمي ...

نأمل ان يكون للمسلمين يوما اسلاميا خاليا من رجس المأكل وفسق الطاعم

سلام عليكم

**سوران رسول** · 05-21-2012, 03:19 PM

رد: الإعجاز في ذكر اسم الله عز وجل على الأنعام قبل ذبحها !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله جميعا.. وحيا الله أخي الفاضل حضرة الحاج الخالدي المحترم .. وأثابه الله خيرا عن كل كلمة يخطه قلمه المجاهد في سبيل خير الخلق..على صراطه المستقيم..

نشكر سيادتكم شكرا خاصا على مجهودكم المبذول من خلال جوابيتكم الكريمة ..

سيدي الكريم.. لا شك بل ومن المؤكد أيضا صحة ويقين ماتفضلتم به ..

الجهاد من اجل علوم القرءان في زمننا المعاصر هو السبيل الجهادي الاكبر ذلك لان طاغوت العصر يسحق الشرائع جميعا حتى في اقاليم الاسلام فالمؤسسة الصحية تمتلك قاموسا من التعليمات القهرية في ممارسات الذبح في المسالخ المرخصة رسميا الا ان ذلك القاموس لا يحمل شروط منسك الذبح فمن يخالف منسك الذبح في تلك المسالخ المرخصة رسميا لا يعاقب قانونا اما اذا خولفت التعليمات الصحية الرسمية فان العقوبات تنهال على المخالف وفي تلك الممارسة التي تمارسها الدولة في اقاليم الاسلام تعني بشكل كبير ان قوانين (الوطن) تمتلك علوية فوق قوانين الله مما ينذر بشؤوم كبير يصيب امة الاسلام ويستوجب الجهاد من اجل تلك الخانقة التي يمارسها مسلمون رسميون (موظفون) تحت حماية سلامة (المواطن) الا ان تلك الفئوية لا تشترط في قوانيها عقوبة لمن (لا يذكر اسم الله) حين الذبح ولا يوجد اي رقابة على الذابح ان سمى او لم يسمي ...

صدقت ياسيدي الكريم في كل ماتفضلت به..
ولكن القصد فيما ذكرناه نحن في مشاركتنا السابقة نصا..

ونود إعلامكم بأننا نود إعادة التجربة (شخصيا) حبا لله ولخير عباده ولكن تواجدنا في المدينة يحكم القيد على أيادينا لنطلقها في سبيله ..الى حين!!

هو أنه لا يتوفر تحت متناول أيدينا(في المدينة) قطيع من الأنعام او الماشية لكي نقوم بالتجربة المذكورة أعلاه (كما في المقطع) ..!!
على العكس من الأرياف أو القرى التي يمتهن اصحابها تربية ورعاية الأنعام والماشية .. وبكثرة !!

والغرض من إعادة التجربة سيكون للتأكد من تأثير قوة (الكلمة)على إستسلام الأنعام للذبح وبكل هدوء (كما يوضح مقطع الفيديو) .. وإعادة التجربة بدون ذكر إسم الله عز وجل في الحالة الثانية مع غلق عين الذبيحة وأذانها..ومقارنة النتائج في الحالتين .. والوصول الى اليقين من خلال النتائج !!

نشكركم مكررا ومجددا على سعيكم المخلص في سبيل مرضاة الله ولخير خلقه أجمع

دمتم بكل خير

سلام عليك

**الباحثة وديعة عمراني** · 05-21-2012, 06:34 PM

رد: الإعجاز في ذكر اسم الله عز وجل على الأنعام قبل ذبحها !!

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول الحق تعالى (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ (71) وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُون) يس :71ـ72

بالتأكيد جل الانعام ( من ابل وبقر وغنم ..بدن ) قد دللها الحق تعالى لجل البشر
وبالتأكيد ( اسم الله ) له أثر على جل المخلوقات الساجدة لله

فلقد اكدت قبل ذلك ابحاث ودراسات خاصة كيف تتأثر ( بلورات الماء ) حين يقرأ عليها اسم الله أو الذكر ( ءايات القرءان )

لكن لنا نفس الملاحظة التي ذكرها فضيلة الحاج عبود الخالدي

وهي تغطية عين الذبيحة بحركة واضحة اولا بوضع يد ( صاحب التجربة ) على عين ( الخروف ) عن قراءته للبسملة ثم بعد ذلك اعتماد صاحب التجربة كذلك تغطية عين الذبيحة باجزاء من الاذن ؟؟اذن ثم تعطيل حاسة السمع والبصر ؟؟

ولا ننسى كذلك ان تلك الخراف خراف صغيرة في السن كما ان هناك احتمال ترويض ( فطري ) لتلك الانعام على تلك الحركات

ولن نستغرب ذلك حين نعلم ان الانسان استطاع ( باذن الله ) ترويض الفيلة لرسموا أروع اللوحات الفنية الني قد يعجز عن رسمها بشر عادي غير موهوب ؟؟

اذن تبقى المسالة ضرورة تعيير هذه التجربة .. علما ان ذكر سم الله على الانعام أثناء الاستعداد القيام بعملية الذبح بالتأكيد له استقرار هرموني لجسد البهيمة المذللة ...

فشكرا للاخ الفاضل الأستاذ سوران رسول المحترم على ما اتاح من فرصة لمعرفة هذه المعلومات بطرجه المتميز القيم

كما نشكر فضيلة الحاج عبود الخالدي للمعلومات القيمةا لتي قدمها لنا ببيانها القرءاني

جزاكم الله خيرا

السلام عليكم

إعـــــــلان

الإعجاز في ذكر اسم الله عز وجل على الأنعام قبل ذبحها !!

الإعجاز في ذكر اسم الله عز وجل على الأنعام قبل ذبحها !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

روابط تهمك