إعـــــــلان

**وليدراضي** · 03-09-2020, 08:55 AM

رد: لفظ ( ءأدم ) في علم الحرف القرءاني

سلام عليكم أجمعين ورحمة ربي وبركاته وبعد،

معلمي الفاضل وءبانا ءلقرءاني شكرا لك على تبيان هذا وكذا حكم نقل الدم ونود ءن نستزيد من جنابكم توضيحا حول ( ءنواع وفصاءل الدم ال ءءدمي) فهي كما تعلمون (4ءنواع بين موجب وسالب) .

فهل لديكم مزيد بيان من علم حولها؟؟

هل يمكن بالفعل أن يكون الموجب ( ذكر) بغض النظر عن ( ذكر وءنثى) والسالب ( ءنثى) بغض النظر عن ( ذكر و ءنثى)؟؟؟؟

هل بالفعل هناك مايسمى بسلالات الدم النقية؟؟؟؟؟؟

هل كل الكتابات التي تتحدث عن فصائل الدم حقيقة أم
زيف و خداع ؟؟؟؟؟؟

ننتظر منكم تذكرة بيان من قرءان في زمننا يتنزل علميا على عقولنا .

شكرا لك موصولا بالحب ولكل عمالقة الصرح السليماني هذا
سلام عليكم أجمعين

**الحاج عبود الخالدي** · 03-10-2020, 06:39 PM

رد: كيف خلق أول إنسان

المشاركة الأصلية بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة

سلام عليكم أجمعين ورحمة ربي وبركاته وبعد،
معلمي الفاضل وءبانا ءلقرءاني شكرا لك على تبيان هذا وكذا حكم نقل الدم ونود ءن نستزيد من جنابكم توضيحا حول ( ءنواع وفصاءل الدم ال ءءدمي) فهي كما تعلمون (4ءنواع بين موجب وسالب) .
فهل لديكم مزيد بيان من علم حولها؟؟
هل يمكن بالفعل أن يكون الموجب ( ذكر) بغض النظر عن ( ذكر وءنثى) والسالب ( ءنثى) بغض النظر عن ( ذكر و ءنثى)؟؟؟؟
هل بالفعل هناك مايسمى بسلالات الدم النقية؟؟؟؟؟؟
هل كل الكتابات التي تتحدث عن فصائل الدم حقيقة أم
زيف و خداع ؟؟؟؟؟؟
ننتظر منكم تذكرة بيان من قرءان في زمننا يتنزل علميا على عقولنا .
شكرا لك موصولا بالحب ولكل عمالقة الصرح السليماني هذا
سلام عليكم أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صفة الذكورة والانوثة في الاشياء او المخلوقات صفة وظيفية ظاهرة في الخلق الا ان التوسع في تلك الصفة يستوجب ان يشمل مجمل الخلق حسب الحاجة فالانثى مثلا تحمل كروموسومات ذكورية وانثوية ومثلها الذكر سواء كان في انسان او حيوان او نبات وهي صفة متزاوجة من قبل ان يتزاوج الذكر والانثى في الصورة التي نراها في معارفنا الا ان (الدم) هي خلايا بلا نواة ولا تحمل كروموسومات ذكورية او انثوية ويمكن ان يمنح دم الذكر للانثى وبالعكس اذا اتحد عامل يسمى لـ (R.H) وكذلك الصنف (A.B.O) وهو عامل له وظيفة نافذة في حياتنا المعاصرة عندما يتم منح الدم من مخلوق لديه دم فائض لمخلوق بحاجة الى الدم سواء بسبب مرضي او لاسباب طارئة عند اجراء العمليات او تعويض فقدان الدم عند الجرحى

نظم التقسيم النوعي في الفكر الانساني (عموما) هي لاغراض وظيفية او لاغراض تنظيميه فتقسيم المدينة الى احياء لها مسميات وشوارع لها مسميات هو تقسيم وتصنيف لاغراض تنظيمية ادارية ونظم تقسيم بعض المستشفيات هو لاغراض تصنيف وظيفي مثل مستشفى الامراض الجلدية واخرى للولادات واخرى لجراحة القلب ومثلها عناصر الدم تم تقسيمها وتصنيفها لاغراض وظيفية اختصت بدلالة النسب مثل لـ (R.H) وكذلك اختصت لمنح الدم عند اتحاد الصنف والفصيله وعند زرع الاعضاء يضطر الاطباء الى معالجة وظيفة توحيد طيف المتبرع الى المتبرع منه بما سمي بـ (التطابق النسيجي) لانهم عاجزون عن تصنيف دقائق الانسجة في المخلوقات بشكل مطلق يفي حاجتهم في زراعة الاعضاء المتبرع بها

لا تزال صفة الذكورة والانوثة مختصة في الحيوان والنبات بكينونته الكاملة ولم تتعداها الى حق التصنيف الاجمالي ولم تسعى العلوم لمعرفة صفة الذكورة والانوثة الا في المخلوقات التامة مثل الانسان والحيوان او الكروموسومات فعلى سبيل المثال لم يفصل العلم (الدنا والرنا) فصلا ذكوريا او انثويا وكذلك الاشياء الاخرى فلم يحدد الجهد العلمي البشري هل الاعداد الفردية ذكورية او انثوية وهل اللون الاحمر ذكوري او انثوي ونقرأ

الضلال العلمي في علوم الذكر والانثى

ورغم ان الله خلق الزوجين الذكر والانثى الا ان (الذكرى) لذينيك الزوجين تقوم عند الحاجة لهما او عند التوسع العلمي الممنهج وفق خارطة الخلق (القرءان)

{ وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } (سورة الذاريات 49)

فاذا استوجبت (العلة) فالبحث عن صفة الذكر والانثى في الاشياء ستكون نافعة فلو عرفنا ان الفيروس مثلا من صنف الحمض الرايبوزي انثوي فان علاجه سيكون في فاعلية ذكورية وبالعكس .. اذا قامت (علة الذكرى) في اساسية خلق (الزوجين) فان كثيرا من الاسئلة العقيمة سيتم الاجابة عليها كذلك فان الكثير من الاختناقات يتم فك الغازها

السلام عليكم

**وليدراضي** · 06-20-2020, 11:03 AM

رد: كيف خلق أول إنسان

بسم ءلله الر حمن الر حيم

فضيلة مولانا العالم القرءاني الحاج عبود الخالدي حفظه ءلله تعالى

نود من جودكم ءن تبينوا لنا تذكرة في جواب حول سؤال مفاده.

كيف ءن نظام ءلله تعالى يصطفي ءدام على العالمين (آل عمران) وهو في (طه) لم نجد له عزما؟؟؟؟؟

هل الاصطفاء كان لجزئية معينة؟؟؟ أم شاملة؟؟؟

أيضا مولانا العالم...لم لانقول أن فصائل الدم الثمانية مضروبة في أصناف الخلق (من تراب...من ماء...من من طين...من صلصال...وهكذا فمن التراب 8فصائل دموية ومثلها مائية ومثلها طينية.... ا لخ...ثم ذرءهم في الأرض حسب الزمكان....؟؟؟؟

شكرا لكم جميعا

سلام معطر بالورد والريحان

**الاشراف العام** · 06-23-2020, 02:59 PM

رد: كيف خلق أول إنسان

السلام عليكم ورحمة الله

الشيخ الفاضل ،

الاصطفاء الذي وظفه الله تعالى لبعض الانبياء والرسل هو اصطفاء تكويني مرتبط اصلا بالوظيفة التكوينية لاولئك الرسل ...فهي امثال علمية قرءانية من لبنات نظم التكوين...ولكل مثل خصوصياته ....

البيان....

الاصطفاء ... مصطفى ... هو من جذر (صف) وهو في بناء عربي فطري مبين (صف .. اصطف ... مصطف .. مصطفى) ونرى دخول حرف الطاء فطرة على كثير من الالفاظ التي يخلوا جذرها من حرف الطاء مثل (صنع .. اصطنع .. رد .. استرد .. استطرد .. صبر .. اصطبر .. ) فمن يصطنع الشيء انما ينفذ صناعته ومن يقوم بنفاذ الاسترداد فيكون استطرد ومن يقوم بتنفيذ فاعلية الصبر يكون (اصطبر) ومن يقوم بتنفيذ فاعلية (الصف) يكون (اصطف) وتشغيل الاصطفاف في لفظ (مصطف) ومن هو موصوف بصفة (مصطفى) فهو القائم بتنفيذ فاعلية تشغيل الاصطفاف فهو ليس (اختيار) كما يذهب اليه التفسير بل هو (انتظام) كما تنتظم الصفوف ومن يدخل فيها يكون (مصطفا) .....

(ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين ) ( آل عمران : 33 )

اصطفى اي جعله مصطفا اي جعله (منتظما) في معارفنا التي نعرفها عن الاصطفاف وهو ما ذهب اليه القصد القرءاني الشريف .....

(وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً) (الفجر:22)

وهنا تظهر مقاصد الانتظام في القصد الشريف

لفظ صف في العلم القرءاني لمقاصد الحرف يعني في مقاصد العقل (تبادل فاعلية متنحية) فحين يدخل احدنا في الصف لمجموعة من الناس (المصطفين) فان فاعلية كل فرد فيهم (متنحية عن الاخر) الا ان جامعتهم في صفة الانتظام التبادلي لتلك الفاعلية فمن يخرج من الصف انما فقد فاعليته في الصف المنتظم ....

اصطفاء (ءأدم ونوح وال ابراهيم وال عمران على العالمين) :
...

ءأدم هو منظومة خلق وهم في بناء ءأدمي (بني ءأدم) اي انه (صفة) لـ (فاعلية خلق) ومثلها صفة نوح ومثلها صفة (الابراهيم) وصفة (العمران) وفي تلك المعالجة الفكرية تقوم ذكرى لمن شاء ان يتذكر .....

ذلك التنظيم (ان الله اصطفى) مصفوف على صفات موصوفة بصفتها الغالبة على (عالم عقلاني + عالم مادي) يتوائمان فينتجان تلك الغلبة في تلك الصفات .

السلام عليكم

ملحوظة ....

نرجو تفضلا منكم ومن الاخوة المهتمين بهذا الملف الرجوع الى المصدر التالي ، والذي احتوى كذلك على اشارات بيانية اضافية خاصة بمثل لوط في التكوين وارتباطه بالضلال العلمي في علوم الذكر والانثى على مستوى جسيمات المادة والذرة .

وبالله التوفيق ،

ما معنى الاصطفاء لبعض الرسل والانبياء....

http://www.islamicforumarab.com/vb/t2086/

**الاشراف العام** · 06-24-2020, 01:14 PM

رد: كيف خلق أول إنسان

المشاركة الأصلية بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة

أيضا مولانا العالم...لم لانقول أن فصائل الدم الثمانية مضروبة في أصناف الخلق (من تراب...من ماء...من من طين...من صلصال...وهكذا فمن التراب 8فصائل دموية ومثلها مائية ومثلها طينية.... ا لخ...ثم ذرءهم في الأرض حسب الزمكان....؟؟؟؟

شكرا لكم جميعا

سلام معطر بالورد والريحان

السلام عليكم

الشيخ الفاضل وليد

هذه الجزئية من تساؤلكم الكريم تحتاج بعض التوضيحات الاضافية وفق ما تدارستموه من بيانات ، فنرجو توضيح الفكرة اكثر !! محمولة على بعض الاجتهادات الفكرية من طرفكم .

مع التقدير ،

**بشار** · 01-15-2021, 12:40 PM

رد: كيف خلق أول إنسان

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

صراحة.اول مرة أقرأ مثل هذا الكم من المعلومات .. فشكراً جزيلاً لكم ..
وسيبدوا تساؤلي ضعيفا...

لم أجد تأويلا يخص كلمات ( لازب..كلفخار..) ؟؟
هل مراحل خلق الانسان تمت من ضعف العناصر درجة أن يأتي النص ( وخلق الإنسان ضعيفا...خلقكم من ضعف..) ؟؟

جاء في بعض كلامكم ..أن الملائكة سجدت لآدم لأنه من صلصال من حمأ مسنون وصلصال كالفخار فهل هم كل الملائكة المكرمين ام فقط المتخصصون بآدم؟؟؟
أخيرا..

لم إختار القرءان الكريم ذكر زوج آدم؟ ولم يذكر لنا أخته أو أمه ؟؟؟
إمتناني وتحياتي للجميع

**الحاج عبود الخالدي** · 01-17-2021, 06:36 PM

رد: كيف خلق أول إنسان

المشاركة الأصلية بواسطة بشار مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

صراحة.اول مرة أقرأ مثل هذا الكم من المعلومات .. فشكراً جزيلاً لكم ..
وسيبدوا تساؤلي ضعيفا...

لم أجد تأويلا يخص كلمات ( لازب..كلفخار..) ؟؟
هل مراحل خلق الانسان تمت من ضعف العناصر درجة أن يأتي النص ( وخلق الإنسان ضعيفا...خلقكم من ضعف..) ؟؟

جاء في بعض كلامكم ..أن الملائكة سجدت لآدم لأنه من صلصال من حمأ مسنون وصلصال كالفخار فهل هم كل الملائكة المكرمين ام فقط المتخصصون بآدم؟؟؟
أخيرا..

لم إختار القرءان الكريم ذكر زوج آدم؟ ولم يذكر لنا أخته أو أمه ؟؟؟
إمتناني وتحياتي للجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ } (سورة الحجر 33)

صلصال لفظ من جذر عربي (صل) فهو (صل , صلصال) مثلما نجده على عربة العربية من تخريج ( ثر , ثرثار , صر ,صرصار , عس ,عسعس , عسعاس ... وو)

لفظ صل في علم الحرف القرءاني يعني (نقل فاعلية متنحية) والنقل هنا نقل صفه وليس نقل نفي كما في لفظ (لا) فيكون لفظ صلصال في علم الحرف (نقل فاعلية متنحية) لـ (فعل متنحي الفعل) .. الفعل المتنحي يعني (فعل خارج سنة الخلق) اي انه متنحي عن سنن الخلق فالفعل المتنحي حين يتنحى وهو نفسه يتنحى ومن ثم يتنحى فيكون (تراكمي) ويخرج الانسان من سنن الخلق بشكل فادح وهو ما يحصل عند الانسان عموما وفي زمننا الحضاري خصوصا !

لفظ (حمأ) في علم الحرف يعني (مكون فائق التشغيل) اي ان الانسان يمتلك رغبة في ان يمتلك تشغيل فائق اي (سريع) وحين يرتبط بصفة (صلصال) اي فعل متنحي يتنحى أكثر وأكثر فان ذلك الفعل يتفاقم ويتكاثر كما هي مساكن البشر القديمة التي كانت من طابق واحد حين تنحيت الى طابقين وثلاث واربع حتى صارت ناطحات سحاب او حين نحى الانسان سرعة الخيل والبغال ليستخدم سرعة القطارات ثم السيارات ثم الطائرات والصواريخ ولعل نظام (الأنتاج الفائق) يمنحنا فهما لتراكم الفعل المتنحي (صلصال)

تلك الحمى الفائقه في طبيعة البشر (حمأ) تتصف بصفة (مسنون) اي انه يتحول الى (مشغل سنن) كما هي حضارتنا فاصبحت سنن متكاثرة ليس في التنقل حصرا بل في (كل شيء تنحى من اصله) وتطور بالتنحية سواء بالادوات الحديثه كما في وسيلة النقل والتنقل حتى اختفت (سنة النقل بواسطة الحيوان) او المشي بل اصبح النقل الحديث سنة (مسنونة) لا بديل لها في وسيلة النقل الحديث وهو مثل واحد من أمثال لا تعد ولا تحصى !!

المضاهات بين الصفات الحديثة والقديمة ليست حصرا بين زمنين متباعدين بل هي طبيعة انسانية منذ نشأته الاولى في كل شيء في الخمر من اجل ان ينحي عقله فيسكر وفي السرقة من اجل الحيازة الخارجة عن سنة الخلق والعدوان على الغير والاختلاف مع الغير والظلم والباطل وغيرها من الصفات المتنحية عن سنن الخلق وتتحول الى طفرات تراكمية ومن ثم تتحول الى سنة (مسنونة) وهي مظاهر كانت قبل الحضارة

{ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ } (سورة الرحمن 14)

الفخار لفظ من جذر (فخر) ومنه التفاخر ومنه (فخر الطين) مثل الجرة الفخارية ... فـ لفظ (فخر) في علم الحرف القرءاني يعني (وسيلة بديلة لـ سريان فاعليه) ونجد تلك الصفة في الطين المفخور حيث اصل الطين للزرع ويكون هلاميا بوجود الماء الا ان فخره يكون فعله فعل بديل هلاميته فيصبح صلدا بوجود الماء (متنحيا) عن طبيعته ونؤكد ان صفة الطين المفخور تذكيرية الا ان الصفة (كالفخار) مطلقة العمومية للتشبيه فالصفة تتحول الى (ماسكة) تنشأ من صفة (صلصال) عند تراكم النقل المتنحي (صل + صل + صل + صل ..) فتكون (صلصال) مثل بدايات الحضارة كيف كانت وكيف هي اليوم من فعل الانسان الذي تراكمت بين يديه الافعال المتنحية وقطعت عليه طريق العودة فصنع السيارات وكاثرها ولكن البشرية تدفع ثمنا باهضا بحوادث السيارات !! ومثلها في الزمن الماضي حين تراكمت السلطة بين مجموعة من البشر فكان اقواهم سيدا مسلطا عليهم حتى انتقلت السلطة على الغير في القرى الصغيرة ومن ثم الاكبر فالاكبر حتى وصلت المدن وانتشرت في المقاطعات وهي افعال متنحية تراكمت فصارت سنن مسنونة في الاباطرة والملوك بظلمهم لبعضهم لان صفتهم (صلصال) فيتصدى لهم أبليس وهو (قانون الهي) ملائكي التطبيق والتنفيذ من (مكائن الله) التي لم تسجد لـ ءادم !!

رب متسائل يسأل عن طبيعة الخلق تلك التي اودعها الله في البشر وهي (غير حميدة الصفة) فلماذا لم يجعل ربنا طبائع البشر مطابقة لنظم الخلق وسنن الخلق مودعة في عقل البشر عموما فيكون جواب تلك (الجدلية المفترضة) ان البشر (خليفة في الارض) فلو اراد الله ان يسحب جزءا من طبائعه ليطابق سنن الخلق طول عمره اجبارا لاصبح خلقه مثل خلق البهائم لا تمتلك صلاحية ما يمتلكه الانسان (عقلا) و (قدرة) سواء قدرة بدنية او قدرة تنفيذية تطبيقية !! فلكل مخالف لسنن الخلق وظيفة يؤديها وهو (عبد الله) ومن ثم يعاقبه بالنظام الابليسي

{ وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ } (سورة إِبراهيم 30)

{ فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ } (سورة الصافات 11)

مِنْ طِينٍ لَازِبٍ .... لفظ (لازب) ورد في القرءان في الاية اعلاه فقط وليس لذلك اللفظ استخدام في عربة العربية وجذره (لزب) ومثله لفظ (لزج , لزم ) ... لفظ (لازب) في علم الحرف يعني (قابض ناقل) لـ (مفعل وسيلة فعل) .. لفظ (طين) في علم الحرف يعني (تبادلية نافذة الحيز) او نافذة الحيازة وهي نفسها صفة (طين الزرع) فهي تأخذ الماء والاسمدة وتضخها الى الزرع (قابض ناقل) وهو (الطين) مجرد (مفعل وسيلة) لـ (فعل الزرع) فالطين لا يأخذ منه النبات شيئا بل هو مجرد (وسط انبات) فقط فيكون خلق الانسان من صفة الـ (طين) مرتبط بصفة (لازب) اي (قابض ناقل) لمفعل وسيلة فعل وهي مهمته كـ (خليفة) في الارض فعلى سبيل المثال اختص البشر لوحده بحرق النار من الحطب فلو لم يكن الانسان فاعلا للنار فان الارض ستتحول الى خشب من تكاثر الاشجار فالحيوان والانسان يأكل ما تنبت الارض ولكن الاشجار لا تؤكل فتتراكم ويقل الكربون في الطبيعة فيموت الزرع واذا مات الزرع يموت الانسان جوعا واختناقا لعدم توفر الاوكسجين الذي يزفره النبات لذلك استخلفه الله في الارض وهنلك صفات كثيرة لا تعد في الانسان تبادلية التكوين ونافذة يقوم بها الانسان دون غيره من المخلوقات التي خلقها الله في الارض ليستكمل ربنا بحكمته سنن خلقه في خلق الانسان !! فهو مخلوق من (صلصال من حمأ مسنون وكالفخار وطين لازب) وسبحان الله حين انزل قرءانه ليبين لنا خارطة الخلق فنهتدي او نكفر

{ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ } (سورة الطارق 5)

السلام عليكم

**عكاشة** · 02-02-2024, 05:29 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

سورة النساء, الآية 22:
ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا

سورة النساء, الآية 23:
حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما

الحاج الفاضل / عبود الخالدي.

إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا

إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما

ما هو مفهوم... إلا ما قد سلف في حرمة ما نكح آباؤكم من النساء و الجمع بين الأختين ؟

أيضا لماذا قال ( إن الله كان غفورا رحيما ( وفي الأولى قال ( إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا

جزاكم الله خيرا.

والسلام عليكم.

**الحاج عبود الخالدي** · 02-03-2024, 02:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عكاشة مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

سورة النساء, الآية 22:
ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا

سورة النساء, الآية 23:
حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما

الحاج الفاضل / عبود الخالدي.

إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا

إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما

ما هو مفهوم... إلا ما قد سلف في حرمة ما نكح آباؤكم من النساء و الجمع بين الأختين ؟

أيضا لماذا قال ( إن الله كان غفورا رحيما ( وفي الأولى قال ( إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا

جزاكم الله خيرا.

والسلام عليكم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

السابقون والمعاصرون يعلمون إن الانجاب له بصمة خلق سميت في السابق (سلاله) وسميت معاصرا بـ (الجينات) وإن عملية التحريم الوارد في القرءان عن زيجات الارحام هو للمحافظة على نقاء السلالة كما خلقها الله ولغرض منع مسببات تدهورها كما نراه في زماننا في الشعوب غير المسلمة والتي لا تتبع تعاليم القرءان

قبل نزول الحكم في القرءان كان كثير من المباحات ضمن مجتمعه القروي او البدوي الا ان تضخم المدن كما نراه على مر التأريخ ونراه بوضوح اليوم كان من (غيب الله) استوجب وقف تلك الزيجات التي تسبب التدهور الجيني (إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ) اي قبل نزول التحريم في القرءان لحماية المجتمع المسلم من التدهور الجسدي !! مبنيا على ما بينه الله في القرءان ( وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)

مثل تلك المحرمات المستحدثه اخذت بها قوانين الدولة الحديثة فعندما يصدر قانون يمنع بعض التصرفات لا يشمل ما قد سلف بل يشمل ما هو ءاتي

السلام عليكم

إعـــــــلان

كيف خلق أول إنسان

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

روابط تهمك