دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

اوجة التشابة مابين الحجر والصنم .. وفي لفظ ( العرب ) وجد لفظ ( الرب )

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    رد: اوجة التشابة مابين الحجر والصنم .. وفي لفظ ( العرب ) وجد لفظ ( الرب )

    المشاركة الأصلية بواسطة الفهد مشاهدة المشاركة
    تحيه طيبة
    :
    :.. اولا اهلا وسهلا بالعضو ( امة الله ) ... تشريفك لنا في هذا الحوار هو نكهة تقربنا بأذن ( الخالق العظيم ) اليه ..
    :
    :... ( امة الله ) .. هل ممكن ان توجد لي آيه واحدة من ( القرءان ) تثبت بأن ( ابراهيم ) هو من بنى الكعبة ..
    غير : وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ...
    فما هو الفرق مابين ( الكعبة والبيت ) .. ؟
    :
    :.. اشكرك على حسن تواجدكم
    :
    :.. تحية طيبة

    بسم الله

    شكرا أخي الباحث " الفهد "

    لا أملك من العلم الكثير ، ورحم الله امرء عرف قدر نفسه

    ساحاول أن أجتهد في الاجابة ، لآقول ان لم يكن ابراهيم هو من رفع قواعد البيت فمن يكون اذا الذي "اذَّن بالحج " الى الكعبة ، وذلك كما نقرأ في سورة الحج ،فالبيت هو ( الكعبة بيت الله الحرام )

    آسفة ان لم أستطع ان افيدكم كثيرا بردي ،ولكن أنا أجبت بما تملي عليّ فيه الفطرة .

    أرجو ان أخطأت ، ان يتم تقويم خطئي من الاخوة أساتذتي في هذا المعهد الرباني المنير

    دعائي لكم بكل الخير والفلاح

    السلام عليكم ورحمة الله

    تعليق


    • #32
      رد: اوجة التشابة مابين الحجر والصنم .. وفي لفظ ( العرب ) وجد لفظ ( الرب )

      المشاركة الأصلية بواسطة أمة الله مشاهدة المشاركة
      بسم الله

      تحية طيبة لأساتذتي الكرام ، الحوار محمود ،وبه تتجلى الحقائق

      حبذا لو نتبع كلنا رشاد أستاذنا القدير " الحاج الخالدي "

      ونمنح لانفسنا قراءة جميلة للآيات القرآنية بتأني ،ونبحث كذلك بتأني .

      أظن ان الحديث يدور الآن عن ( الكعبة ) ، وانا بنفسي هذه الآيام وقعت في موقف حرج ـ لا أحسد عليه ــ امام اطفالي حيث عجزت ان اجيب احد أطفالي حين سالني سؤاله البريء قائلا : (لما الكعبة شكلها بذلك الشكل ، ولما جدنا ابراهيم بناها بذلك الشكل ، ولم تبنى على شكل هرم مثلثي او قبة ؟ )


      لم اجد حرفا واحدا أجيب به ، سوى قولي ان الله امره بذلك البناء بذلك الشكل !

      وأضفت ما دام الله هو الذي امر جدنا ابراهيم عليه السلام باتخاذ ذلك الشكل من البناء ، هذا لان الشكل له سر خاص في موقع مكة وتكوينة الكعبة

      ثم سكتت ، وانا اعلم ان مائة سؤال اضافي كان يدور في عقل ذلك الصبي الصغير .

      ناشئة أطفالنا بأيدينا ، ونحتاج في ذلك معهم جهاد كبير لنغير الكثير من المفاهيم الخاطئة التي اورثت لهم من مدارس التقليد !

      فدمتم خير مجلس ومنبر قرءاني يدعو الى الحق و الخير

      السلام عليكم ورحمة الله
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      لفظ (كعبة) في اللسان العربي المبين يعني (حاوية الـ كعب) مثلما نقول (صرخة) هي (حاوية الـ صرخ) او نقول (نقلة) هي (حاوية نقل) فحرف التاء يعني (صفة الاحتواء) في علم الحرف القرءاني

      لفظ كعب يستخدم في منطق الناس بصفته الوظيفية في نهاية الشيء الفعال فهنلك (كعب القدم) وهنلك (كعب القلم) وهنلك (كعب القدح) فلكل صفة فعالة كعب اما الصفة غير الفعالة فلا يصح لها صفة الكعب فلا يقال مثلا (كعب الجبل) ولا يقال (كعب البحر)لان كعب البحر وكعب الجبل غير فعال ... هنلك وصف هندسي يطلق عليه لفظ (مكعب) وهو (مشغل الكعب) وفي الهندسة يكون (المكعب ذات ستة اوجه) وفي تلك الصفة يكون لها كعب الاشكال الهندسية اي (ءاخر فاعليتها) كما هو كعب القدم حيث يكون اخر فاعلية في القدم ومثلها كعب القلم وهي ءاخر فاعليه في القلم ومثلها المكعب وهو ءاخر فاعلية (شكل) من الاشكال الهندسية فهنلك اشكال هندسية منتظمة في (الهرم) و (المخروط) و (الكرة) وءاخرها (كعب تلك الاشكال) اي ءاخر فاعلية للشكل الهندسي المنتظم هو (المكعب) اي مشغل الكعب وهنلك مجسمات غير منتظمة مثل المعين والهرم المنقوص وانصاف الكرات وغيرها

      الكعبة هي قطب العقل الايسر وهي ءاخر فاعلية لسارية فيض العقل الايمن (الوارد من القطب الايمن ليفرغ في القطب الايسر) فيكون (كعب الفاعلية العقلية السارية) كما هو كعب القلم في اخر فاعلية للقلم

      {لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ }الحج33

      وذلك يعني ان سارية فيض اليمين لها (كعب اخير) يقع في البيت العتيق اي (الكعبة) فهي (حاوية الكعب) للفاعلية

      الشكل المكعب الذي تظهر عليه الكعبة هو في مستقطبات فيض اليمين ويمتلك ست مستويات لست مستويات عقلانية في حيازة الانسان اربعة منها مادية واثنان منها عقلانيان اي ان في الرحم المادي اربع مستويات تستقطب الفيض الايمن لتقبضه الكعبة (ثم محلها) وهنلك مستويين عقلانيين ليكون عالمان (عالم مادي + عالم عقلاني) من رحمين (رحم مادي + رحم عقلاني) فكان شكل الكعبة (مكعب) موضوعيا وشكليا

      لفظ (كعب) في علم الحرف القرءاني يعني (قبض ماسكة نتاج فاعليه) وعملية القبض هي تكوينية تخص نظم الخلق غير المرئية الا عن طريق علوم الله المثلى فتكون الكعبة (حاوية قابضة) وهو ترشيد يتطابق مع (لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ) ذلك (المحل) هو (الكعبة) وهي (حاوية قابضة) لاخر فاعليات المنافع ذات الاجل المسمى عندما تكون في حيازة الناس

      من المؤكد ان السطور اعلاه موجزة جدا ويستوجب على من يريد فيضها التذكيري ان يتابع معرض الايات البينات وفيه (سر العقل والسماوات السبع) ذو سبعة منشورات وقراءة المنشورات الخاصة بعلوم العقل في هذا المعهد ومنها (قطبا العقل) ومنشورات اخرى عديدة وذلك يعني ان تلك السطور التذكيرية لا تقوم الا في علوم الله المثلى ولا تصلح لاجابة اطفالك الصغار بها لان من العسير ادراك مضامينها ولكن يمكن المناورة مع الصغار في افهامهم ان شكل الكعبة مكعب لما هو ضرورة احكمها وقدرها الخالق فالمكعب يعني توازن القوى الهندسية لذلك انتشر البناء الحديث على شكل مكعبات لانه الاكثر استقرارا مع انظمة الفيزياء ومنه استطاع الانسان ان يبني ابراج عالية جدا فالمكعب كشكل هندسي يمنح (تكوينة كل شيء) استقرار كبير لانه يمتلك ستة اوجه مستقرة

      السلام عليكم
      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق


      • #33
        رد: اوجة التشابة مابين الحجر والصنم .. وفي لفظ ( العرب ) وجد لفظ ( الرب )

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        معلمنا الكبير الحاج عبود الخالدي

        وانا أقرأ ردكم على الآخت الفاضلة ( امة الله ) في معنى ( الكعبة ) ،ذهبت للبحث عن جذور اخرى لذلك اللفظ بالقرءان ، ووجدت عجبا حين قرات هذه الآية الكريمة (لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31) حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا)

        والايات من سورة النبأ ،يقول الحق تعالى ــ بسم الله الرحمان الرحيم

        (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31) حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33) وَكَأْسًا دِهَاقًا (34) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا (35) جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا (36) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا (37) يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا (38) ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآَبًا (39))

        فما معنى ( كواعب أترابا ) ، علما أن تلك الاية تدخل في جزاء الجنة الموعود للمؤمنين
        فهل لفظ ( كواعب ) من جذر لفظ ( كعب ) ، وما معنى صفة ( أترابا ) الملحق على نفس اللفظ كصفة ؟


        وجزاكم الله كل خير ، السلام عليكم


        .................................................
        سقوط ألآلـِهـَه
        من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

        سقوط ألآلـِهـَه

        تعليق

        الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 6 زوار)
        يعمل...
        X