دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

تفسير رؤيا انقطاع السفر ؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تفسير رؤيا انقطاع السفر ؟

    تفسير رؤيا انقطاع السفر ؟



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ورد المعهد تساؤل من أخت فاضلة تطلب المساعدة في تفسير رؤيا خاصة عن ( السفر ) وانقطاع السفر .

    رغم ان المعهد لم يخصص بعد باباً لتفسير ( الرؤيا ) ما لها وما عليها بموجب ( علوم القرءان ) و ( علوم العقل ) بالقرءان .

    الا أننا سنعتبر هذه المراسلة باب يفتح المجال لذلك ، لتحقيق المنفعة للناس وتمكينهم من فهم علوم الرؤيا وفق منهج ( علوم القرءان ) .

    تساؤل الاخت الفاضلة :
    رايت منذ أسبوع تقريبا رؤيا ،وهي تشغل بالي كثيرا ، لعلاقتها باحداث تمر حالياً ...وكانت رؤيا كثيرة الوضوح لم تغادر فكري منذ رايتها .
    رايت اني كنت راكبة في ( سفر ) مع الوالد ، في حافلة سفر ( كار ) ، ولكن السفر تقطع بنا( أي تقطع بالوالد ) لعطب بالحافلة ، فنزلنا من الحافلة ،وكان الوالد ( قلقا ) لتقطع السفر دون حسبان ولم يكن معه احتياط مالي لاكمال الطريق ، فقلت له ساعتها ( انزل من الحافلة ) يمكننا اكمال الطريق على ( رجلنا ) أي ارجلنا ، ومعي بقية قليلة زاد ولكنها ستكون كافية لاكمال ما تبقي من طريق قليل للوصول على أرجلنا ، لآنه فعلا لم تكن باقية الا مسافة قليلة ( ليست طويلة ) أ ي لا تستغرق مدة زمنية كبيرة للوصول . .وانتهت الرؤيا ..


    فأرجو ان امكنكم تفسيرها ..وجزاكم الله بكل خير

    أكرر أن ما جاء واضح في الرؤيا :

    • السفر كان بحافلة ( كار ) اونا كنت راكبة مع الوالد
    • انقطاع السفر جاء لصفة الوالد
    • اقتراح القدرة على اكمال السفر على ( الرِجل ) جاء مني
    • بقية الطريق لم تكن طويلة للوصول .


    وشكرا لكم .

    .........................


    .................................................
    سقوط ألآلـِهـَه
    من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

    سقوط ألآلـِهـَه

  • #2
    رد: تفسير رؤيا انقطاع السفر ؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الرؤيا في المنام تقوم في العقل السادس (الموسوي) وحين يصحو الانسان يستذكر الحلم في عقله الخامس (الهروني) واستحضار الذكرى يؤتى من حافظة الذكرى في العقل السادس فتكون غير مفهومة من قبل الحالم ذلك لانها بنيت على (اوليات العقل الموسوي) وحين يدركها العقل الخامس تكون مشوشة غير مفهومة في كثير من الاحيان وان فهمت في بعض مفاصلها فان فهمها لن يصيب الحقيقة ذلك لان اوليات العقل تصطدم بالمتراكمات المعرفية في العقل الخامس كما في مثل ملك مصر ويوسف عليه السلام الذي رأى سبع بقرات سمان وسبع بقرات عجاف فكانت البقرة (حيوان) في العقل الخامس الا انها ليست حيوان بل (سنة زمنية) عندما قام يوسف بتأويلها اي عندما اعادها الى اوليات العقل الموسوي فالبقرة تعني (حاوية قبض لـ وسيلة فعل متنحي) وهو ما يستقر في اوليات العقل عن (السنة الزمنية) التي تولد من حراك فلكي (فاعلية متنحية) لها (حاوية) كبيرة فهي بقرة اي (سنة زمنية)

    في رؤيا الفاضلة المتسائلة كان الاب في الرؤيا يمثل (المذكر الاقدم) للعقل وهو في سفر حديث معاصر الوسيلة (حافلة كار) وهي تعني في (اوليات العقل) سفرا جماعيا بوسيلة حديثة ويصطحب معه ابنته وهي (بنت) تعني (حاوية قبض تبادلية) فالاولاد (يقبضون) الذكرى من المذكر الاقدم منهم في سفر الدنيا (مذكر اقدم) وهو حال معروف فجيل الاباء هو الذي يقيم الذكرى عند الابناء وتظهر في العقل صفة القبض التكويني للذكرى فتكون (بنت) فالبنت تعني (حاوية قبض تبادلي) لان الانثى (بنت) هي لبنة التكوين فهي القابضة التكوينية للاجيال

    الرؤيا تبين ان وسيلة المذكر الاقدم (الاب) سوف تنقطع به وبمن معه وينقلب الامر حيث يكون (التزود) بالذكرى من البنت وليس من الاب لاتمام السفر (سفر الحياة)

    اذا كان الحلم لا يحمل سببا للسفر فذلك يعني ان الرؤيا لا تخص شأنا عاما بل شأن خاص يخص البنت واباها حيث سيحصل منقلب فكري عند الاب يبدأ فيه التزود بالذكرى من ابنته

    اذا كانت السفرة في المنام تحمل سببا للسفر فان موضوعية السبب هي التي ستحدد تفاصيل ما سيحدث هل هو عام شامل (كل الاباء والاولاد) سيحصل عندهم منقلب فكري في التزود بالذكرى او ان الشأن العام اجمالا الذي سيحدث من (انقلاب لمصدر الذكرى) من الاب الى البنت خاص بخصوصية معينة بين الاب وابنته حصرا وذلك يكمن في موضوعية السبب الذي اقام السفرة بين الاب وابنته (ان ظهر السبب في الرؤيا)

    رؤيا المنام تثير اهتمام المجتمعات الانسانية عموما الا ان ذلك النوع من النشاط العقلي يفقد موازينه الفكرية بسبب غياب المستوى العقلي الخامس الا ان المثل اليوسفي في القرءان يحمل رسالة الهية للبشر ان للرؤيا اوليات في العقل البشري (تأويل الاحاديث) الا ان البشرية لا تتخذ القرءان دستورا للعلم خصوصا علوم العقل التي لا تزال عصية على الناس والعلم ... الاحلام تمثل حافة معرفية عند الناس فالعقل يدرك اهميتها الا انه يعجز عن فهمها بسبب ضياع علوم العقل كما ان الناس لا يضعون للاحلام (حاجة مفيدة) واكثر الناس يهملون احلامهم الا ان القرءان يحدثنا عن اهمية الاحلام خصوصا الحلم الذي شاهده الملك فلو لم يقم يوسف بتأويله لغرقت البلاد في فاقة وعوز شديد وذلك يؤكد (حاجة دستورية) لفهم الاحلام فهي لا تأتي من فراغ علمي

    سلام عليكم

    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    تعليق

    الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 2 زوار)
    يعمل...
    X