دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ءاية دعاء ابراهيم : (بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ) حين يكون ( الرزع ) قبل ( الماء )

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ءاية دعاء ابراهيم : (بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ) حين يكون ( الرزع ) قبل ( الماء )

    ءاية دعاء ابراهيم (بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ)


    حين تكون اءية ( الرزع ) قبل ( الماء ) ؟




    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    في اثارة مختصرة سريعة ...نقف عند هذه الآية العظيمة التي شدتنا بمدلولها ( الكبير ) .. انها ءاية دعاء ابراهيم ( عليه السلام ) ...وهو يذكر ( الزرع ) في دعائه دون ان يذكر قبل ذلك ءاية ( الماء ) التي هي ءاية ضرورية لانبات كل زرع

    يقول الحق تعالى '

    يقول الحق تعالى (رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ) ابراهيم



    النبي ابراهيم عليه السلام كان يعلم ان ( الواد ) بدون ماء.. اذ لو كان ( بالواد ) ماء ...لما كانت لابراهيم حاجة في ان يدعو ( بالزرع ) لانه متى وجد الماء وجد الزرع ... ولكن الغريب في دعاء ابراهيم هذا أنه دعا بالزرع اولا دون ( الماء ) فيه ؟ ما سر أن يعطي ابراهيم الاسبقية ( للزرع ) في دعائه دون ( الماء ) ...؟؟


    لآن الزراعة (التشجير والنبات ...) له دور اساسي بل جوهري في استسقاء الماء من السماء بدورة معروفة لدى كل مهتم بامور الزراعة والنبات ... فالنبات يثمر الاوكسيجين .. وله دو اساسي في تكوين الغلاف الجوي والماء ..


    انها ءاية ( الرزع ) قبل ( الماء ) ... دعاء ابراهيم ، ءاية عظيمة من ءايات الله .
    شكرا لحسن استماعكم .
    السلام عليكم ورحمة الله






    sigpic

  • #2
    رد: ءاية دعاء ابراهيم : (بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ) حين يكون ( الرزع ) قبل ( الماء

    المشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
    ءاية دعاء ابراهيم (بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ)


    حين تكون اءية ( الرزع ) قبل ( الماء ) ؟




    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    في اثارة مختصرة سريعة ...نقف عند هذه الآية العظيمة التي شدتنا بمدلولها ( الكبير ) .. انها ءاية دعاء ابراهيم ( عليه السلام ) ...وهو يذكر ( الزرع ) في دعائه دون ان يذكر قبل ذلك ءاية ( الماء ) التي هي ءاية ضرورية لانبات كل زرع

    يقول الحق تعالى '

    يقول الحق تعالى (رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ) ابراهيم



    النبي ابراهيم عليه السلام كان يعلم ان ( الواد ) بدون ماء.. اذ لو كان ( بالواد ) ماء ...لما كانت لابراهيم حاجة في ان يدعو ( بالزرع ) لانه متى وجد الماء وجد الزرع ... ولكن الغريب في دعاء ابراهيم هذا أنه دعا بالزرع اولا دون ( الماء ) فيه ؟ ما سر أن يعطي ابراهيم الاسبقية ( للزرع ) في دعائه دون ( الماء ) ...؟؟


    لآن الزراعة (التشجير والنبات ...) له دور اساسي بل جوهري في استسقاء الماء من السماء بدورة معروفة لدى كل مهتم بامور الزراعة والنبات ... فالنبات يثمر الاوكسيجين .. وله دو اساسي في تكوين الغلاف الجوي والماء ..


    انها ءاية ( الرزع ) قبل ( الماء ) ... دعاء ابراهيم ، ءاية عظيمة من ءايات الله .
    شكرا لحسن استماعكم .
    السلام عليكم ورحمة الله






    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    النص الشريف فسر في التراث العقائدي على ان الدعوة الابراهيمية تخص بيت الله الحرام وبيت الله الحرام هو اقليم مكه المحدد بمواقيت الاحرام المعروفة للمسلمين جميعا وهنا تقوم تثويرة عقل تتسائل (هل دعاء ابراهيم لم يستجاب ..؟؟ لان حوض مكة لا يزال خالي من الزرع رغم توفر الماء فيه بطرق تقنية معاصرة ..!!) من تلك التثويرة (المعاصرة) يتضح ان (عند بيتك المحرم) لا تعني (بيت الله الحرام) فهو (بيت حرام) وليس (بيت محرم) والفرق بينهما كبير وذلك ما تؤكده النصوص القرءانية المبينة فهي قد وصفت البيت بـ (البيت العتيق) ووصفته بـ (بكة) و (الكعبة) و (حرما ءامنا) و (المسجد الحرام) ... يمكن ان نرى الفارق في علم الحرف القرءاني

    حرم ... هو مشغل فائق الوسيلة

    حرام ... هو مشغل فائق لـ فعل الوسيله

    محرم ... هو مشغل تشغيلي لوسيلة فائقة

    الفرق بين (حرم حرام) و (محرم) ان في الاول تكون الفائقية في (المشغل) اما في لفظ (محرم) تكون الفائقية في (الوسيلة) وليس في المشغل

    في فطرة النطق العربي نرى مثلا لفظ (جرم ... مجرم) فالمجرم هو مشغل الجريمة فاذا قلنا (حرم .. محرم) فيكون المحرم هو مشغل الحرمة وهذا الوصف لا ينطبق على المسجد الحرام لانه لا (يشغل الحرمة) ... ونجد في فطرة النطق من القرءان مثلها

    {قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ }المائدة26

    فهم (محرومين منها) فيكون التدبر للنص الشريف ان الارض التي وصفت (غير ذي زرع) هي (ارض محرومة من الزرع) لان النص الشريف اكد صفة (غير ذي زرع عند بيتك المحرم) والطلب الابراهيمي كان واضحا (وارزقهم من الثمرات)

    من المؤكد ان السطور هي موجزة لغرض تحفيز العقل لقيام التذكرة من قرءان الله في موضوعية مهمة ترتبط بحاجة بشرية كبيرة تعلنها الالسن الحضارية المعاصرة في شحة شديدة للاراضي الزراعية وبعض التقارير تشير الى حاجة عاجلة لاكثر من مليوني هكتار من الارض الزراعية لتوفير التأمين الغذائي للعدد المتزايد من البشر في حين يغزو التصحر الاراضي الزراعية القائمة الان فالارض الزراعية في (تناقص مستمر) والبشرية في (تزايد مستمر) وهنلك ازمة كبرى لها مفاتيح قرءانية الا ان القرءان مهجور

    سلام عليكم
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    تعليق


    • #3
      رد: ءاية دعاء ابراهيم : (بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ) حين يكون ( الرزع ) قبل ( الماء

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...كل الشكر والتقدير على هذا الفصل من القول الكريم في قرءاة وبيان ءايات الله .

      وليسمح لنا فضيلة الحاج عبود الخالدي بان نثير جانب ءاخر في مفهوم ( الحرم و المحرم ) .. طبعا نحن معكم في ما ذهبتم اليه من بيان ، ولكن هو القرءان دوما حمال لكل قراءة حية وبيان ..

      فالحرام والمحرم صفة ملازمة للبيت الحرام ( مكة والمسجد الحرام )

      ولنقرأ الآية الكريم (وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِن لَّدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ) القصص :

      نرى هنا بوضوح لفظ ( حرما امنا ) والامن شقيق الايمان ، اذن فضد ( الآمن ) هو ( الجرم ) او ( الكفر ) ...فيكون معنى ( حرما ءامنا ) أي بيت محرم على ( المجرمين ) ..لآن به ءاية ءامن دائمة .

      وهذه الآية المستشهد بها ذكرت كذلك لفظ ( الثمرات ) ..( آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِن لَّدُنَّا )

      كما هو في الآية الآولى (يقول الحق تعالى (رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ) ابراهيم


      نضيف الى هذا المعنى بيان ءاخر نراه كذلك تذكرة قرءانية عظيمة لمن يمن الله تعالى عليه من تدبرها واستقراء جلال بيانها :

      كان الهدف من دعاء ابراهيم في اسكان ( من ذريته ) بالواد غير ذي زرع ( البيت المحرم ) هو : ليقيموا الصلاة ...

      فتلك الصفة ( كينونة اقامة الصلاة ) هو هدف سعى اليه ( ابراهيم ) ، وهي ءاية نراها تحتوي على مفتاح قرءاني عظيم ..هي صفة جعلت من ( البيت المحرم ) بيت يجبى اليه من كل الثمرات - باذن العزيز العليم - بيت ءامن محرم على الكافرين ( الذين لا صلاة لهم) .

      وطبعا نحن هنا لا نعني فقط الصلاة المنسكية بل مفهوم ( الصلاة ) بشمولية بيانها و كامل منظومتها .

      وتبقى علوم القرءان نبراس المؤمنين ... ومجالس ذكر يباركها الله وملائكته .. ونبقى في شغف للاستماع الى المزيد ..

      لكم منا كل الشكر والتقدير ...

      السلام عليكم ورحمة الله

      sigpic

      تعليق

      الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
      يعمل...
      X