تويت
ما معنى الفساد في ( البر) ؟ والفساد في ( البحر ) ؟
(اللسان العربي المبين )
عن مقال
العقل الإنساني ورعشة الحق
الحاج عبود الخالدي
(ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) (الروم:41)
الفساد في البر ... هو الفساد في ما (يقبض الانسان من وسيله) وهو من ترجمة لفظ (بر) بصفته (قبض وسيله) فلو ان البقال وزن للمشتري وزنا ناقصا انما يكون في (فساد بر) فقد قبض وسيلة غيره في ما نقص من الميزان
الفساد في البحر ... هو ما يتم (قبضه من وسيلة الاخرين) وهو من ترجمة لفظ (بحر) فالبحر يقبض وسيلة المخلوق ولا يستطيع المخلوق في البحر من قبض وسائله في المشي والتنفس والسمع وغيرها لان البحر قبض وسائله تلك وهو في مثلنا اعلاه هو نفسه (البقال) عندما يقوم بالوزن لصالح من يشتري منه ففي مثلنا الاول (فساد بر) كان البقال بائعا وفي مثلنا الثاني (فساد بحر) يكون البقال مشتريا وليس بائعا فيبخس الميزان (مقبوض من مالك البضاعة) فيكون فساده في (بحر) وقد ورد نفس المثل في البيان القرءاني
(الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ) (المطففين:2)
(وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ) (المطففين:3)
فهما آيتان منفصلتان مستقلتان لان لكل واحدة منهما (حيز فاعلية مستقل) فكانت (آية مستقلة) فالاية الاولى تخص فساد البر والاية الثانية تخص فساد البحر ... ولذلك الفساد مؤشر من جنسه (فساد ايضا) وله بيان قرءاني واضح .
....................................
تعليق