دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ما معنى الاية الكريمة (وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ)

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ما معنى الاية الكريمة (وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ)

    ما معنى الاية الكريمة
    (وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ)
    الآنعام :100


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    يقول الحق تعالى ( وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ ) الانعام : (100)

    استوقفتني هذه الآية الكريمة ... فما معنى (وَخَرَقُوا لَهُ) ...؟

    الراسخ في بديهية عقولنا القاصرة ان يكون القول والمعنى ( خلقوا له ) أو جعلوا له (بنين وبنات ) ... ونستغفر الله العظيم من هذا الوصف الكافر للمشركين والكفار

    ولكن الكلمة جاءت بلفظ (وَخَرَقُوا لَهُ) : يقول الحق تعالى (وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ)

    فما معنى هذه الآية الكريمة ؟

    السلام عليكم
    .................................................
    سقوط ألآلـِهـَه
    من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

    سقوط ألآلـِهـَه

  • #2
    رد: ما معنى الاية الكريمة (وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    وجعلوا له شركاء الجن وخلقهم

    الجن هو تبادلية فعل الاحتواء ومنها (الجينات) فهي تبادلية الصفة بين (المنهج والتطبيق) في عالم المخلوق ولعل ما نشهده اليوم من (علم الوراثة) هو في اعلان شريك لله (شركاء له وخلقهم) الا وهي (الجينات الوراثية)

    تم اختراق تلك الجينات (وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ) .. بغير علم لا تعني (نفي العلم عنهم) بل تعني بـ (تغيير العلة التشغيلية) عندما تم اختراق الجينات والتلاعب بها تحت صفة (بنين وبنات)

    بنين هي (تبادلية قابضة حيازة) وهي في التعديل الوراثي النوعي ... حجم الغلة وكثرتها

    بنات هي (احتواء قابضة لتفعيل التبادل) ... وهي في خلق اصول نباتية وحيوانية جديدة (مصطنعة) سجلت خرقا على مستقرات خلق الله

    ذلك الوصف ليس تفسيرا للنص بل تطبيق النص على ظاهرة قائمة فينا باستخدام علم الحرف القرءاني

    السلام عليكم
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    تعليق


    • #3
      رد: ما معنى الاية الكريمة (وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ)

      المشاركة الأصلية بواسطة الحاج عبود الخالدي مشاهدة المشاركة
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      وجعلوا له شركاء الجن وخلقهم

      الجن هو تبادلية فعل الاحتواء ومنها (الجينات) فهي تبادلية الصفة بين (المنهج والتطبيق) في عالم المخلوق ولعل ما نشهده اليوم من (علم الوراثة) هو في اعلان شريك لله (شركاء له وخلقهم) الا وهي (الجينات الوراثية)

      تم اختراق تلك الجينات (وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ) .. بغير علم لا تعني (نفي العلم عنهم) بل تعني بـ (تغيير العلة التشغيلية) عندما تم اختراق الجينات والتلاعب بها تحت صفة (بنين وبنات)

      بنين هي (تبادلية قابضة حيازة) وهي في التعديل الوراثي النوعي ... حجم الغلة وكثرتها

      بنات هي (احتواء قابضة لتفعيل التبادل) ... وهي في خلق اصول نباتية وحيوانية جديدة (مصطنعة) سجلت خرقا على مستقرات خلق الله

      ذلك الوصف ليس تفسيرا للنص بل تطبيق النص على ظاهرة قائمة فينا باستخدام علم الحرف القرءاني

      السلام عليكم

      السلام عليكم .. اكرمكم الله تعالى .
      اختراق الجينات .. صدق الوصف في ميزان دقيق من علم ( الحرف القرءاني ) المقرون قرنا مع قراءة عصرية لعلوم القرءان تصادق على موصوف زمننا وما حل به من سوء

      اجدد الشكر لكم .. اذ يعجز دوما اللسان عن شكركم و التعبير عن مدى امتناننا لشخصكم الفاضل .. فزادكم الله نورا وعلما وسؤددا.... فتح الله عليكم فتوح العارفين


      السلام عليكم
      .................................................
      سقوط ألآلـِهـَه
      من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

      سقوط ألآلـِهـَه

      تعليق


      • #4
        رد: ما معنى الاية الكريمة (وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ)

        المشاركة الأصلية بواسطة الحاج عبود الخالدي مشاهدة المشاركة
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        وجعلوا له شركاء الجن وخلقهم

        الجن هو تبادلية فعل الاحتواء ومنها (الجينات) فهي تبادلية الصفة بين (المنهج والتطبيق) في عالم المخلوق ولعل ما نشهده اليوم من (علم الوراثة) هو في اعلان شريك لله (شركاء له وخلقهم) الا وهي (الجينات الوراثية)

        تم اختراق تلك الجينات (وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ) .. بغير علم لا تعني (نفي العلم عنهم) بل تعني بـ (تغيير العلة التشغيلية) عندما تم اختراق الجينات والتلاعب بها تحت صفة (بنين وبنات)

        بنين هي (تبادلية قابضة حيازة) وهي في التعديل الوراثي النوعي ... حجم الغلة وكثرتها

        بنات هي (احتواء قابضة لتفعيل التبادل) ... وهي في خلق اصول نباتية وحيوانية جديدة (مصطنعة) سجلت خرقا على مستقرات خلق الله

        ذلك الوصف ليس تفسيرا للنص بل تطبيق النص على ظاهرة قائمة فينا باستخدام علم الحرف القرءاني

        السلام عليكم
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

        جزاكم الله خيرا والدي الكريم على كريم التذكرة و رجح البيان في علوم قرءانية معاصرة تفتح منغلقات الفكر بنور كلماتكم الطاهرة المقتبسة من نور القرءان.

        دمت لنا في الذكر تدعونا.
        وللقرءان أن لا يكون مهجورا توصينا.
        ومن علوم القرءان للدين الحق تصلينا.

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
        رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ
        وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي
        إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

        رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ،، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ،، وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ،، يَفْقَهُوا قَوْلِي

        تعليق


        • #5
          رد: ما معنى الاية الكريمة (وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ)

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          فضيلة الحاج عبود الخالدي ... نشكركم على هذا البيان القرءاني الهام الذي بيّن مثل ( علمي ) من (علوم الله المثلى )... فهي ( علوم قرءانية ) .

          ننبه الاخوة ان الموضوع يتعلق بقراءة علمية لعلوم ( القرءان ) فنرجو- تفضلا منهم لا امرا - الانتباه الى هذا الامر ..


          لآن كلمة ( خرقوا ) تختلف اختلافاً كلياًّ مع كلمة ( اختلقوا ) ؟ كما أن الوصف لا يتعلق بتفسير تراثي قرءاني الذي يقول أن (الموضوع ) يخص قول المشركين أن الملائكة بنات الله ( وعيسى ) ابن الله .. ونستغفر الله العظيم من هذا القول العظيم للمشركين بالله تعالى .


          اذن البيان يناقش قراءة علمية للآية ، فنرجو من الاخوة المتابعين لهذا الموضوع سواء عبر ( الفايسبوك ) او ما وصل المعهد من استفسارات الانتباه الى هذا ( الآمر )

          نعيد ونكرر أن كلمة ( اختراق ) لا تعني اطلاقا ( اختلاق ) ؟؟

          لفظ ( خرق ) جاء في القرءان في ءايتين اضافة الى الآية الآولى ،ولعل ذكرهما يساعد الاخوة على استحضار المعنى الحقيقي لذلك اللفظ


          يقول الحق تعالى (ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا) الاسراء ,37
          وقوله تعالى (فانطلقا حتى اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جئت شيئا امرا) الكهف :71


          فهل خرق الآرض .. هو اختلاق الآرض.. أم خرق السفينة هو ( اختلاق السفينة ) .. ولن نمشي بعيدا كذلك .. فيقال في لغة العلم ( العصرية ) اختراق عاجز ( الصوت ) والمعنى واضح هنا ؟!


          - ولعل المثال المطروح عن ( التعديل الوراثي ) يشرح بشكل جيد صفة ذلك ( الاختراق ) . المرتبط ( بالبنين والبنات )

          فلفظ بنات في علم الحرف القرءاني تعني (احتواء قابضة لتفعيل التبادل) ... وهي كما جاء في البيان ( هي خلق اصول نباتية وحيوانية جديدة (مصطنعة)
          سجلت خرقا على مستقرات خلق الله )

          نامل أن تعم الفائدة من هذا الطرح .. وجزاكم الله خيرا

          السلام عليكم
          sigpic

          تعليق


          • #6
            رد: ما معنى الاية الكريمة (وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ)

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            ازمة حملة القرءان في ماضيهم تستمر معهم في حاضرهم الا وهي (هجر الصفة) والتمسك بـ (الموصوف) ومن تلك الازمة كان اي لفظ في القرءان محكوم بصفة ثابتة مثل مخلوق (ألجن) من لفظ (جن) فحين يأتي نص قرءاني يقول ان ابليس كان من الجن وهو من الملائكة قامت في الماضي جدلية كبرى بين فقهاء حملة القرءان فمنهم من قال ابليس ملائكة نسخت الى جن وغيرهم قال هو من الجن وتمت ترقيته الى الملائكة ومنهم من قال ومنهم من قال حتى اثخن الخطاب الديني متاهات عاشت في زمن السابقين وتم توريثها لزمننا المعاصر

            لفظ جن يعني صفة في الخلق (تبادل فاعلية الاحتواء) وهي تعني ان فاعلية الاحتواء غير مستقلة بل تبادلية وذلك هو مخلوق الجان الذي لا يمتلك فاعلية مستقلة به ومثله (الجين) ومثله (الطفيليات عموما) ومثله الفايروس الذي لا يستطيع ان يستمر في تفاعله الا حين يتبادل الفاعلية في المحتوى الخلوي مثله الكرموسوم في الخلية الحية فالكروموسوم لا يفعل شيئا سوى تبادل الفاعلية في محتوى خلوي حي

            {وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ }الأنعام100

            جعلوا لله شركاء الجن فالناس لا يعرفون مخلوق الجن فكيف جعلوه شريكا لله ..؟؟ ليست احجية عقل بل هي (تبصرة عقل) يراد منها فهم النص القرءاني وتدبر مقاصد الله الشريفة من النص

            {قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ }سبأ41

            اكبر جن في الارض اليوم هو (الوطن) فهو وعاء لا يمتلك اي فاعلية بل هو اسم يتبادل الفاعلية مع خلق الله فجعلوه شريكا لله فيقولون هذا القمح برازيلي وهذا البن استرالي وهذه البطاطا تركية وتلك لحوم هندية ... ذلك هو الجن المعبود في زمننا المعاصر واسمه الوطن ومثل تلك الصفة (التبادلية) موجودة في (تنظير الدولة الحديثة) فلا تقوم دولة الا ويكن لها (ارض + شعب) فالارض وحدها لن تكون دولة (وطن) والشعب وحده لن يكون دولة (وطن) فالوطن مسمى سميناه نحن واباؤنا ما انزل الله به من سلطان ...

            اذا رسخ عند الباحث ان (النطق حق)

            اذا رسخ عند الباحث ان الله حافظا للذكر

            فلفظ (جين) هو من نطق حق حافظا للذكر لكي نتذكر فاول من سمى تلك المفاصل التكوينية بـ (الجين) انما خضع لصفة الهية (بيده ملكوت كل شيء) فما نطقه الناطق لاول مرة جين هو من برنامج الهي في حفظ الذكر وكل من صادق على تلك التسمية هي في نفس البرنامج الالهي الحافظ للذكر

            نصوص القرءان نصوص تذكيرية (ص والقرءان ذي الذكر) فلا يمكن ان نتصور ان شخصا لم يتزوج بعد انه قادر على ان يتذكر اسم زوجته او اسم ابنه لانهما لا يمتلكان ارشيفا في الذاكرة فالتذكرة هي استدراج ما موجود في حافظات الذكر العقلية فكان لفظ جين (من حافظات الذكر) التي تخضع لبرنامج الهي حكيم مشمول بصفة (ولله الحجة البالغة)

            {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9

            اذا كانت مثل تلك المفاهيم غريبة على الناس فهو في وعد الهي

            {وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي ءاذَانِهِمْ وَقْراً وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرءانِ وَحْدَهُ وَلَّوْاْ عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً }الإسراء46

            فهم حين يولون نحو ما تدبروه من القرءان انما لان مشروعنا الفكري يذكر الرب في (القرءان وحده) وتلك صفة غير مستساغة عند الذين يرثون الدين الاسلامي ولا يعتنقوه فهم يعانقون كهنة الدين اما الدين نفسه فهو مهجور بلا عناق

            {وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ }المدثر56

            ففي الذكرى الرسالية (تقوية) وفي الذكرى الرسالية (مغفرة) عن مساويء ارث الدين وعدم اعتناقه فالذكرى لها (استحقاق) وذلك الاستحقاق يقع في ادارة الهية (وما يذكرون الا ان يشاء الله)

            علينا ان نعلن اسلامنا في يوم جديد بقراءة قرءانية تفي حاجات يومنا

            السلام عليكم



            قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

            قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

            تعليق


            • #7
              رد: ما معنى الاية الكريمة (وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ)

              السلام عليكم ورحمة الله

              نجدد الشكر لكم ، وسيصعب على الناس الخروج عن ما اعتادوا عليه من أفكار وعادات وتفاسير أجبروا على اعتمادها من الثوابت التي لا يصح القول بغيرها ، او الخروج عنها ؟

              وصدق الحديث ان الاسلام سيعود غريبا كما كان ...

              فطوبى للغرباء ..فلقد وعدوا بالحياة الطيبة

              السلام عليكم
              sigpic

              تعليق

              الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
              يعمل...
              X