إعـــــــلان

**سهل المروان** · 09-21-2012, 10:42 PM

رد: تساؤل عن الاحرام للحج عند السفر بالطائرة

سلام عليكم

نقرن مطلبنا بطلب الاخ السيد امين الهادي

النشاطات الجديدة يسميها رجال الدين (المسائل المستحدثة) ومنها السفر بالطائرة لغرض الحج او العمرة وقد اختلف في حكم الاحرام عند السفر في الطائرة ومن خلال متابعتنا منذ مده لهذا المعهد الكريم وجدنا ان هنلك مصدر قراني لكل جديد مستحدث نتمنى ان يوفقنا الله والاخوة المؤمنين للحصول على الحكم الشرعي من القران مباشرة

كل منطلق لا ينطلق بسم الله فهو من دون الله

**الباحثة وديعة عمراني** · 09-22-2012, 02:50 AM

رد: تساؤل عن الاحرام للحج عند السفر بالطائرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لي مداخلة أتمنى أن لا تكون غريبة الصفة ... غريبة الاقتران !!

لنا في المثل القرءاني دستور علمي فائق التطور، فائق التقدم ، فائق العلو بنظم سلامته وصلاح بيئته .

في المثل القرءاني الخاص بسيدنا ( سليمان ) عليه السلام نرى أن استعمال السرعة للتنقل من مكان الى مكان كان أمر مشروع بل كان من الانجازات العجيبة ، التي يجب أن تكون من طموحات علماء (قرننا ) من أهل القرءان وأحبته .

وقد يتحقق الحلم ..!! فالله على كل شيء قدير ، لنجد أنفسنا بعد برهة قصيرة ،وقد استطاع علمائنا الربانيون اختراع نظام ( اتصالي ) تواصلي يماثل في سرعته انجاز واعجاز هدهد سليمان و عرش بلقيس!

بمعنى قد يستطيع المسلم - إِنتحقق ذلك البرهان العظيم - ان ينتقل في لمحة بصر من مشارق الآرض الى مغاربها ، وبالتالي مداخل مكة لن تكون بعيدة عليه ؟ كيف يمكننا ساعتها تقييم مثل ذلك السفر ( للحج ) ؟!

هل يمكن أن نصفه بأنه مدخل ( سفر ) لا يجوز ؟ام السفر عبر الطائرة له نظم غير ذلك ؟بمعنى أن ذلك المكروب التقني يحتوي على نظم غير سليمة في السفر والتنقل وعليه وجب الآخذ بمستلزمات شروط الحج ؟

وماذا أيضاً عن ما كنا نسمعه من كرامات بعض الآولياء – ان صحت – أنهم كانوا يركبون – احياناً- مركب الريح للتنقل في لمحة بصر ؟ وكم منهم أكرمه الله بالحج بتلك الطريقة ؟

شكري الدائم لثمين حواركم الرباني ..

السلام عليكم

وديعة عمراني

**الحاج عبود الخالدي** · 09-22-2012, 06:05 PM

رد: تساؤل عن الاحرام للحج عند السفر بالطائرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بدءا يسرنا استقبال الاخ الفاضل سهل المروان بما يليق بانتسابه للمعهد الاسلامي مع شكرنا الكبير لاهتمامه بمنشورات المعهد

من رواسخ الفكر الاسلامي ان القرءان يبقى فعال الى ءاخر يوم يعيش فيه الانسان عموما على الارض فهو (دستور لا يسقط بالتقادم) بل سنرى انه سوف يتألق كلما تجبر الانسان عبر الزمن وندرك ذلك من وعد قرءاني في لو ان قرءانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى ..!!

{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }البقرة189

لذلك سميت مداخل حوض مكة بـ (المواقيت) لان التهليل للاحرام يبدأ منها ولا يجوز قبلها وهي مفتاح عقلاني في بديء عمرة التمتع للحج او العمرة المفردة فيقول المحرم (لبيك اللهم لبيك * لبيك لا شريك لك لبيك * ان النعمة والحمد لك والملك * لا شريك لك * لبيك) وتلك هي الاهلة (لبيك اللهم) وفيها (ميقات) وهي بوابات الدخول الى حوض مكة في منسك الحج والعمرة الا ان الخروج يمكن ان يكون من اي نقطة من محيط مكة ولا حرج الا ان الدخول يجب ان يكون من بوابات البيوت ومنها البيت الحرام وقد جاء في القرءان معيار مهم في الاحرام بل هو معيار عظيم البيان ورد خصيصا ليومنا المعاصر وما بعده ليبين للناس ان دستورية القرءان شاملة لازمان لا تتوقف الا في امر الله وغيبه وذلك المعيار هو (حرمة الصيد عند الاحرام)

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّداً فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَاماً لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللّهُ عَمَّا سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ }المائدة95

لو عرف حملة القرءان كيف يتم استقطاب عقل الذبيحة بالذبح وكيف يتم استقطاب عقل البهيمة بالصيد لعلموا علم اليقين ما يجري من فاعليات عند الاحرام ومن ثم السير الى البيت الحرام (بلا صيد) ذلك لان الصيد اثناء منسك الاحرام يعتبر (قتل) ذلك لان الصياد لا يتمكن من استقطاب عقل البهيمة المصطادة وتلك هي من خصوصيات علوم الحج وبيت الله الحرام والكعبة ... من المبين والواضح ان الصيد لحيوان بري في حوض مكة يعني ان (المحرم والحيوان على الارض) حتى وان كان طيرا يتم رميه بسهم الا انه يسقط على الارض وفي سقوطه يتم (فعل الصيد) فالصيد عموما يكون على ارض يتحرك عليها المحرم ... نؤكد المعيار القائم من تذكرة قرءانية وهو (ارض يتحرك عليها المحرم) فيحرم على المحرم الصيد بموجب تلك الصفة التي يكون المحرم في حراك على الارض ... نبقى مع نفس المعيار في بيان اخر ورد في (حلية الصيد) عندما يكون المحرم في سيارة البحر وليس (محرم متحرك على الارض) والنص مبين للغاية

{أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ }المائدة96

صيد البر محرم وصيد البحر (حلال) وليس وحده بل (للسيارة ايضا) فحين يكون الحاج محرما وهو في البحر فانه لا يتحرك على (بر) بل السفينة هي التي تتحرك والمحرم عليها فيحق له الصيد وطعامه وكما يحق (للسيارة) فهل كانت في زمن نزول القرءان (سيارة) ...!! ؟؟

البيان العظيم في القرءان هو ان حجاج البحر ليس لهم (ميقات) بل كل مواقيت الحج (البرية) الخمس هي على الارض ولا يوجد ميقات بحري للاحرام بل لم يكن (الحج عن طريق البحر معروفا) فلم يكن قبل الحضارة بواخر تستطيع ان تمخر البحر الاحمر عرضا ليكون لحجاج افريقيا والمغرب العربي طريقا بحريا للحج فقد كان حجاج المغرب يفدون الى مصر فسيناء فالوادي اليابس (الاردن) ويلتحقون بمسار الحج المعروف في حينها ويحرمون من جامع الشجرة وهو ميقات اهل يثرب والعراق ...

لماذا جاء بيان حلية صيد البحر ولم يكن هنلك ميقات بحري ولم يكن هنلك مسلك بحري لبيت الله الحرام ولا يوجد حجاج عبر البحر .. !! اقرب المواقيت الى مكة هو ميقات (الجحفة) ويبعد عن مكة قرابة 250 كيلو متر عدا ميقات التنعيم في ضاحية من ضواحي مكة وهو ميقات طواريء للحائض والنفساء ومن فسد احرامه اثناء المسار فهو ليس بوابة ميقات بل ميقات طواريء ومثله ميقات (الجعرانه) على بعد قرابة 30 كيلو متر عن مكة وهو ميقات طواريء ايضا الا ان مدينة جدة الساحلية تبعد عن مكة قرابة 55 كيلومتر وذلك يعني ان البحر الاحمر قريب من بيت الله الحرام نسبة الى بقية المواقيت الرئيسة حيث يبلغ بعد بعضها اكثر من 450 كيلو متر عن مكة ولما جاء النص بحلية الصيد للمحرمين في البحر فهو يعني ان الاحرام قد بدأ في البحر وليس في السواحل عند اليابسة فحين يكون المحرم في البر يكون الصيد محرم عليه كما جاء في النص الشريف في الاية 96 من المائدة وذلك يعني بلا ريب ان الاحرام لمكة من البحر يبدأ بالبحر وليس باليابسة ... وللسيارة نفس النص والمعيار هو في ان المحرم لا يتحرك على الارض بل الذي يتحرك هو السيارة وهي حاوية السير فالسيارة تعني (حاوية السير) ومثلها الطائرة فهي (حاوية سير) وهي مشمولة بنص الاية 96 من سورة المائدة (وللسيارة) ... الرابط الذي يربط السفينة بالطائرة هو (الانطلاق والرسو) وهو ما يختلف عن ركوبة البهائم والباصات الحديثة فالسفينة حين تنطلق يكون لها رسو والطائرة حين تنطلق لها رسو ايضا اما ركوبة الحيوانات والباصات والقطارات ان وجدت فالصفة تختلف تكوينيا ... الاحرام في البحر يعني ان الاحرام لا يقوم على ارض يابسة يتحرك عليها المحرم بل يجب ان يكون الاحرام في البحر وان يكون الاحرام في الطائرة وليس قبلها او بعدها كما هي الفتيا في الاحرام بالنذر اي عند الوصول الى مطار جدة بل يجب ان يكون الاحرام اثناء طيران الطائرة فيستطيع المحرم ان يغتسل غسل الاحرام وان يلبس ملابس الاحرام قي مطار الانطلاق دون ان يعقد نية الاحرام حيث يتم عقد نية الاحرام بعد الاقلاع ومن ثم التهليل والتلبية اثناء الطيران ... هذا الترشيد المستحلب من تدبر النص والاستبصار به لا يشمل الطائرات الهابطة في مطار المدينة المنورة ذلك لان المطار يقع خارج الميقات وليس في حوض مكة الا ان الاشكالية الكبيرة هو ان الحجاج والمعتمرين الذين تهبط طائراتهم في مدينة جدة يكونون في حوض مكة مباشرة دون المرور في ميقات امر الله ان يكون الدخول من ابوابها وليس من ظهورها فمدينة جدة هي في ظهر حوض مكة وليس مستقبلا للحوض لان خلفهم البحر وهنلك من يحتاط للاحرام فيذهب الى ميقات الجحفة ليحرم من ميقات بري الا ان الازمة الشرعية هو في دخول حوض مكة دون احرام وهو فعل يتسبب في تصدع ءايات الحج والدخول الى حوض مكة لا بد ان يكون الداخل محرما والا يتصدع جسده الا ان من له اهل في مكة واقامة استقرار فهو لا احرام عليه حين يدخل حوض مكة بلا احرام فـ (أهل مكة يختلف منسك الحج عندهم) فهم لا يدخلون من مواقيت الحج بل يحرمون من منازلهم عندما يعقدون نية الحج ولا عمرة تمتع عليهم ولا هدي ولا نحر وهو من ثوابت الحج ولتلك الصفة مرابط علم كبيرة في علوم منسك الحج

بحوثنا القرءانية تعتمد على (ثبات الصفة) عبر الزمن و (اختلاف المصوف) عبر الاجيال فالصفة ثابتة في الخلق (سنن خلق لا تتبدل) الا ان الموصوف الذي تنطبيق عليه السنن الالهية يختلف من جيل لجيل او بين حقبة وحقبة اخرى من الزمن فالصفة التي تدبرنا بيانها من القرءان باستخدام معيار الصيد (صيد البحر) وحليته بما يختلف عن (صيد البر) وحرمته مع التأكيد ان دروب الحج القديمة لم يكن بينها مسار بحري بل جميعا كانت مسارات برية

نسأل الله ان يهبنا الرشاد في قرءانه فهو دستور لا يتقادم بالزمن

سلام عليكم

**أمين أمان الهادي** · 09-22-2012, 06:42 PM

رد: تساؤل عن الاحرام للحج عند السفر بالطائرة

تحية واحترام

كذلك نساهم في الترحيب بالاخ سهل المروان ونسأل الله ان يجعل حضوره بيننا حضور الخير والبركات

حقيقة رأيت العقل كيف يتذكر في القران فجزاكم الله خيرا على بيان لم يكن لنا مبين في قران لم يغادر شيء الا وفيه ذكر

سنواجه مشكله اخرى فالحجاج يسافرون مع اقرانهم من اقليمهم وغالبا ما يكونون من مذهب واحد وهم يعتمدون على فتاوى ائمتهم فكيف يمكننا ان تقيم منسك الحج ونخالفهم علنا فهم يهاجمون من يخالفهم دائما

وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين ـ الاية 5 من سورة الشعراء

احترامي

**سهل المروان** · 09-22-2012, 08:42 PM

رد: تساؤل عن الاحرام للحج عند السفر بالطائرة

سلام عليكم

جزاكم الله خيرا على ترحيبكم وجزاكم الله خيرا عندما نسمع منكم ما لم يسبق ان نسمعه من المختصين بالدين فالجواب على السؤال كان يمكن ان يجيب عليه من يقرا القران لان ما ذكرتم في معيار الصيد هو فعلا يعني ان جواب السؤال موجود في زمن الطائرات خصوصا ما ماذكرتم لنا المحرم يتحرك على ارض البر فيحرم عليه الصيد ومن لا يتحرك على الارض فتحركه السفينة في البحر او الطائرة في الجو يحل له الصيد

نشكركم كثيرا على هذا التوضيح الكبير

كل منطلق لا ينطلق بسم الله فهو من دون الله

**الحاج عبود الخالدي** · 09-23-2012, 05:03 PM

رد: تساؤل عن الاحرام للحج عند السفر بالطائرة

المشاركة الأصلية بواسطة أمين أمان الهادي مشاهدة المشاركة

تحية واحترام

كذلك نساهم في الترحيب بالاخ سهل المروان ونسأل الله ان يجعل حضوره بيننا حضور الخير والبركات

حقيقة رأيت العقل كيف يتذكر في القران فجزاكم الله خيرا على بيان لم يكن لنا مبين في قران لم يغادر شيء الا وفيه ذكر

سنواجه مشكله اخرى فالحجاج يسافرون مع اقرانهم من اقليمهم وغالبا ما يكونون من مذهب واحد وهم يعتمدون على فتاوى ائمتهم فكيف يمكننا ان تقيم منسك الحج ونخالفهم علنا فهم يهاجمون من يخالفهم دائما

وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين ـ الاية 5 من سورة الشعراء

احترامي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يحق للمكلف ان (يكيد) في مناورة يقولها لاقرانه ان كان يتعرض الى الحرج فحين قال القرءان واذن مؤذن ايتها العير انكم لسارقون وقالوا اننا (نفقد صواع الملك) فلم يكن سارق في العير ولم يفقد صواع الملك وما كان يوسف كاذبا بل (كدنا ليوسف) فالكيد في المواقف المحرجة فيه ترخيص من الله ويستطيع الحاج او المعتمر ان ينفرد عن اقرانه بالمنسك تحت اي عذر بادعاء المرض او ان احد المجتهدين في الدين قال له اعمل بالامرين هذا وهذا الا ان النية تنصرف الى الاحرام في الطائرة بعد اقلاعها من الارض ولكل موقف مناورته الخاصة والله يهدي العبد الى نظم الكيد ان كان العبد لا يعرفها فالله القائل (وكذلك كدنا ليوسف) وهو دليل عقلاني يذكرنا به القرءان ان الكيد يؤتى من الله لصالح العبد في انشطة يمارسها في دنياه ..!!

كما يمكن للمكلف ان يشرح لاقرانه تذكرة صيد البحر فهي ستلاقي ذكرى عند الاخر وان استعصى الاخر فلنسأله ليسأل مشايخه وهم معه في الحج كمرشدين دينيين ..!! لماذا في الاحرام صيد البر حرام وصيد البحر حلال ..؟؟ ولماذا الاحرام اساسا ..؟؟ ولماذا نحج ..!! فاذا كان الحج (طاعة عمياء) فلماذا كل هذه الشروط الغريبة وهل الله سبحانه يتعسف على العباد حين يضع تلك المناسك في الحج ..!! نحن في زمن العلم ونرى ان من الصفات الايجابية ان يكون اقران الحاج معترضين على من يحرم في الطائرة ليبلغهم بـ (علمية مناسك الحج) ويبين لهم ان (الله قد احاط بكل شيء علما) فما من امر الهي الا والعلم محيط به وعلى المسلم ان يسعى لذلك العلم الشريف قبل ان يرسل اولاده الى اكاديميات العلوم المعاصرة ..!!

سلام عليكم

**الاشراف العام** · 10-07-2012, 04:42 PM

رد: تساؤل عن الاحرام للحج عند السفر بالطائرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حُجّ حجاً صحيحا

هل يجوز استخدام الهواتف النقالة أو العادية في الاحرام ؟!

السلام عليكم

**الحاج عبود الخالدي** · 10-08-2012, 06:25 PM

رد: تساؤل عن الاحرام للحج عند السفر بالطائرة

المشاركة الأصلية بواسطة الاشراف العام مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حُجّ حجاً صحيحا

هل يجوز استخدام الهواتف النقالة أو العادية في الاحرام ؟!

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وهل هنلك حاج يحج حجا عصريا يستطيع ان يجزم بلا ريب انه يحج حجا صحيحا في زمننا المليء بالممارسات الحضارية التي هجنت الدين وجعلته شراكة بين دين الله ودين حضارة المتحضرين في شركة مشاعر الحج مع تقنياتهم وممارساتهم التي لم ينزل الله بها من سلطان مبين ...!! وبعد اكثر من 1400 سنه من تطبيقات سنة المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام في مناسك الحج .. !!؟؟ هل (عجينة الحج) وهي المشاعر المقدسة باقية على تكوينتها التي خلقها الله دون ان يعبث بها عابث معاصر ..!! ؟؟ انفاق عملاقة تحت الحرم لا احد يعرف اسرارها وعمارات وابراج عالية اسرت الحرم واحاطت به وجعلته ليس هو كما كان هو في تكوينته التي جعلها الله فاصبح لله شريك في تكوينة البيت ..!! الحج منسك مادي وكل شيء مادي يمكن ان يتعرف عليه العقل البشري المعاصر لان (رحم المادة) يعرف عن نفسه بنفسه بعكس (رحم العقل) الذي لا يعرف عن نفسه لحامل العقل ذلك لان الرحم المادي هو (كتاب مستبين) يحمل بيانه المنظور بين ثناياه ولبيانه منهج منظور مرئي عند طالب العلم فمن خلال مراقبة مادية على (المؤثر) كالصلاة او الحج ومن ثم مراقبة مادية لـ (الاثر) يرى البيان المادي في الرحم المادي

{أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِن نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِّنَ السَّمَاءِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ }سبأ9

ولعل المدرسة المادية تتحفنا بكثير من الحقائق حتى حين يكون المؤثر عقليا (نشاط عقلي) فتقوم رقابة الاثر (ماديا) بشكل يمكن رؤيته لانه بيان مستبين بصفته التي فطرها الله فيه (كتاب مستبين) و (كتاب مبين) كتبه الله في خلقه وخليقته .. عند الغضب (نشاط عقلاني) وهو (مؤثر في رحم عقلي) اتضح مختبريا ان الجسد يفرز عند الغضب نوعا محدد الاسم من الهرمونات (اثر) وفي الخوف هرمون ظاهر مرئي في الجسد وفي النوم هرمون ظاهر وفي الصحو هرمون مختلف وكل تلك العلوم وكأنها بعيدة عن وجدان المسلمين في اسلامهم ومناسكهم ذلك لاننا نستهلك المادة العلمية ولا نصوغها كما يصوغها اعداء اسلامنا وبين المسلمين علماء من كل اختصاص ويستطيعون ان ينفروا باختصاصهم ليقولوا قولا فصلا في الحج وصحته والهرمونات هي اقرب من اي قريب لحاضرة علوم اليوم ..!!

{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }العنكبوت69

صحة الحج في زمننا يجب ان تقوم في مهمة جهادية علمية لنصرة انفسنا ونصرة اسلامنا ونصرة رسولنا الكريم الذي اسس منسك الحج واعداء الاسلام اليوم يسيئون اليه ... الا يوجد مسلمين يدافعون عن مناسكهم بوسيلة تفرض نفسها على اعدائهم ..؟؟

على احد المواقع المسيحية التي تتصدى عدوانيا للاسلام كتب فيها احدهم يقول ان رسول العرب ذكي جدا استطاع ان يحتال على العرب ويجمع اصنامهم الكثيرة في (مكعب) واحد اسمه (الكعبة) وطلب من العرب وبجميع قبائلهم ان يسجدوا لذلك المكعب وكل قبيلة تعلم ان صنمها في ذلك المكعب فتسجد له راضية مسرورة ..!! ومن ثم وضع ذلك الكاتب العدواني فيلم فيديو يصور صلاة الجماعة في المسجد الحرام وجميع المسلمين في الحرم يسجدون لذلك المكعب (الكعبة) ..!!

يبدو ان المسلمين رضعوا من رضاعة مرضع في ضرعها سم عقلي يشل العقل فاصبح الجهاد عندهم بالبندقية والتفجيرات ونسوا ان الجهاد اليوم هو جهاد العلم ونرى اليوم كيف هو حال عبدة البندقية عندما تتخطفهم الحتوف بطائرات بدون طيار وهم على اسرة نومهم ..!! جهاد العلم وسيلة شطبها المسلمون ..!! وهم يتمسكون بوسيلة (لاقتلك عن بعد) ونحن هنا نصرخ ان تعالوا ايها الناس (لنقتلهم عن قرب) ونلزمهم بما الزموا به انفسهم ... نقتل عدوانيتهم تحت مجاهرهم ..!! وفي مختبراتهم ..!! ولكن .... !! لو ان شفاء مرض الزايهايمر حصل بمنسك في الحج وتحت رقابة علمية لها لسان علمي فان كثيرا من الحقائق ستكون مقروئة في قرءان ..!! جاء به محمد من عند ربه ...!!

{وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا ءاذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ }إبراهيم12

سلام عليكم

**الباحثة وديعة عمراني** · 10-08-2012, 07:51 PM

رد: تساؤل عن الاحرام للحج عند السفر بالطائرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يمكن أن نقوم بكل ما رخصه الحق تعالى لنا من البحث في علوم القرءان .. ومنها علوم ( الحج ) ، ونخطط دون أن نلتفت الى من سيكون معنا ؟! أو من سيسمعنا ؟؟! بخطوات تلك التجارب ، ثم نعلن النتائج على الملا وفي أكبر عدد من قنوات التواصل ووسائل الاعلام والمنابر الاسلامية والعلمية... والله متكلف بإتمام نوره ولو كره الكافرون ..
التجارب على مرضى الزهايمر أمر ميسر يكفي أن نعلن عن حاجتنا عن متطوعين مرضى بذلك المرض ... ليجاهدوا معنا في اثبات تلك التجارب والسعي للاستشفاء - باذن الله - داخل مناسك الحج العظيمة .

والله وكيلنا .. السلام عليكم

**الحاج عبود الخالدي** · 10-08-2012, 09:54 PM

رد: تساؤل عن الاحرام للحج عند السفر بالطائرة

المشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يمكن أن نقوم بكل ما رخصه الحق تعالى لنا من البحث في علوم القرءان .. ومنها علوم ( الحج ) ، ونخطط دون أن نلتفت الى من سيكون معنا ؟! أو من سيسمعنا ؟؟! بخطوات تلك التجارب ، ثم نعلن النتائج على الملا وفي أكبر عدد من قنوات التواصل ووسائل الاعلام والمنابر الاسلامية والعلمية... والله متكلف بإتمام نوره ولو كره الكافرون ..
التجارب على مرضى الزهايمر أمر ميسر يكفي أن نعلن عن حاجتنا عن متطوعين مرضى بذلك المرض ... ليجاهدوا معنا في اثبات تلك التجارب والسعي للاستشفاء - باذن الله - داخل مناسك الحج العظيمة .

والله وكيلنا .. السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لسنا متقاعسين فتجاربنا في علوم الله المثلى بات عمرها اكثر من ثلاثين عاما ونشرنا كثيرا وتحدثنا كثيرا الا ان اليأس ملأ اركان الامل (افلم ييأس الذين ءامنوا ان لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ـ الرعد)

مرض الزايهايمر ينتشر في غير المسلمين ..!! ولم نعثر على مريض مشخص بذلك المرض في ديارنا ..!!

حصلنا على متطوع مصاب بمرض ابيضاض الدم (ارتفاع نسبة الاقراص الدموية البيضاء) او ما يطلق عليه باللوكيميا وبعد ان خضع للفحص المختبري بتوجيه منا اربع مرات في الشهر القمري في نهاية كل منزلة من منازل القمر ولاربعة اشهر قمرية متتالية وكان واضحا بشكل كبير وبارقام فحص مختبر طبي رصين جدا وهو مختبر مدينة الطب في بغداد ان الاقراص الدموية البيضاء تكون في اكبر عدد عندما يكون المريض في منزلة القمر الرابعة (اخر سبعة ايام من الشهر القمري) ويكون في احسن حال في ايام البدر وكان ذلك الرجل من الصنف المؤمن ومن الذين يكثرون المناسك وكان في ذهول كبير من تلك النتائج حتى انه كان ياخذ نتائج الفحوصات ويدور بها على الاطباء واساتذة الطب فهو رجل مرموق ومعروف في الوسط التجاري والصناعي والسياسي والمجتمعي وحين عرضنا عليه الاستشفاء بحصيات مزدلفة وكانت في حيازتنا حصيات لا تزال في موسم حج ذلك العام الا ان الشرط العلمي كان يوجب عليه ان يترك الدواء لاربعين يوما متوالية على اقل تقدير ليكون لتلك الحصيات من مشعر مزدلفة اثرا واضحا بصفتها المؤثر الوحيد في الاستشفاء لان اشراك منظومة من دون الله (الطب الحديث) مع منظومة الهية سوف لن يتحصل الغفران الالهي ذلك لان الله لا يغفر ان يشرك به الا ان الرجل رفض الامتناع عن اخذ الحقن الطبية التي كان ياخذها بشكل مستمر ..!! اذا كان سيد القوم ومن وجهاء بغداد في مجالات متعددة من انشطة الامة وهو مؤمن لا يستجيب لمنظومة الله ويريد ان يشرك منظومة الهية بمنظومة من غير الله فيكون (اليأس) شاملا عاما ... كانت تلك الحادثة عام 1995 وتوفي الرجل عام 1998 بنفس المرض مع مضاعفات مرضية متعددة وقاسية صاحبته في ايامه الاخيرة

هنلك وسائل بديله الا انها لا تقوم الا حين يحتشد حشد يقرأ علوم الله المثلى ويرسخ بين يديه علم الله من القرءان (الراسخون في العلم) فيكون لمجمعهم نتيجة علمية (لا ريب فيها) ولن تتهم بانها رأي عقلاني او ما يطلق عليه (لوي عنق الايات) او ان تلاقي اذان لا تسمع وذلك ليس مقترح تقترحه مراشدنا بل هو في نص قرءاني (قال من انصاري الى الله ... قال الحواريون نحن انصار الله) ولو عدنا الى مثل طالوت لوجدنا ان طالوت فصل بالجند وكانوا قلة الا ان تلك القلة غير موجودة اليوم فلو ظهر طالوت في زمننا فلسوف لن يجد حتى تلك القلة بل سوف لن يعثر على (واحد) فقط يكون معه ..!!

سلام عليكم

**الاشراف العام** · 07-21-2019, 03:03 PM

رد: تساؤل عن الاحرام للحج عند السفر بالطائرة

السلام عليكم ورحمة الله

هل يجوز استخدام الهواتف النقالة أو العادية
في الاحرام ؟!

http://www.islamicforumarab.com/vb/t2281/

السلام عليكم

إعـــــــلان

تساؤل عن الاحرام للحج عند السفر بالطائرة

تساؤل عن الاحرام للحج عند السفر بالطائرة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

روابط تهمك