تحية واحترام
الاعلام يعلن بين حين وحين عن حصول اعصار مدمر يستوجب الشفقة على اهله بما يصاحبه من دمار شبه شامل للانسان وممتلكاته وفي القران توجد نصوص تتحدث عن عقوبة الهية تحت عنوان ريح صرر عاتية
وأما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية ـ الاية 6 سورة الحاقة
سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فترى القوم فيها صرعى كانهم اعجاز نخل خاوية ـ الاية 7 سورة الحاقة
ربما تكون الاعاصير ظاهرة طبيعية الا ان تقارير القارة الامريكية (غرب) وتقارير شرق اسيا ( شرق) تعلن ان هذه الاعاصير ما كان لها وجود نوعيا وكميا في منتصف القرن الماضي كما هي الان فهي ظاهرة حديثة ولها مؤشر يتزايد في الحجم وفي التعاقب بين اعصار واعصار حيث تتكرر الاعاصير بتعاقب قصير الزمن
فهل نحن في زمن اهلكوا بريح صرصر عاتية ؟ او في وصف قراني اخر
مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون على شيء ذلك هو الضلال البعيد ـ الاية 18 سورة ابراهيم
هل يمكن ان نعتبر ان سوء التطبيقات الحضارية التي لا يقدرون على شيء فيها هي الرماد المقصود في القران
تساؤلات لم نجد لها مجلس كلام الا في هذا المعهد المعاصر
احترامي
الاعلام يعلن بين حين وحين عن حصول اعصار مدمر يستوجب الشفقة على اهله بما يصاحبه من دمار شبه شامل للانسان وممتلكاته وفي القران توجد نصوص تتحدث عن عقوبة الهية تحت عنوان ريح صرر عاتية
وأما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية ـ الاية 6 سورة الحاقة
سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فترى القوم فيها صرعى كانهم اعجاز نخل خاوية ـ الاية 7 سورة الحاقة
ربما تكون الاعاصير ظاهرة طبيعية الا ان تقارير القارة الامريكية (غرب) وتقارير شرق اسيا ( شرق) تعلن ان هذه الاعاصير ما كان لها وجود نوعيا وكميا في منتصف القرن الماضي كما هي الان فهي ظاهرة حديثة ولها مؤشر يتزايد في الحجم وفي التعاقب بين اعصار واعصار حيث تتكرر الاعاصير بتعاقب قصير الزمن
فهل نحن في زمن اهلكوا بريح صرصر عاتية ؟ او في وصف قراني اخر
مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون على شيء ذلك هو الضلال البعيد ـ الاية 18 سورة ابراهيم
هل يمكن ان نعتبر ان سوء التطبيقات الحضارية التي لا يقدرون على شيء فيها هي الرماد المقصود في القران
تساؤلات لم نجد لها مجلس كلام الا في هذا المعهد المعاصر
احترامي
تعليق