دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ

    أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ


    بيان نظم التكوين خارج جدل المحققين بحقوق المرأة وبديء الخلق

    {أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ }الصافات153

    تذكرة قرءانية مهجورة تعلن بيانا خطيرا يخص نظم الخلق ويجعل من الانثى سيدة موقف فهي (مصطفاة) من قبل الخالق والاصطفاء صفة ممدوحة في القرءان


    {قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ }النمل59

    فالله يصطفي الخير ولا يصطفي ضديده فيكون اصطفاء البنات على البنين هو خير لهن ومنزلة خلق لا يدانيها فيها الذكور ولو لم يكن القرءان مهجورا لكانت تلك الاية سيفا بيد المدافعين عن الاسلام حين يتهم الاسلام بظلم المرأة او حين يتهم المسلمون بنشر الثقافة السلطوية الذكورية على المرأة

    لو عالجنا لفظ (اصطفى) في المقاصد الشريفة لوجدنا ان صفة الاصطفاء تعني التقدم في (الصف) او نفاذية الصف بمن هو مصطف فيه وتلك هي من لسان عربي مبين يحمل بيانه معه دون الرجوع الى منطق العرب القدماء فهو (منطق) قائم فينا

    اصطفاء الله للبنات كان محدد الوجهة فهو (على البنين) فيكون القصد الشريف في وصف (منظومة الخلق) فهو اصطفاء صفة انثوية على صفة ذكورية وهو ليس كاصطفاء رسول او اصطفاء خلق فحين قال ربنا

    {إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى ءادَمَ وَنُوحاً وَءالَ إِبْرَاهِيمَ وَءالَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ }ءال عمران33

    فنحن نعلم ان الادمي (الانسان) هو (سيد المخلوقات) فهو مصطفى على المخلوقات في الارض لان الله اصطفاه في الخلق والقصد الشريف ذهب في خير الاصطفاء لادم ونوح الذي نجا من (انحطاط نظم الخلق في جسده) فنوح في مثله القرءاني بقي جسده ومن معه خاليا من المرض الجيني فهو (خير) من الخلق الذي مرضت مرابطه في الخلق في تدهور جيني متوارث

    بيان خطير في علوم القرءان

    وءال ابرهيم هم الذين يشكلون صفة البراءة من كل ما يصدع نظم الخلق سواء كان في اجسادهم او في البيئة التي فطرها الله .. وءال عمران هم مؤهلي الاعمار وهو ضديد الهدم فعملية تدمير الطبيعة وتدمير نظم (عمار الجسد) هي خارج صف الاصطفاء فالاصطفاء يشمل ذوي الاعمار ولا يشمل ذوي الهدم كما يجري من ممارسات حضارية تهدم نظم الخلق وتضر بها ضررا مبينا بات على لسان المتحضرين انفسهم وهم يعدون بكارثة بيئية مدمرة وينشرون الكثير من تقاريرهم السوداء وكأن الحضارة القائمة عاجزة عن اصلاح ما افسدته

    اصطفاء البنات على البنين هو في منهجية خلق تحسم الجدل الاعمى الذي مارسته المدرسة الفقهية حين وضعوا الخلق الاول للذكور في ذكورة ءادم واحتاروا بعدها في مسألة تزويج ءادم لبناته واولاده وتفرقوا في الرأي واجتمعوا على ضرورة الاختلاف فكان الضر في اعرافهم رحمة بالناس فقالوا بحديث مفتعل (اختلاف فقهاء امتي رحمة ...!!) وجاء العلم الحديث ليقيم ازمة بيان في اختلاف عامل صنف الدم الـ (RH) بين البشر والذي يشترط ان يكون موحدا في كل البشرية ان كانوا جميعا من ءادم واحد خلقه الله في تاريخ سحيق مضى ... الاشارة القدسية تؤكد ان وعاء الخلق بدأ بالبنات وليس بالبنين ومن البنات جاء البنين في عملية خلق تكويني (اولي) يضع القرءان بيانه ويردفه ببيان خلق عيسى عليه السلام من ام بلا اب وما اكده البيان القرءاني الشريف في ان مثل عيسى كمثل ءادم وفيه اصطفاء خلق البتول مريم

    {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ ءادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ }ءال عمران59

    وندرك يقينا بلا ريب من خلال التذكرة القرءانية في اصطفاء البنات على البنين عملية اصطفاء مريم

    {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ }ءال عمران42

    والنص الشريف حمل صفة مزدوجة للاصطفاء (اصطفاك وطهرك واصطفاك) فالاولى هي (صفوة الخلق) وطهارته في عملية اصطفاء انثوي (بنت) على صفة ذكورية فكان الحمل الطاهر بلا اب كمثل الخلق الادمي الاول (من تراب) والاصطفاء الثاني جاء على نساء العالمين وليس على الصفة الذكورية (البنين) وهي التفردية المريمية في الولادة العيسوية الطاهرة

    حين يبحث العقل البشري عن (بديء الخلق) انما يبحثون في تلك البداية في (عنصر الزمن) وتلك لا تشكل حاجة ومطلب عقلاني فهو فضول معرفي وبما ان العقل البشري لم يستطع لغاية اليوم حل اشكالية الفهم لـ (عنصر الزمن) فان البحث عن بديء الخلق في عنصر الزمن هو ضلال عقلي لان الله سبحانه وضع في رسالته الينا ان بديء الخلق لا علاقة له بعنصر الزمن بل بديء الخلق يقوم يوميا وعلى مدار عنصر الزمن الدوار

    {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }العنكبوت20

    ولكن الله سبحانه وضع لمطالب العقل البشري (حاجاته) بيانا مبينا مفصلا في نشأة الخلق ومعرفة اولياته فاشار الى اصطفاء البنات على البنين فالخلق يبدأ في الانثى وتلك حالة مرئية نراها بين اضلعنا وفي صورة مرئية جلية البيان فبداية خلق اي مخلوق تبدأ في رحم انثوي وليس في رحم ذكوري وهو (اصطفاء للبنات صفته مستمر على الاناث) ولعل المدرسة العلمية المعاصرة وعلى كثرة ممارساتها الخاطئة اعلنت بشكل واضح وكبير ان الانثى يجب ان تكون في الصف الاول من الخلق وذلك ظهر جليا في (الاستنساخ البشري) حيث رحم الانثى يسجل الحضور الضرورة في عملية الاستنساخ سواء كان بشريا او حيوانيا كما في عملية استنساخ النعجة (دوللي)

    {أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ }الصافات153

    {مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }الصافات154

    {أَفَلَا تَذَكَّرُونَ }الصافات155

    {أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُّبِينٌ }الصافات156

    {فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }الصافات157

    ولم يأت احد من الجدليين بكتاب مبين ولا سلطان مبين وما كانوا صادقين فالانثى (ام البشرية) وهو شعار رفع في دوحة علوم الله المثلى وكلما توسعت دائرة علوم الله المثلى كلما كان القرءان مذكرا يذكرنا بالحق ويهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات وبالتالي فان المؤمن حين يبشر بالانثى لن يكون وجهه مسودا وهو كظيم لانه يعلم ان الله اصطفى البنات على البنين

    تلك تذكرة من قرءان مهجور عسى ان تنفع من يبحث عن فقه القرءان في يومه ليغطي حاجاته في زمنه لان القرءان نزل لينذر من كان حيا

    {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }الذاريات55

    الحاج عبود الخالدي
    التعديل الأخير تم بواسطة الباحثة وديعة عمراني; الساعة 03-16-2015, 11:16 PM.
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ


  • #2
    رد: أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    فضيلة الحاج عبود الخالدي
    كتذكرة اضافية ان أجدت نفعا وصوابا...قد نستطيع القول أن :
    (
    البَناتْ ) هم أصلا(بُنَاتُ ) البنيان ...لآن (البنين) هم من ( البُنيان )
    وذلك حق ....فالَبنات هو ( بُنات) كل بنيان بشري ....فلا قائمة للخلق البشري الا بحضورهن لآن المرأة ( أم البشرية ) ....فهن اذن يتمتعن بالاصطفاء في ( البناء البشري ) ...
    للحديث بقية واستماع ومتابعة ...
    فجزاكم الله كل خير ..
    السلام عليكم
    sigpic

    تعليق


    • #3
      رد: أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ

      بسم الله الرحمن الرحيم
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاتها
      ان المرأة في التاريخ الديني حسبما
      نفهمه ونستنبطه من القرءان الكريم
      تشكل عاملا مؤثرا في التاريخ
      فمن غير الممكن للمرأة ان تلعب دورا مستقلا
      ومؤثرا في التاريخ
      القرءان الكريم وهو يذكر الرجال
      الصادقين والقديسين
      في آياته الكريمة نراه يذكر الى جانبهم
      النساء الصديقات والقديسات
      ومثال ذلك العجب الذي يصيب

      زكريا تجاه مقام مريم
      وهكذا موقع كل من
      حواء ..وسارة ..وهاجر.. وآسية
      وأم موسى.. وأخته .. ومريم ..والزهراء فاطمة
      وخديجة التي هي بمثابة قديسة تاريخ الاسلام
      والقرءان الكريم يكرر في أماكن متعددة ذكره للعنصرين بقوله
      {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الأحزاب35
      شكرا لكم ... سلام عليكم .

      تعليق


      • #4
        رد: أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ

        المشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        فضيلة الحاج عبود الخالدي
        كتذكرة اضافية ان أجدت نفعا وصوابا...قد نستطيع القول أن :
        (
        البَناتْ ) هم أصلا(بُنَاتُ ) البنيان ...لآن (البنين) هم من ( البُنيان )
        وذلك حق ....فالَبنات هو ( بُنات) كل بنيان بشري ....فلا قائمة للخلق البشري الا بحضورهن لآن المرأة ( أم البشرية ) ....فهن اذن يتمتعن بالاصطفاء في ( البناء البشري ) ...
        للحديث بقية واستماع ومتابعة ...
        فجزاكم الله كل خير ..
        السلام عليكم

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        تخريج موفق باذن الله وتوفيقه من لسان عربي مبين

        جذر لفظ بنين وبنات من (بن) وهو في البناء العربي الفطري (بن ... بنا .. بناء .. بنيان .. بنين .. بنات .. و .. و ... و ...)

        بن ... لفظ في علم الحرف القرءاني يعني (تبادلية قابض) وهي قابضة (سلاسلة من طين) التي جاء ذكرها في القرءان وهي نفسها (العوامل الوراثية) التي يستلمها الابن من الاب فلفظ (اب) في علم الحرف القرءاني يعني (قابض تكويني) والابن هو الذي يتبادل ذلك القابض مع الاب فيكون (اب مثله) ويكون له ابن ومن الابن يكون الاب وتلك هي سلالة مادية من طين كما جاء في النص الشريف

        {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ }المؤمنون12

        {ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ }السجدة8

        وعندما كشفت الجهود العلمية الغطاء عن تلك السنن عرفنا تلك السلالة في (الدنا والرنا) وهي من عناصر مادية كونية تتصف بالتسلسل وفي تسلسلها (بناء) وهو يعني (بنيان)

        اذا كان لفظ (بن) يعني تبادلية قابض فلفظ (ابن) يعني (تبادلية تكوينة قابض) فالابن يستلم (تكوينة قابض) مبنية في الابوين فهي تأتيه (مكونة) ... بنين لفظ يعني في علم الحرف (تبادلية قابض حيز تبادلي) وهو في الكروموسومات (الذكورية والانثوية) فكل كروموسوم ذكوري هو (حيز تبادلي مع الكروموسوم الانثوي) والتي تمثل خامة (بناء) المخلوق في رحم امه

        بنات ... لفظ يعني في علم الحرف القرءاني (حاوية قبض لفعل تبادلي) وهو ما نراه بوضوح بالغ في رحم الانثى (البنت) فهو (حاوية البناء) التكويني للمخلوق والذي يقوم بدمج الكروموسومات من الاب في حاوية الام (بنات + بنين) عند تلقيح البيضة الاتثوية

        الاصطفاء تم في تكوينة البنات لانهن (حاوية خلق) فالبنت هي في (الصف اولا) في الخلق ويليها البنين

        سلام عليكم
        قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

        قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

        تعليق


        • #5
          رد: أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ

          المشاركة الأصلية بواسطة الحاج عبود الخالدي مشاهدة المشاركة
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          تخريج موفق باذن الله وتوفيقه من لسان عربي مبين

          جذر لفظ بنين وبنات من (بن) وهو في البناء العربي الفطري (بن ... بنا .. بناء .. بنيان .. بنين .. بنات .. و .. و ... و ...)

          بن ... لفظ في علم الحرف القرءاني يعني (تبادلية قابض) وهي قابضة (سلاسلة من طين) التي جاء ذكرها في القرءان وهي نفسها (العوامل الوراثية) التي يستلمها الابن من الاب فلفظ (اب) في علم الحرف القرءاني يعني (قابض تكويني) والابن هو الذي يتبادل ذلك القابض مع الاب فيكون (اب مثله) ويكون له ابن ومن الابن يكون الاب وتلك هي سلالة مادية من طين كما جاء في النص الشريف

          {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ }المؤمنون12

          {ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ }السجدة8

          وعندما كشفت الجهود العلمية الغطاء عن تلك السنن عرفنا تلك السلالة في (الدنا والرنا) وهي من عناصر مادية كونية تتصف بالتسلسل وفي تسلسلها (بناء) وهو يعني (بنيان)

          اذا كان لفظ (بن) يعني تبادلية قابض فلفظ (ابن) يعني (تبادلية تكوينة قابض) فالابن يستلم (تكوينة قابض) مبنية في الابوين فهي تأتيه (مكونة) ... بنين لفظ يعني في علم الحرف (تبادلية قابض حيز تبادلي) وهو في الكروموسومات (الذكورية والانثوية) فكل كروموسوم ذكوري هو (حيز تبادلي مع الكروموسوم الانثوي) والتي تمثل خامة (بناء) المخلوق في رحم امه

          بنات ... لفظ يعني في علم الحرف القرءاني (حاوية قبض لفعل تبادلي) وهو ما نراه بوضوح بالغ في رحم الانثى (البنت) فهو (حاوية البناء) التكويني للمخلوق والذي يقوم بدمج الكروموسومات من الاب في حاوية الام (بنات + بنين) عند تلقيح البيضة الاتثوية

          الاصطفاء تم في تكوينة البنات لانهن (حاوية خلق) فالبنت هي في (الصف اولا) في الخلق ويليها البنين

          سلام عليكم
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          شكرا لفضيلة الحاج عبود الخالدي على الاضافة التوضيحية القيمة
          وعليه ففي هذه الاثارة القرءانية باب ( بحثي ) كبير لعشاق البحث في الايات العلمية بالقرءان
          شكرا مجددا ..السلام عليكم
          sigpic

          تعليق


          • #6
            رد: أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ

            تحية واحترام


            لو اجتمعت منظمات نصرة المرأة في الارض جميعا لما استطاعت ان تنصر المرأة كما هي منتصرة في نص قراني عظيم (اصطفى البنات على البنين)

            لعنة الله عليك ايتها المرأة الكافرة بنصرة الله لتبحثي عن نصرة حضارية تعري جسدك وتجعله رخيصا رخيصا رخيصا بين الناس حتى بانت في حضارة اليوم طعنة مخجلة في عولمة البغاء حين يكون للباغية سجلا صحيا رسميا كما يحمل ذوي المهن تراخيص صحية في صرخة عولمة البغاء

            تبا لك ايتها المرأة الكافرة بنصرة الله حين تنتصرين بالشيطان المعاصر وذلك جسدك الرخيص على فضائيات الشيطان حيث صارت المرأة عملة اعلامية رخيصة للغاية فخسرت الصفوة في الاصطفاء الالهي الذي جعلها متقدمة على الذكور في شأن خلق وخلق

            احترامي
            sigpic

            من لا أمان منه ـ لا إيمان له

            تعليق


            • #7
              رد: أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ

              السلام عليك ورحمة الله وبركاته اخي الكريم امين الهادي
              هون عليك من خطابك في حق المرءاة ... فالمرأة مظلومة حتى عند أهل الاسلام ؟؟... فتفننوا في تكييف الاسلام على حساب امزجتهم لشخصية... لكي تكون المراة دوما حسب تلك الآمزجة ..؟ بين مفرط في تبني شعار حريتها وبين متشدد في سحق انسانيتها وشخصيتها باسم الدين ؟؟ ... فالمراة اذا أردنا التحدث بصوت صدق ؟. فهي انسان يستحق ان نمد له يد العون والرحمة والشفقة ... وان نكون معها منصفين بما منحها الله تعالى من حقوق ...أو ندع امزجتنا خارج نفق تلك الحقوق ...
              كل التقدير لحضوركم ،،
              .................................................
              سقوط ألآلـِهـَه
              من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

              سقوط ألآلـِهـَه

              تعليق


              • #8
                رد: أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ

                تحية واحترام

                شكرا للمشاركة

                على المرأة المعاصرة ان تعي انها قد استقالت من وظيفتها التركيبية في الخلق فضاعت وضاع معها الرجل وضاع معها المجتمع الانساني باكمله فحرية المرأة المزعومة تعني استقالتها من وظيفتها واهم وظيفة مجتمعية تمارسها الانثى هي في (لتسكنوا اليها) والسكينة لا تخص الزوج فقط بل تخص الزوج والاولاد والاسرة بكامل عناصرها فالانثى تمثل (خيمة السكينة في المجتمع الانساني) وقد تمزقت تلك الخيمة شر ممزق تحت صرخات شيطانية في حرية المرأة وكأن المرأة لا تمتلك الحرية فقامت الحضارة بمنحها تلك الحرية التي اخرجت المرأة من وظيفتها التي خلقت من اجلها

                من لا يصدق فليرصد بعين عادلة مجتمعات التحضر فمساكنهم لا سكينة فيها بل هي اشبه الى حد بعيد مساكن فندقية يلتقي فيها الناس الا ان مرابطهم الاسرية متحللة كما هم سكان الفنادق والسبب هو سبب وتر وهو عندما استقالت الانثى من وظيفتها في ممارسة صفة السكينة فالمرأة اليوم لا تمثل سكينة للرجل حتى ابنها واخوتها واباها فهي في خندق والرجل في خندق اخر حتى الحبيب فهو حبيب مفتعل تفرضه مستلزمات العصر اما السكينة فقد ذهبت مع رياح الامس حين طغت رياح اليوم فالمرأة في كثير من ممارساتها المعاصرة تصف الاب بالظالم والاخ والزوج بالمتسلط والابن بعدم الطاعة ولم يبق من الانثى المعاصرة سوى اسمها الانثوي ولا سكينة فيه بل مرابطها مع الرجل في مفاصل محسوبة بحسابات ضرورات لا بد منها حيث اصبح الرجل بالنسبة للمرأة المعاصرة (اداة حضارية) وليس (لبنة بناء) مجتمعي في سكن وسكينة كتبها الله في الخلق

                بعد تلك الموجة العارمة من التحضر الانثوي اصبح الرجل ليس كالرجل المعهود في صفات الخلق بل اصبح الرجل لعبة حضارية واداة حضارية تتحكم به مناساك حضارية ملزمة في مجتمعات التحضر فالرجل في المجتمع المتحضر اصبح كـ (التيس) له حاجة محددة حيث تقطعت حبال الود بين الرجل والمرأة سواء كان زوجا او ابنا او اخا او ابا فالود مقطوع ولم يبق من التجمعات الانسانية الا صفة (الحضائر المتحضرة) فيها ذكور واناث يمارسون انشطة مرسومة على خارطة نشاط بشري كما تسير عقارب الساعة في دائرة مغلقة لا روح فيها

                احترامي
                sigpic

                من لا أمان منه ـ لا إيمان له

                تعليق


                • #9
                  رد: أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ

                  بسم الله

                  شكرا لآستاذي " الحاج الخالدي " ، لا اظن أن الرجال سيقبلون بهذه الحقيقة القرآنية ، فالنسل الذكوري مقدم لديهم على ( الانثى ) ، رغم أن رسولنا الكريم صل الله عليه وسلم لم يرزق الا البنات ، وحكمة ذلك حكمة لا أحد استطاع فهمها ، ولكن اظن هذا الموضوع القرآني يضع لمسات في طريقة معرفة سر وحكمة ذلك .

                  دمتم لاهل القرآن مذكرين .

                  السلام عليكم ورحمة الله

                  تعليق

                  الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
                  يعمل...
                  X