إعـــــــلان

**الحاج عبود الخالدي** · 08-06-2012, 10:45 PM

رد: لما أعداد أبواب جهنم سبعة ؟ ولما لكل منها جزء مقسوم ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من المؤكد ان الفهم السائد بين الناس لـ (جهنم) و (الابواب) يندرج تحت اوعية معروفة للناس وكأن جهنم فرن من نار وللفرن سبعة بوابات الا ان تدبر النصوص الشريفة وفهم المقاصد الالهية لا يستوي مع ما مفاهيمنا البسيطة ذلك لانه يتعارض مع نصوص قرءانية كثيرة وعلى سبيل المثال فان فهمنا للنار ومنها فهمنا لجهنم يتقاطع من نصوص تدفع عقولنا نحو مدركات لا تزال غير مستقرة في مفاهيم الناس للقرءان

{إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً }النساء10

حيث مفهوم اكل النار في البطن لا يزال غير مفهوم في منطق الناس فالنار ذات اللهب لا تؤكل ومثلها جهنم

{لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ }الأعراف41

كيف تكون جهنم مهاد (مهد) وهي فرن ناري كما يتصور الناس ..؟ من خلال اجازة قرءانية في تدبر النصوص يحاول الباحث القرءاني المستقل والمستقيل عن الرواية ان يتكيء على اللسان العربي المبين الا ان لفظ (جهنم) هو من الالفاظ التي حسرت وظيفيا في صفة العذاب الالهي وليس لها استخدامات منطقية بين الناس سوى الوصف الناري والحراري للعذاب وحين يصف الناس وصفا قاسيا يقال له (جهنمي) وبسبب انحسار لفظ جهنم في العذاب فان الاتكاء على علم الحرف القرءاني لمعرفة خارطة الحرف ومداليل القصد الالهي وسيلة متاحة وقد تكون وسيلة وتر

جهنم ... تعني في علم الحرف القرءاني (مشغل فاعلية احتواء تبادلية الدوام) فهي (مأوى) وهي (مهاد) وهي (محشر) وهي (محيطة بالكافرين) وهي (دار خلد) فيها يخلد الكافرون ذلك لانها تمتلك (مشغل) لـ (فاعلية احتواء) تحتوي افعال العباد السيئة بشكل دائم لترد السوء بالسوء (وما جزاء سيئة الا سيئة مثلها) ومن يعمال ذرة خير يره ومن يعمل مثقال ذرة شر يره

فجهنم هو الوعاء التكويني للعقوبة الالهية مثلها مثل السجن الذي يكون الوعاء الوطني لسوء المجرمين

افعال العباد السيئة تطال نظم الخلق في انشطتهم ولكل نشاط رابط مع منظومة من نظم الخلق فاذا عرفنا ان نظم الخلق تمتلك سبع مستويات (سبع سماوات) فكل فساد يرتبط بسماء من السماوات لها (باب) والباب بتكوينتها تتفعل في قابضين (قابض للدخول) وقابض (للخروج) فمن يدخل (الوعاء الجهنمي) يستطيع الخروج منه بموجب نظم الهية مسطورة في القرءان تحت لفظ (المغفرة)

الدخول الى جهنم يتم من خلال سبعة بوابات في المخالفات فهنلك مخالفة تخص السماء الدنيا (سماء المادة) وهي السماء الاولى وقد نراها في تخصيب العناصر المشعة (الاشعاع النووي) حيث يفتح بوابة في السماء الاولى جهنمية الصفة وعذابها معروف للناس ... وهنلك بوابة جهنمية اخرى تقع في السماء الثانية (السماء الخلوية) وهي بوابة جهنمية تخص الجراثيم والفايروسات والناس يعرفون عذابها .. وهنلك بوابة ثالثة في السماء الثالثة (سماء العضو) ومنها من يتسبب في تلف جزء من اعضائه في عبث مغامرة او في خطأ فادح او في تناول عقاقير دوائية تسبب تلفا للكلى او تليفا في الكبد وتلك بوابة جهنمية معروفة بعذابها للناس ... وهنلك بوابة رابعة في مخالفات تقع في السماء الرابعة تخص مخالفات الزنا والسرقة والعدوان على الغير او في المحرمات التي تخص سلامة الاجساد للفرد او للناس ... بوابة جهنم في السماء الخامسة تقع في مخالفات فكرية في العقيدة والعدوان الكلامي على الاخرين وفي الخـُلق العام للفرد وسوء صحبته مع المقربين له والناس ... البوابة الجهنمية السادسة تقع في المستوى العقلي السادس وهي تقع في التنظير الكافر او التنظير للعدوان (امامة الكفر) حيث يكون المستوى العقلي السادس مسؤولا عن قيادة الكفر في النفس وفي الناس اما البوابة الجهنمية السابعة فهي في الكفر بنظم الله وحكومته وتأليه ما لم يؤله وليس باله مثل المد الفكري الوطني وتأليه الوطن بقوانينه التي تعبر سقف التنظيم الى سن الشرائع المخالفة لنظم الخلق مثل نظم تقييد المواطنين في سفر او حضر او في حبس المياه او في جباية الضرائب عدوانا على الناس او في اعلان الحروب على الغير باسم الوطن والوطنية

تلك البوابات لا تعني استقلالية كل باب عن غيرها فهنلك افعال قد تفتح كل البوابات في موضوعية واحدة مثل الالحاد العدواني الذي يشمل كافة اركان السماوات وبذلك تكون بوابات جهنم كلها مفتوحة مرة واحدة كما ان بوابات جهنم تعني (نظام تنفيذي) ولا تعني بوابة بمفهومنا لباب الغرفة او الدار بل تعني (مشغل لفاعلية احتواء) تقوم بتفعيل العذاب لمن مارس الفساد فعلا او عقلا

{فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللّهِ وَكَرِهُواْ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ }التوبة81

حر نار جهنم لا يعني التسخين فـ (الحرية) هي لفظ من جذر (حر) ايضا وليس فيها تسخين حراري ولفظ (نار) من جذر (نر .. نور .. نار) فهي لا تعني النار ذات اللهب حصرا بل تعني ان هنلك مفرقة للصفات التكوينية ذات وسيلة فائقة (حر) كما في السرطان الذي يمتلك (تفوق بايولوجي) في جسد المصاب بالسرطان وذلك التفوق البايولوجي هو وسيلة فائقة تفوقت بسبب تفرقة صفات بايولوجية (نار) كما تقوم النار التي نعرفها بتفريق الصفات فيتبخر الماء ويتحول الوقود الى مركبات اخرى فالنار هي وسيلة تبادلية فعالة

لو رصدنا في زمننا المعاصر الكاميرات التي تسجل مخالفات الناس فهي صفة جهنمية (تحتوي فعل المخالفة) ولو ان الكاميرا مربوطة بنظام ينفذ العقوبة تلقائيا فوصفها سيكون مثل (جهنم) والمثل للتوضيح وليس لتطابق الصفات

نامل ان تكون التذكرة كافية لاقامة الذكرى عند المتسائلين الكرام فكرم المتسائل يكون اثارته التذكيرية

السلام عليكم

**الباحثة وديعة عمراني** · 08-07-2012, 04:35 PM

رد: لما أعداد أبواب جهنم سبعة ؟ ولما لكل منها جزء مقسوم ؟

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الحاج عبود الخالدي

جوزيتم خيرا .. وتقبل الله الطاعات

استوقفني قولكم الكريم الدال وبشكل واضح عن معنى (الابواب المقسومة لجزأين لنار جهنم ؟؟)

مقتبس

افعال العباد السيئة تطال نظم الخلق في انشطتهم ولكل نشاط رابط مع منظومة من نظم الخلق فاذا عرفنا ان نظم الخلق تمتلك سبع مستويات (سبع سماوات) فكل فساد يرتبط بسماء من السماوات لها (باب) والباب بتكوينتها تتفعل في قابضين (قابض للدخول) وقابض (للخروج) فمن يدخل (الوعاء الجهنمي) يستطيع الخروج منه بموجب نظم الهية مسطورة في القرءان تحت لفظ (المغفرة)

اذن هناك باب مغفرة مفتوح لمن يستغفر عن ذنبه فيستطيع الخروج من عذاب الذنب أي من ( العقوبة ) والعودة الى نظم الصلاح .

لكن هناك مسألة او جانب ءاخر قد يضع علامة استفهام امام هذا الشرح والبيان ،وهو :

في قوله تعالى (حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100) فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (101) فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104) أَلَمْ تَكُنْ آَيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ (106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (108)) الايات من سورة الآنبياء

فهذا وصف يصف ان هناك خلود في (نار جهنم ) ولا يمكن الرجوع للاستغفار ...اذن ما دلالة ان يحضر هنا جزء مقسوم لآبواب جهنم ... ولا باب ممكن للعودة او الرجعة ؟!

ام ان المقصود بنار جهنم في الشرح الاول هو عذاب الدنيا أي العذاب الآدنى دون العذاب الآكبر أي قبل ( الممات ) والخلود في نار جهنم ؟

وبمعنى ءاخر هل نار جهنم لها وصفان :

وصف في عذاب الدنيا ؟!
ووصف ءاخر في عذاب الاخرة ؟!

ولكن نعود لنسأل لما في عذاب الآخرة .. جهنم هي هي لها أبواب مقسومة جزأين رغم أنّ امكانية العودة للاستغفار عودة مستحيلة ؟!..

ولنا عودة لطرح جانب أو نقطة أخرى في هذا الباب ..

شكرا لكم ..

السلام عليكم ورحمة الله

**الباحثة وديعة عمراني** · 08-07-2012, 06:14 PM

رد: لما أعداد أبواب جهنم سبعة ؟ ولما لكل منها جزء مقسوم ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

ماذا عن ابواب ( الجنة الثمانية )

نعود لطرح باب ءاخر من الحوار في هذا الموضوع ..

اذا كان عدد أبواب جهنم ( سبعة ) متعلق بالمخالفات التي تقع بالمستويات السبع للسموات وهي ( سماء المادة ، سماء الخلية ، سماء العضو ،... الخ ) ، كما جاء في الوصف أدناه :

الدخول الى جهنم يتم من خلال سبعة بوابات في المخالفات فهنلك مخالفة تخص السماء الدنيا (سماء المادة) وهي السماء الاولى وقد نراها في تخصيب العناصر المشعة (الاشعاع النووي) حيث يفتح بوابة في السماء الاولى جهنمية الصفة وعذابها معروف للناس..

لما اذن خصصت الجنة ( بثمانية أبواب ) وليس ( سبعة ) ؟!

فاذا كانت أبواب ( جهنم ) السبعة تمثل بوابات المخالفات في المستويات السبع للسموات .. فالجنة اذا مضينا على نفس المفهوم فهي تمثل بوابة ( الجزاء ) في المستويات السبع للسموات ... والمفروض أن تكون هي كذلك بسبع (أبواب ) وليس ( ثمانية ) ..؟؟!!

ولكن هناك أحاديث كثيرة تصف ان للجنة ( ثمانية أبواب )
فهل يحق لنا أن نبحت لنعرف لما هي ( ثمانية ) ...فهي ءاية علم عظيم تطمئن بها قلوب المؤمنين

ملحوظة : اعتمدنا في قولنا ان عدد الابواب ( الثمانية للجنة ) ما جاء في الحديث أدناه
((فللجنة ثمانية أبواب ثبت ذلك في نصوص شرعية، منها ما رواه البخاري ومسلم عن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ قَالَ: أَشْهَدُ أَنّ لاَ إِلَهَ إِلاّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنّ مُحَمّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنّ عِيسَىَ عَبْدُ اللّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنّ الْجَنّةَ حَقّ، وَأَنّ النّارَ حَقّ، أَدْخَلَهُ الله مِنْ أَيّ أَبْوَابِ الْجَنّةِ الثّمَانِيَةِ شَاءَ .))

لآن القرءان لم يذكر أن للجنة ( ثمانية أبواب ) ؟؟

بل وجدنا ما يدل ان عدد أبواب الجنة غير معدودة مصداقا لقوله تعالى ((جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ ) الرعد :23

ولكن لفظ ( ثمانية ) جاء في وصف العدد ( الوصفي ) الملائكي الذي يحمل عرش الرحمان يوم ( الحاقة )

يقول الحق تعالى (وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ (16) وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (17) الحاقة

ولعلنا نضيف سؤالا في ءاخر المطاف .. هل عدد أبواب الجنة فعلا ( ثمانية أبواب ) ام هي ابواب لا حد ولا حصر لها كما هي الجنة لا حد لها ولا حدود ؟

نقدم لفضيلة الحاج عبود الخالدي
كل الشكر والتحية لهذه المتابعة الحوارية ... جزاكم الله كل خير

والسلام عليكم ورحمة الله

**الحاج عبود الخالدي** · 08-07-2012, 08:16 PM

رد: لما أعداد أبواب جهنم سبعة ؟ ولما لكل منها جزء مقسوم ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدخول الى جهنم عبر البوابات السبع تمتلك نظاما تنفيذيا دقيقا وحكيما وتبقى صفة الباب للدخول الى جهنم متوائمة مع صفة الخروج من جهنم الا ان هنلك نظاما كونيا ءاخر يتفعل في تعطل فاعلية الخروج من الوعاء الجهنمي وهو في (تعطل العشار) فالعشار اذا تعطلت فان عملية الاصلاح لا تتم وبذلك لا تقوم المغفرة (ان تستغفر لهم او لا تستغفر لهم فلن يغفر الله لهم) وهنا نرى ان باب المغفرة مغلق وذلك يعني ان باب الخروج من جهنم مغلق الا ان الداخل الى جهنم لاول مرة قادر على الخروج منها بالاستغفار واصلاح ما افسده لغاية امكانية اصلاح ما فسد وان وصل حد الفساد الى نقطة اللاصلاح فان جهنم ستتصف بالخلود لنزلائها ... اغلب الداخلين الى الوعاء الجهنمي يتمادون في غيهم لغاية قصوى تتحقق فيه صفة (تعطل العشار) اي عدم امكانية اصلاح ما فسد فاي منظومة تكونية انما تمتلك عشر اوعية تنفيذية وحين تتصدع تسع اوعية يبقى واحد من عشرة فعالا وتبقى الصفة قائمة الا ان الواحد من العشرة اذا تصدع فان الصفة تفقد قيمومتها التكوينية ويبقى الخلود الجهنمي هو الصفة التي تلاحق المخالف ليبقى خالدا في جهنم

ما معنى الاية الكريمة : (( وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ )) ؟

النظام العشري في سنن التكوين

تسعة عشر

العذاب الدنيوي لا ينقطع عن عذاب الاخرة فالعذاب يستمر الا ان نظم العذاب تختلف ولعلنا نستطيع ان ندرك تلك الصفة بالفطرة مع الذين تستقطع ايديهم او ارجلهم فان الجزء المستقطع يذهب كما يذهب جسد الميت فالساق المقطوعة واليد المبتورة تدفن كما يدفن الموتى الا ان الشخص المعاق يبقى يشعر بطرفه المقطوع ويتعامل معه وكأنه موجود لغاية فترة زمنية غير قصيرة وكثير منهم يبقى يشعر بالالم في طرفه المقطوع الا انه مقطوع ... الموت هو بداية لحياة اخرى بموجب رابط زمني مختلف عن زمن الفلك الدوار وبذلك تختلف معايير العذاب وصفاته الا انه عذاب

لكل باب منهم جزء مقسوم ... الجزء المقسوم هو من لفظ (جزاء) فالجزاء هو الجزء الفعال اما الجزء غير الفعال (مقسوم) فهو العذاب الذي يقع في حاوية الموت فهو (قسم من العذاب المؤجل) فالجزاء مقسوم على تلك البوابات الجهنمية

ابواب جهنم لا تعني بالضرورة ان تكون مثل بوابات الجنة فللجنة ابواب غير محددة (من كل باب) وهي تعني من كل (قابضة قبض فعالة) سواء كانت (باب دخول) بالخيرات والحسنات والاعمال الصالحة وسواء كانت باب خروج من خلال الامتناع عن فعل المخالفات فالجنة تمتلك من كل باب من بوابات نفاذية نظم الخلق وليس متخصصة بسبعة ابواب او ثمانية فالجنة لها مداخل (من كل باب) من بوابات الخلق عند الانصياع لتلك النظم الالهية والخروج من الجنة يتحصل (من كل باب) من بوابات المخالفات وتلك راصدة عقل يؤمن بالله فالذي لا يخالف نظم الله وان كان عبدا مملوكا لا يملك قرش واحد لينفقه في سبيل او لا يملك امره لكي يهاجر لله او يقاتل في سبيل لان امره بيد سيده فيدخل الجنة من بوابات طاعته لخالقه فقط وبوابات الجنة لا حصر لها وهي مفتوحة للذين يعملون الصالحات بمختلف انواعها فلكل نوع من عمل الصالحات (باب) تتفعل للصلاح بوجهيه (دخول وخروج) وفي مأثور الحديث ان امرأة دخلت النار بحجر وضعته في طريق الناس وامرأة دخلت الجنة بنفس الحجر اذ رفعته من طريق الناس وان لم يكن للحديث مركزية في بحوثنا المنشورة الا ان بوابة الجنة غير محددة الصفة (من كل باب) فكل نشاط بشري يمكن ان يكون باب للجنة سواء لدخولها او الخروج منها

نعود نؤكد ان سطورنا موجزة اولا لضرورة المقام وانها ثانيا لا تقيم علما متكاملا بين يدي متابعيه ولا تقيم نظم معرفية بل هي سطور تذكيرية تذكر الاخر بما يذكرنا القرءان والعقل المفطور من قبل خالقه الذي خلقه بصفته انه يتذكر حين يقوم سببا للذكرى

شكرا لاثارتك الثرية بالذكرى

سلام عليكم

**الاشراف العام** · 01-28-2013, 09:29 PM

رد: لما أعداد أبواب جهنم سبعة ؟ ولما لكل منها جزء مقسوم ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نفع الله بكم ، حوار طيب أقام ما نحتاجه من بيان وذكرى في هذا الموضوع . فجزاكم الله كل خير

السلام عليكم

إعـــــــلان

لما أعداد أبواب جهنم سبعة ؟ ولما لكل منها جزء مقسوم ؟

لما أعداد أبواب جهنم سبعة ؟ ولما لكل منها جزء مقسوم ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

روابط تهمك