إعـــــــلان

**الحاج قيس النزال** · 11-02-2010, 11:39 AM

الحاج عبود الخالدي

لانستطيع شكرك بما تستحق من شكر ...نسأل الله أن يجعل جهودك في سياق الصدقات الجاريه (علم ينتفع به) تدخل به الجنة ان شاء الله

سلام عليك

**الحاج عبود الخالدي** · 11-02-2010, 11:54 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نشكر الله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله

اسأل الله ان يكتب لنا يدا بيد معكم في جنة نزع الله من قلوب سكنتها الغل

الجنة محبوبة لان الله يطهرها من ذوي السوء

سلام عليك

**الاشراف العام** · 01-04-2011, 03:12 PM

السلام عليكم ورحمة الله

عندما تقوم ثقافة الفصل بين خصائص النبوة وخصائص الرسالة في ثقافة الدين فان كثيرا من النظم الاسلامية يستوجب تعييرها من جديد وفق نصوص قرءانية يستوجب تدبرها بموجب الفاصلة التخصصية بين صفات الرسالة وصفاة النبوة وفي مثل تلك الخصائص فان المنادين بشطب السنة واحتظان القرءان فقط انما يشطبون نبوة محمد عليه افضل الصلاة والسلام ويبقون على رسالته وهم موصوفين في القرءان

بارك الله فيكم
واجزل الله لكم العطاء

سلام عليكم

**قاسم حمادي حبيب** · 02-12-2011, 04:07 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أثرى الحاج الفاضل العارف
الموضوع بحثا علميا قرآنيا ودراسة استقرائية
لمسيرة الانبياء والرسل
في ضوء ما جاء في القرآن الكريم.
وأرسى اسس لثقافة الفصل
بين خصائص النبوة وخصائص الرسالة
بطرح فكري جريئ علمي قرآني
وبعقل مستقر مستقل ناهلا من قرآن ربه

اللهم لا تخلينا منه
ومن مداد فيض قلمه المبارك
ماحيينا
وخد بيده الى مرضاتك

ومرضاتك لا تكون الا بحصول
مرضاة رسول الله

ذلك النبي الأمي
الذي ما نطق عن هوى

وأنما كان نطقه بوحي من الله .
سلام عليكم.

**الاشراف العام** · 05-11-2011, 04:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم حمادي حبيب مشاهدة المشاركة

بسمه تعالى...
....لقد أثرى الحاج الفاضل العارف الموضوع بحثا علميا قرآنيا ودراسة استقرائية
لمسيرة الانبياء والرسل،
في ضوء ما جاء في القرآن الكريم. وأرسى اسس لثقافة الفصل بين خصائص النبوة وخصائص الرسالة
بطرح فكري جريئ علمي قرآني وبعقل مستقر مستقل ناهلا من قرآن ربه
. اللهم لا تخلينا منه ومن مداد فيض قلمه المبارك ماحيينا وخد بيده الى مرضاتك
،ومرضاتك لا تكون الا بحصول مرضاة رسول الله ...
ذلك النبي الأمي الذي ما نطق عن هوى
، وأنما كان نطقه بوحي من الله .ولسلام عليكم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والشكر موصول لكَ الاخ الكريم الآستاذ الجليل (( قاسم حمادي حبيب ))
فلقد استفذنا مثلكم استفادة قصوى من هذا ( المبحث )
فشكرا لكل من أثرى هذا المتصفح بحضوره القيم
جزاكم الله كل خير
والسلام عليكم ورحمة الله

**أسامة ألراوي** · 06-05-2012, 11:17 PM

رد: من هو النبي ومن هو الرسول في الخطاب الديني

شيخنا الفاضل موضوع في غاية التميز جعله الله تعالى في ميزان حسناتك, فقد استوقفتني بعض النقاط في مقالتك وهي كالتالي:

اولا- قولك

الاعتراض الفكري اليقيني ان موسى عليه السلام انزلت عليه التوراة

فهل حقا انزلت التوراة على موسى لاني حفظت اغلب كتابه الله تعالى واحطت دراية بمجمله ولم اجد فيه ولا في موضع واحد ان التوراة انزلت على موسى ولكني وجدت ان ما أنزل الله تعالى على موسى هو الكتاب والفرقان فقط بقوله تعالى في سورة البقرة (( وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ )).
ولكن ما اثار اهتمامي ان لفظة ( توراه ) التي وردت في القرآن هي معكوسة للفظة ( هاروت ) التي وردت في سورة البقرة وكما تعرف شيخنا الكريم بأنه لايوجد شيء في كتاب الله تعالى من باب المصادفة ولا اريد الخوض في هذا الموضوع الا بعد الانتهاء منه.

2- لقد ابتدع المفسرين شبهة ما انزل الله بها من سلطان وهي قولهم ( ليس كل نبي رسول ) حتى بتنا نردد هذا القول بدون ادراك لمعناه وهذا سببه عدم تدبرنا للقرآن, فلو تمعنا في قوله تعالى (( كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ )) لتيقنا من ان كل نبي هو رسول بدون تمييز وان الكتاب الذي تحمل الفاظه الحلال والحرام والدين والعقائد وغير ذلك من التعاليم الالهية هو واحد كلما هجره قوم بعث الله نبي اخر وانزله عليه مجددا بزيادة قصص قوم من سبقوه او زبورا يبين الشرائع الالهية وهكذا وصولا الى خاتمهم نبينا الكريم عليه وعليهم الصلاة والسلام, اما اولي العزم من الانبياء الذين كرمهم الله تعالى وفضلهم في علمه هو بقوله تعالى (( تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ.... )).

ولا اريد الاطالة اكثر وتقبل تحياتي.

**أسامة ألراوي** · 07-12-2012, 12:53 AM

رد: من هو النبي ومن هو الرسول في الخطاب الديني

أخي الكريم قاسم حمادي جزاك الله عنا خير الجزاء ووفقنا واياك لما يحبه وبرضاه, فقولك

والمعنى أنه ارتفع وشرف سائر الخلق
ومن كانت له شريعة سمي نبيا ورسولا
ومن لم تكن له شريعة سمي نبيا فقط

فلماذا يختار الله تعالى الانبياء من دون رساله هل ليقولوا للناس ان الله هو ربكم وله الصفات والاسماء العلى ثم ماذا بعد ذلك ماهي العبادات وماهو الحلال والحرام وماهي العقيدة وما هي الشرائع وماهي المعاملات وماهي الحقوق والواجبات, ام ان الاقوام الذين ارسل عليهم الانبياء بدون رساله هم مستثنون من الصلاة والصوم والحج والتشريع وغير ذلك من العبادات فلا يحاسبهم الله تعالى في يوم المحشر مثلنا لانهم غير مكلفون مثل تكليفنا مع العلم بأن الله تعالى من صفاته العدل فكيف يكلفني بغير ما كلف الذين خلوا من قبلي في التشريع والعبادات والحلال والحرام وغير ذلك.

والدليل على ماذكرته انفا هو قوله تعالى (( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )) وقوله تعالى (( قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْـزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )).

فلو تدبرنا وتمعنا جيدا في لفظة (( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ )) وكذلك لفظة (( وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ )) لوجدنا بما لايقبل الشك بأن كل نبي هو رسول وبدون استثناء لان كل نبي قد انزل الله تعالى اليه او اتاه الكتاب والايات وهذا اخبار عام يدخل فيه كل الانبياء دون استثناء لاني بحثت في كتاب الله تعالى عن استثناء لاحد الانبياء كونه غير مرسل فلم اجد وحتى في الاخبار عن القرية التي بعث الله تعالى اليها ثلاثة انبياء وجدت انهم جميعا كانوا رسلا بقوله تعالى (( وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ * إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ )).

فلو بعث الله تعالى انبياء من دون رسالات لكان من باب اولى ان يكون النبي الثاني والثالث الذين بعثهم الله تعالى الى اهل هذه القرية هم فقط انبياء من دون رسالة لان الرسول الاول يكفي, وهذا ما لم نجده في هذا الاخبار من الحق جل وعلا فكان جميع من ذكرهم الله تعالى في هذا الاخبار من الرسل مع العلم ان الله تعالى بعثهم في نفس الوقت وحمل كل واحد منهم رسالته.
وبذلك يكون كل نبي رسول وبدون استثناء ولكن كان هناك من الانبياء من لم يكن من اولي العزم مثل ادم عليه السلام في قوله تعالى (( وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً )).

وكذلك اخبرنا الله تعالى عن نبي ارسله الله تعالى فكفر بما ارسل به كما قوله تعالى (( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ ...)) وهذا من الذين اتاهم الله تعالى اياته بقوله تعالى (( الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا )).

اما موضوع اولوا العزم من الرسل فكل رسول جاهر بدعوته وسخر لها كل وقته وجهده بدون كلل او ملل هو من اهل العزم وكل حسب درجته في علم الله تعالى ولذلك فضل الله تعالى في علمه هو بعض الرسل على بعض, اما نحن عبيده فقد أمرنا بأن نساوي بينهم جميعا ولا نفرق او نميز احدهم عن الاخر.

وتقبل تحياتي.

**الحاج عبود الخالدي** · 07-12-2012, 10:20 AM

رد: من هو النبي ومن هو الرسول في الخطاب الديني

المشاركة الأصلية بواسطة أسامة ألراوي مشاهدة المشاركة

أخي الكريم قاسم حمادي جزاك الله عنا خير الجزاء ووفقنا واياك لما يحبه وبرضاه, فقولك

فلماذا يختار الله تعالى الانبياء من دون رساله هل ليقولوا للناس ان الله هو ربكم وله الصفات والاسماء العلى ثم ماذا بعد ذلك ماهي العبادات وماهو الحلال والحرام وماهي العقيدة وما هي الشرائع وماهي المعاملات وماهي الحقوق والواجبات, ام ان الاقوام الذين ارسل عليهم الانبياء بدون رساله هم مستثنون من الصلاة والصوم والحج والتشريع وغير ذلك من العبادات فلا يحاسبهم الله تعالى في يوم المحشر مثلنا لانهم غير مكلفون مثل تكليفنا مع العلم بأن الله تعالى من صفاته العدل فكيف يكلفني بغير ما كلف الذين خلوا من قبلي في التشريع والعبادات والحلال والحرام وغير ذلك.

والدليل على ماذكرته انفا هو قوله تعالى (( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )) وقوله تعالى (( قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْـزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )).

فلو تدبرنا وتمعنا جيدا في لفظة (( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ )) وكذلك لفظة (( وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ )) لوجدنا بما لايقبل الشك بأن كل نبي هو رسول وبدون استثناء لان كل نبي قد انزل الله تعالى اليه او اتاه الكتاب والايات وهذا اخبار عام يدخل فيه كل الانبياء دون استثناء لاني بحثت في كتاب الله تعالى عن استثناء لاحد الانبياء كونه غير مرسل فلم اجد وحتى في الاخبار عن القرية التي بعث الله تعالى اليها ثلاثة انبياء وجدت انهم جميعا كانوا رسلا بقوله تعالى (( وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ * إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ )).

فلو بعث الله تعالى انبياء من دون رسالات لكان من باب اولى ان يكون النبي الثاني والثالث الذين بعثهم الله تعالى الى اهل هذه القرية هم فقط انبياء من دون رسالة لان الرسول الاول يكفي, وهذا ما لم نجده في هذا الاخبار من الحق جل وعلا فكان جميع من ذكرهم الله تعالى في هذا الاخبار من الرسل مع العلم ان الله تعالى بعثهم في نفس الوقت وحمل كل واحد منهم رسالته.
وبذلك يكون كل نبي رسول وبدون استثناء ولكن كان هناك من الانبياء من لم يكن من اولي العزم مثل ادم عليه السلام في قوله تعالى (( وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً )).

وكذلك اخبرنا الله تعالى عن نبي ارسله الله تعالى فكفر بما ارسل به كما قوله تعالى (( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ ...)) وهذا من الذين اتاهم الله تعالى اياته بقوله تعالى (( الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا )).

اما موضوع اولوا العزم من الرسل فكل رسول جاهر بدعوته وسخر لها كل وقته وجهده بدون كلل او ملل هو من اهل العزم وكل حسب درجته في علم الله تعالى ولذلك فضل الله تعالى في علمه هو بعض الرسل على بعض, اما نحن عبيده فقد أمرنا بأن نساوي بينهم جميعا ولا نفرق او نميز احدهم عن الاخر.

وتقبل تحياتي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حوار مبارك باذن الله فكل حوار في ءايات الله هو عبادة لها مثوبة عند منزل الايات ومنها كرم البيان الالهي للساعين الى معرفة ءايات الله وعدم الاعراض عنها

التوراة والانجيل رسائل الهية الا انها رسائل غير مكتوبة كما كتب القرءان بحروف النطق بل كتبت على شكل مراسيم ابلغ بها الرسل وقد ورد في القرءان صفة للتوراة تستوجب التدبر والتمحيص الفكري

{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157

فالنص الشريف يؤكد انهم (يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل) الا ان القرءان لا يحمل مقاصد الكتابة (الحرفية) بل يقصد (ماكتبه الله من احكام) والدليل العقلي الحاسم هو ما جاء في القرءان

{كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِـلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }آل عمران93

لو عطفنا النظر على التوراة والانجيل القائمة الان (العهد القديم والعهد الجديد) لوجدنا انها سطور خطها بشر فهي ليست كلاما الهيا كما هو القرءان وبذلك يقوم الدليل العقلاني ان التوراة والانجيل رسائل الهية انزلت على الرسل الا انها لم توثق حرفيا كما تم توثيق القرءان كتابة بشكل مباشر كما هو معروف عن (كتاب الوحي) الا ان الناس قاموا بتوثيق مضامين التوراة والانجيل على مساحة زمن طويل بين نزول الرساله اليهودية والرسالة العيسوية بفارق كبير بين زمن التوثيق وزمن نبوة موسى وعيسى والباحث في العهدين القديم والجديد سوف يرى بوضوح زمن كتابة رسالة التوراة ورسالة الانجيل كما يستطيع الباحث ان يرى بوضوح بالغ ان كاتب النصوص لا يصرح كتابها انها من الله مباشرة بل هي مجموعة من البيانات تخص قصص سفر الانبياء واصحابهم واذا اردنا مضاهات التوراة والانجيل التي يتداولها اليهود والنصارى مع ما عند المسلمين فهي تشبه الى حد كبير ما يتداوله الملسمون من صحاح الحديث وفيه سطور بشرية وليست رسائل الهية

ما يهمنا الان وفي زمن الحاجة الى الرسائل الالهية للخروج من الخانقة العقائدية التي نعيشها هو معرفة الرسالة الالهية الجامعة التي جمعت التوراة والانجيل فكانت في (قرءان) والذي يمتاز بصفة وتر انه كتب حال نزوله وتم حفظه بالامر الالهي المباشر ويحدثنا التاريخ عن محاولات كثيرة لتحريفه الا انها فشلت بقدرة الهية مباشرة وتلك الراشدة ليست تعصبا فكريا للقرءان بل هي حقيقة ثابتة يعرفها حملة القرءان واعداء القرءان ايضا وعندما يقوم اللسان العربي المبين بين حملة القرءان فان بعض (الهنات) الاملائية في القرءان سواءا كانت مقصودة او عفوية يمكن كشفها واعادة المتن الشريف الى حروفه الحق التي نزل بها يقينا وهو يحوي التوراة والانجيل ضمن منهجية رسالة الهية (خاتمة) تحمل في صفتها الخاتمة انها استكملت كل بيان يحتاجه الانسان عبر مساره في تقدم الزمن ...

الرسائل الالهية لا تتوقف فكل (مكتشف) يكتشفه الانسان في نظم الخلق هو (رسالة الهية) فلو عرف الانسان عنصر الاوكسجين وعرف وظيفته فهي رسالة خلق (كتبت) في نظم الخلق في (حاوية بيان) ولو عرفنا لفظ (توراة) لعرفنا انها (حاوية) وتلك الحاوية (تحتوي) على (فاعلية رابط وسيله) فذرة الاوكسجين هي (حاوية) تحتوى على نظم فعالة ترتبط بوسيلة في الخلق خلقها الله في الاوكسجين ووظيفته في الخلق وهكذا يكون العقل (الموسوي) السادس قادرا على استحضار ما كتبه الله في نظم الخلق ولعل مؤهلي الكتاب (حملة العلم المادي) هم بشر يحملون عقلا موسويا في مستوى العقل السادس يدرك سنن الخلق (توراة)

الانجيل هو (ناقل تكويني لحيازة تتبادل فعل الاحتواء) وهي صفة تنطبق على البايولوجيا حيث يتم (تبادل محتوى مادي ومحتوى بايولوجي) حياتي فتقوم الحياة من عناصر المادة في فعل احتوائي تكويني (تبادلي) يظهر بوضوح للعلماء في الدنا والرنا (الرحيق النووي) حيث تنطلق الحياة البايولوجية من (ناقل تكويني) يكمن في مسلسل الدنا والرنا

الامثال الموسوية في القرءان تتصف بصفة فيزيائية مادية ...

الامثال العيسوية في القرءان تتصف بصفة بايولوجية

وهي رسائل الهية في (توراة) و (انجيل)

{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }المائدة68

اهل الكتاب ... هم مؤهلي ما كتبه الله في خلقه من نظم مادية وبايولوجية وفي تلك النظم رسائل الله يدركها العقل السادس (الموسوي) ويدركها العقل الخامس (هرون) لذلك كانت (مريم اخت هرون) في القرءان رغم ان مريم تبعد عن هرون النبي زمنا طويلا الا انها مثل مريم وعيسى في القرءان هو في (حاوية بايولوجية) فكانت مريم اخت هرون

تلك المضامين المسطورة اعلاه لا يمكن الامساك بها والاتكاء عليها الا عندما يتبرأ الباحث من كل فكر (ماضي) الا انه قائم في العقيدة ويكون وجها لوجه مع القرءان بصفته (خارطة خلق) يقرأ من خلالها المادة القرءانية في تطبيق معاصر بعيدا عن شخوص المثل القرءاني فشخوص المثل القرءاني ما هي الا (رموز خارطة) لها مرابط تنفيذية في ما كتبه الله في الخلق في زمن قراءة القرءان وليس في زمن نزوله وتوثيق حروفه ففي زمن توثيق حروفه ضاعت على حملة القرءان فهم حروفه المقطعة الا انها لن تبقى ضائعة ابد الدهر بل تظهر بيانات حروفه يوم تأويله عسى ان يأتي يوم تأويله (اعادته الى اولياته)

سلام عليكم

**أسامة ألراوي** · 07-12-2012, 03:51 PM

رد: من هو النبي ومن هو الرسول في الخطاب الديني

شيخنا الكريم, نسأل الله تعالى مخلصين له الدعاء ان نحيا زمن اعادة القرآن الى اولياته وتقبل تحياتي.

**حامد صالح** · 10-20-2016, 10:14 AM

رد: من هو النبي ومن هو الرسول في الخطاب الديني

السلام عليكم ورحمة الله

ولماذا حذفت احدى الياءين من كلمة (النبيين) ورسمت (نبين) في جميع مواضعها الثلاثة عشر في القرءان الكريم بينما ثبتت الواو في رسم كلمة (النبيون) في مواضعها الثلاثة، وما هي وظيفة النون الثانية في الكلمتين.

وشكرا ،

السلام عليكم

**الحاج عبود الخالدي** · 10-21-2016, 12:11 PM

رد: من هو النبي ومن هو الرسول في الخطاب الديني

المشاركة الأصلية بواسطة حامد صالح مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله

ولماذا حذفت احدى الياءين من كلمة (النبيين) ورسمت (نبين) في جميع مواضعها الثلاثة عشر في القرءان الكريم بينما ثبتت الواو في رسم كلمة (النبيون) في مواضعها الثلاثة، وما هي وظيفة النون الثانية في الكلمتين.

وشكرا ،

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ قُلْ ءامَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ } (سورة ءال عمران 84)

{ وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّنَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } (سورة ءال عمران 80)

النصوص الشريفة ربطت (النبيون و النبين) بصفة (مسلمون) فاذا اريد بذلك الرابط هو المسلمين (حملة الدين الاسلامي) فالامر صعب جدا .. المسلمون لا يعرفون ما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما أوتي موسى وعيسى فكيف يربطوا ايمانهم بالانبياء (النبيين) او (النبيون) بصفاتهم النبوية !!

{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَءاتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ } (سورة المائدة 20)

وهنا تقوم قائمة فطرة نطق (حق) كما او دعها الله في العقل البشري فاطر السماوات والارض !! فهل (نبين , نبيون) هي (جمع نبي) كما قيل في قواعد اللغة ؟؟ وهل (انبياء) جمع نبي او جمع (نبأ) ..

اذا اردنا ان نعالج لفظ (نبي) فهو من جذر (نب) ويمكن الامساك بتلك الراشدة من فطرة النطق الحق

{ فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ } (سورة الذاريات 23)

وذلك الدستور لا يمكن التنازل عنه ان كان نتاجه الفطري الحق لا يتوافق مع منطق اللغويين فمؤهلي اللغة بشر والقرءان بلسان عربي مبين فنقرأ البناء الفطري البسيط في جذر (نب .. نبي .. نبا .. ناب .. أناب .. منيب .. نيابة .. نائب .. نبؤة .. نبوة .. ينبي .. ينبيء .. نبأ .. أنباء .. أنبياء .. .. نبين .. نبيون .. و .. و .. و .. ) ومن ذلك الترشيد على عربة عربية بلسان مبين (يحمل بيانه معه) فان لفظ الـ (نبين) ليس جمع (نبي) بل صفة الـ (نبين) مثلها في اللسان العربي ( عز .. عزي .. عزين .. العزين) و (سلم .. سليم .. سليمن .. السليمين) و (نب .. نبي .. نبين .. النبين)

النبين .. بلسان عربي مبين معززا بعلم الحرف القرءاني يعني (تبادلية مكون حراك النبي) اي المتنبيء .. لفظ (النبي) في علم الحرف القرءاني تعني (حيازة مكون) لـ (قابض حراك تبادلي) فـ حيازة المكون تكون مع حامل النبأ ومن يقوم بتبادلية مكونها يكون تحت لفظ (النبين) مثلما ننطق كلمة (الرصين) واذا اردنا تحريكها فتكون (ألنـَبـْيـن ْ) .. وهي صفة يحملها بعض الناس من يمتلك (نباهة) في عملية جعل جعلها الله في مستواهم العقلي السادس (مقومات قوم موسى) وكان جمعها (انبياء) وليس (النبين) إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَءاتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ على ان لاتكون تلك الصفات المجعولة في مقومات المستوى العقلي السادس (اربابا) كما فعل المتحضرون في جعل امثال نيوتن وانشتاين وغيرهم اربابا !! وكذلك الملائكة (مكائن الله) اربابا ففي العلوم المادية يكون الاوكسجين رب متأله والحديد رب متأله وهي مكائن الله (ملائكته) وهذا ما اشار اليه النص الشريف لـ (الاكتشافات) التي يمتلك مميزاتها العقل الموسوي السادس وهي عمل جعل (انبياء) وليس (النبين)

من ذلك يتضح ان (النبين) ليس جمع (نبي) فكان بياء واحدة بل اللفظ يدل على (الصفة) التبادلية مأخوذة من (الانبياء) في صفة موحدة في (النبيون) ومثلها في ميزان النطق (الربنيون)

{ لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّنِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ } (سورة المائدة 63)

حيث ورد لفظ (الربنيون) بدون الف وهو يرادف لفظ (النبيون) في ميزان النطق فـ (الربنيون) من جذر (رب) وهو في البناء (رب .. ربان ..و ..و ) فيكون تحريك لفظ (النبيون) لا يعني جمع انبياء بل يمكن تحريكها بلساننا لغرض التمييز وليس لغرض البيان فنقول (ألـنـَبـْيـِوْنْ) مثلما نقول (هذا الرجل الجـَنـْيــِوْنْ) يعني يمتلك رابط الجني لـ حيازته وهنلك اسماء عربية لمناطق وكأنها لفظ جمع الا انها مفردة والمراد فيها صفة الربط او الحيازة وليس صفة الجمع مثل (عجلون) وهي محافظة في الاردن وليس فيها اناس على عجالة .. ومثلها (مجدلون) في لبنان وكذلك هنلك مسميات عربية مثل معركة (صفين) فهي ليست جمع صف او مثنى صف ومثلها (نبين) فهي ليست جمع (نبي)

رغم ان التذكرة عميقة وهي حصرا تقع في حاجة الباحث في (حرفية النص القرءاني) فنغبط انفسنا ونشكركم على هذه الاثارة المتميزة

السلام عليكم

**اسعد مبارك** · 10-30-2016, 04:43 PM

رد: من هو النبي ومن هو الرسول في الخطاب الديني

مقتبس من كلامكم الحاج عبود الخالدي حفظكم الله وأدامكم لنا عزا وانتم تسهلون لنا ما كانت متواري عنا لزمن بعيد

( الرسائل الالهية لا تتوقف فكل (مكتشف) يكتشفه الانسان في نظم الخلق) هو (رسالة الهية) واشرتم في أماكن اخرى هنالك رسائل كيمياوية وفيزيائية ًبايولوجبة واشرتم الى الآية الكريمة ( ان الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس)

فكيف نوفق بين هذا الكلام وما يقال بان رسولنا محمد عليه وعلى اله افضل الصلاة والسلام هو خاتم الأنبياء والرسل؟؟؟؟؟

**الباحثة وديعة عمراني** · 10-31-2016, 08:30 PM

رد: من هو النبي ومن هو الرسول في الخطاب الديني

بسم الله الرحمان الرحيم

بالنسبة لموضوع ( خاتم النبين) فلفظ خاتم لا يعني ( الخاتمة) او النهاية !! بل المقصود الذي يختم على كل حاجة من الحاجات عند البشر .

فلا تقوم حاجة عند البشر الا وتكون الرسالة المحمدية قد تصدت واغنت حاجة المحتاج الى سداد حاجته فمحمد هو رسول الله يحمل صفة تشغيلية في الدين (لا حدود لها) وكل متنبيء يأتي بعده بالحق انما يكون (مختوم) بـ (الختم المحمدي الشريف) فلن يأتي المتنبيء بشيء جديد لان الشريعة المحمدية استكملت كل حاجات الانسان مهما تغيرت حاجاته

البيان:

الاسم( المحمدي) الشريف في منظومة ( الخلق )
http://www.islamicforumarab.com/vb/t2846/

إعـــــــلان

من هو النبي ومن هو الرسول في الخطاب الديني

من هو النبي ومن هو الرسول في الخطاب الديني

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

روابط تهمك