دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ما الفرق بين (يُخْرِجُ الْحَيِّ مِنَ الْمَيِّتَ ) و( مخرج الْمَيِّتِ من الحي )

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ما الفرق بين (يُخْرِجُ الْحَيِّ مِنَ الْمَيِّتَ ) و( مخرج الْمَيِّتِ من الحي )

    ماذا عن الفرق بين : (يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ )
    و ( مخرج الْحَيِّ من الميت)




    بسم الله الرحمان الرحيم

    الهدف من هذا الطرح :

    هي دراسة قرءانية بحثية تهدف لمعرفة الفرق التكويني بصفته (العلمية) بين (يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ) و ( مخرج الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ) .اذ الصفة الآخيرة (مخرج الميت من الحي) ذُكرت كصيغة مرة واحدة فقط ، وشكّلت بذلك فارقة واضحة تدفع بالباحث القرءاني للاستفسار عن دلالات تفرّد ذلك (الخاص) من (العام) .


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الجليل الحاج عبود الخالدي ،والاخوة الباحثين الآفاضل ، والاخوة زوار المعهد والمتابعين لدراساته وأبحاثه .

    كما وصفنا في مقدمة هذه ( الاثارة ) ان لفظ ( مخرج ) الحاضر كصيغة في الآية الكريمة (مخرج الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ) لم يذكر الا مرة واحدة (في سورة الآنعام )؟! وذلك على خلاف الصيغة العامة المعتادة التي ذكرت 3 مرات في 3 ءايات بلفظ (يخرج الميت من الحي) ..

    أدناه الايات :


    1-صيغة (مخرج الميت من الحي)


    (إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (95)) الآنعام :95

    2-صيغة (يخرج الميت من الحي) أو (تخرج الميت من الحي) :


    يقول الحق تعالى (تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (27)) آل عمران :27

    (قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (31)) يونس :31

    (وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (18) يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ (19)) الروم :19

    وعليه نسال :


    1. ما هي الدلالات ( العلمية ) التي نستطيع استقراءها في هذا الاختلاف ؟ وما هو الفرق ( بين ) ( يخرج ومخرج ) ؟
    2. ولما ذكر ذلك الاختلاف بالضبط في سورة الانعام ، بمعنى هل لسورة الآنعام علاقة ما ؟ كسورة تستقرأ من ضمن رسائلها العديد من الآيات المرتبطة بالمدلول التكويني (للآنعام ) في نظم الخلق ! بذلك التفرد لحضور حرف ( الميم ) في كينونة اخراج ( الميت من الحي ) ؟
    3. ونسال كذلك لما لم تاتي صيغة الاية في اخراج الحي من الميت في نفس سورة الآنعام بــ ( مخرج الحي من الميت ) كمثيلتها في باقي تتمة الآية وجاءت بصيغة عادية ( يخرج الحي من الميت ) ؟؟ .. فلفظ (مخرج) ذُكر فقط مع باقي الآية لسورة الآنعام - (يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ )



    نامل أن نكون قد طرحنا من خلال هذا (التساؤل ) ما يفيد في معرفة بعض أسرار نظم الخلق الآخرى التي اودعها الحق تعالى في ءايات ( كتابه المبين ) .

    مع تقديم وافر الشكر والتقدير لكم

    السلام عليكم .
    .................................................
    سقوط ألآلـِهـَه
    من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

    سقوط ألآلـِهـَه

  • #2
    رد: ما الفرق بين (يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ) و (َمُخْرِجُ الْمَيِّتِ من الحي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مولد تلك التساؤلات يظهر عند استخدام اللسان العربي (غير المبين) واذا تحول حامل القرءان الى دوحة اللسان العربي (المبين) سيجد ان الله سبحانه يبين نظمه بدقة متناهية بموجب لسان عربي مبين اي ان اللفظ يحمل بيانه معه ومن لفظ (مـَخرَج الميت من الحي) يظهر قانون الله فلا موت الا قبله حياة فلا تقوم صفة الموت من موت بل الحياة تقوم من صفة الموت ومن تلك الراشدة البيانية يتضح ان للحي (كل حي) مخرج واحد لا غير وهو الموت فما ان (يخرج الحي من الميت) فان تكوينته ان يكون له (مخرج الى الموت) فالدخول الى حيز الحياة له مخرج في الموت والله سبحانه وحده لم يأتي من موت ولن يمر بصفة الموت فهو (حي لا يموت) اما الخلق فهو ياتي من صفة الموت وله مخرج لصفة الموت وبينهما حياة !!! ذلك هو مفتاح التكوين الذي يبحث عنه الانسان على مر كل حضاراته وفشلت كل الجهود التي بحثت عن (الخلق الاول) في عمق الزمن الا ان القرءان يبين للبشرية ان (الزمن) هو طاريء في الخلق يدور مع المخلوق في زمن الحياة التي نعرفها ومن ثم لنا مخرج للموت وهكذا دواليك فتلك الايام يداولها ربنا بين الناس

    بيان اللسان العربي المبين تدهور عندما تم لوي اللسان في لفظ (مـٌخرِج) بضم الميم وكسر الراء وهو (اسم فاعل) كما يقولون لغويا ولو رفعنا لوي اللسان بصفته قيد يقيد البيان القرءاني فان اللفظ يعني في ما نلوي به السنتنا انه (مـَخرَج) وهو اسم ءالة كما يقولون لغويا مثل مبرد او مخبز فهو يعني في الاية الكريمة ان للحي (مخرج) تكويني هو الموت

    نامل ان تكون التذكرة مجزية للحاجة الفكرية التي حملها التساؤل الكريم

    السلام عليكم
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    تعليق


    • #3
      رد: ما الفرق بين (يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ) و (َمُخْرِجُ الْمَيِّتِ من الحي

      تحية واحترام

      الحياة مدخل والموت مخرج كما جاء في شرح الحاج الخالدي وهي رؤيا يراها كل عاقل فهل ذلك يعني ان الحياة هي مدخل الى مادة الزمن وان الموت هو المخرج من مادة الزمن فالموت خلق كما جاء في القران

      الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور ـ الاية 2 من سورة الملك

      فهل الزمن الذي نحيا فيه هو مختبر رباني ؟ فلماذا جاءت كلمة الموت في الخلق قبل الحياة ؟

      احترامي
      sigpic

      من لا أمان منه ـ لا إيمان له

      تعليق


      • #4
        رد: ما الفرق بين (يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ) و (َمُخْرِجُ الْمَيِّتِ من الحي

        المشاركة الأصلية بواسطة أمين أمان الهادي مشاهدة المشاركة
        تحية واحترام

        الحياة مدخل والموت مخرج كما جاء في شرح الحاج الخالدي وهي رؤيا يراها كل عاقل فهل ذلك يعني ان الحياة هي مدخل الى مادة الزمن وان الموت هو المخرج من مادة الزمن فالموت خلق كما جاء في القران

        الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور ـ الاية 2 من سورة الملك

        فهل الزمن الذي نحيا فيه هو مختبر رباني ؟ فلماذا جاءت كلمة الموت في الخلق قبل الحياة ؟

        احترامي
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        احسنتم فالحياة مختبر رباني

        {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ }الملك2

        وتلك الاية تبين للباحثين عن الحقيقة (علة الخلق) وتحت تلك العلة مفاهيم لا يدركها الا قلة من المتفكرين بشؤون الخلق

        جائت كلمة الموت قبل الحياة ذلك (جذور كل شيء حي) هو (الموت) و (نتيجة كل حي) هي (الموت) فـ بين الجذور والنتيجة يكون الخلق

        سلام عليكم

        قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

        قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

        تعليق

        الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
        يعمل...
        X