تويت
فحوى الكلام وهو ما تضمنه الكلام من معنى
قد لا يبدو من ظاهره
وهناك أمور خطيرة يقع فيها الانسان بفحوى كلامه
دون أن يقصد أو يدري وكثير من الحديث
ما يجري بين عامة الناس حيث يقول أحدهم للآخر
مثلا : يقول الرجل لمن يطلب معروفا :
اني معتمد على الله وعليك ..
هنا أشرك القائل دون أن يدري
والواجب أن يقول :
أنا معتمد على الله ثم عليك ..
الفضل لله ثم لك
والواو هذه كأنها واو شرك يجب التنبه اليها .
دخل رجل على النبي عليه أفضل الصلاة والسلام
فقال له : ما شاء الله وشئت
فغضب النبي غضبا شديدا وقال :
أجعلتني عدلا لله ؟
قل : ما شاء الله ثم ما شئت .
وكثيرا ما يقع فيه الناس بقولهم
لولا الطبيب لمات المريض
لولا الدواء ما شفي فلان
لولا تفكيري السليم وتدبيري لخسرت التجارة
فكلمة (لولا )
في مثل هذه الأمور توحي بالشرك
فالله تعالى هو الفعال لما يريد
ولا يقع في ملكه الا ما يريد .
قد لا يبدو من ظاهره
وهناك أمور خطيرة يقع فيها الانسان بفحوى كلامه
دون أن يقصد أو يدري وكثير من الحديث
ما يجري بين عامة الناس حيث يقول أحدهم للآخر
مثلا : يقول الرجل لمن يطلب معروفا :
اني معتمد على الله وعليك ..
هنا أشرك القائل دون أن يدري
والواجب أن يقول :
أنا معتمد على الله ثم عليك ..
الفضل لله ثم لك
والواو هذه كأنها واو شرك يجب التنبه اليها .
دخل رجل على النبي عليه أفضل الصلاة والسلام
فقال له : ما شاء الله وشئت
فغضب النبي غضبا شديدا وقال :
أجعلتني عدلا لله ؟
قل : ما شاء الله ثم ما شئت .
وكثيرا ما يقع فيه الناس بقولهم
لولا الطبيب لمات المريض
لولا الدواء ما شفي فلان
لولا تفكيري السليم وتدبيري لخسرت التجارة
فكلمة (لولا )
في مثل هذه الأمور توحي بالشرك
فالله تعالى هو الفعال لما يريد
ولا يقع في ملكه الا ما يريد .