إعـــــــلان

**الاشراف العام** · 03-26-2013, 03:03 PM

رد: ما الفرق بين ( السماء الدنيا ) و ( السماء الآولى ) ؟

جوابية : فضيلة العالم الجليل الحاج عبود الخالدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لفظ السماء في الخطاب القرءاني حين يكون معرفا فهو يعني السماء الاولى كما جاء في جوابية سابقة وهي سماء العناصر المادية الكونية ومنها نقرأ :

{الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ }البقرة22

اما السماء الدنيا فهي من جذر (دن) وهو في البناء العربي الفطري (دن .. دنا .. دني .. دنيا .. دنو .. دان ... دين .. دون .. و ... و ... و ... )

{فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }فصلت12

فالماء وهو من عنصرين (اوكسجين وهيدروجين) يتم تنزيله من (السماء) وهي العناصر المادية المعروفة وهي (السماء الاولى) من مجمل السماوات السبع (فقضاهن سبع سماوات) وفي (كل سماء) امرها ... فعندما جاء لفظ سماء مجردا من التعريف فهو دليل الاشارة القدسية لكل سماء من السماوات السبع وليس (السماء المادية بعناصرها وكيميائها وفيزيائها)

السماء الدنيا عموما هي (السماء المادية) وهي سماء عناصر المادة الا انها لن تكون وحدها بل هي ذات مرابط رباعية ترتبط بعناصر المادة وهي مرئية (دانية) فهي (دنيا) ومنها

* عناصر المادة ولها عقل

* سماء الحياة الخلوية عقل + عناصر مادية

* سماء الحياة في العضو الحي + عناصر مادية

* سماء جسد الكائن الحي + عناصر مادية

{أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِن نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِّنَ السَّمَاءِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ }سبأ9

ونرى بيان النص ان (السماء) تكون (منظورة) بين ايدي البشر ومن خلفهم في (الارض) فالسماء الدنيا هي سماء (عناصر المادة) الا انها تكون (دانية) حين ترتبط (عقلا) بمستويات العقل الثلاث الاعلى مرتبة وهي في سماء اولى (عناصر المادة) والسماء الثانية (عقل الخلية) + السماء الثالثة (عقل العضو) + السماء الرابعة (عقل الكائن الحي الجسدي) ... تلك هي سماء دنيا المخلوقات جميعا وللانسان خصوصية امتلاك خمس مستويات عقل فتكون سماء دنيا الانسان خماسية حيث يضاف اليها (عقلانية الروح المتجسدة) والتي نتكلم ونشعر ونحمل فيها عقلا ناطقا

{وَقَالُواْ إِنْ هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ }الأنعام29

وهنا نرى نص (حياتنا الدنيا) وليس (السماء الدنيا) ومن تلك التبصرة في النص الشريف يتضح ان السماء الدنيا هي السماء الاولى مع مرابطها العقلانية في السماوات الثلاث التي تليها وهي منظورة (دانية) بين ايدينا ومن خلفنا

سماء الخلية وهي (السماء الثانية) ليست مادية التكوين بل عقلانية (محض) الا انها تقوم في عناصر المادة ومثلها العضو في الكائن فهي (سماء عقلانية محض) ومثلها جسد الكائن الحي وهي (سماء عقلانية محض) وهي سنة خلق المخلوقات التي نراها في الارض

{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً }الطلاق12

فهنلك (تنزيل امر بينهن) لتقوم الحياة التي نراها دانية (دنيا) بين ايدينا واذا ربطنا ذلك التنزيل (الرابط) لوجدناه في (تنزيل الماء من سماء المادة ـ هيدروجين واوكسجين) والله القائل ان جعل من الماء كل شيء حي فاصبح تدبر النص الشريف مبينا الرابط الذي يربط (الحياة الدنيا) وهو (الماء) وانه (منزل من سماء المادة) وهي السماء الاولى ليربط اربع سماوات مادية في (حياة دنيوية) ... السماء الدنيا (مزينة بالمصابيح) و بـ (زينة الكواكب)

{إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ }الصافات6

حملة القرءان يتصورون ان المصابيح في السماء الدنيا هي تلك الاجرام المتلألإة وان الكواكب هي تلك الاجرام السماوية الا ان اللسان العربي المبين (خامة الخطاب القرءاني) تنحى بالعقل المتدبر للنص القرءاني منحى مختلف فالمصابيح هي من جذر (صبح) وهي في البناء اللفظي العربي (صبح .. يصبح .. مصبح .. مصباح ... مصابيح) ... لفظ كوكب هو من جذر (كب) وهو في البناء اللفظي (كب ... كبا ... كبكب .. كوكب ... و .. و ) ومثلها في البناء العربي وبلسان عربي فطري (لب ... لبى ... لولب ) ومثلها (سن ... سنا ... سوسن) ومثلها (قع .. قوقع) ... لفظ (كب) في علم الحرف القرءاني يعني (قبض ماسكة)

{وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ }الشعراء92

{مِن دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ }الشعراء93

{فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ }الشعراء94

فالذين كانوا في ممساك عبادية من دون الله (كبكبوا) فيها اي (قبضت ماسكتهم) فلا ينصرون ولا ينتصرون ... فالـ (كواكب) هي تلك (القابضات لكل ماسكة يتمتع بها الخلق) وهي ذات (زينة) اي انها (موزونه) فهي والمصابيح ليست (زينة) كالتي نعرفها في التزين بالزخرف او حسن الملبس بل هي من (الوزن)

نؤكد لكريم رغبتك ونؤكد لمتابعينا الكرام ان المعالجة هي من عمق علوم الله المثلى ولغرض دفعها الى قنوات الفهم يحتاج متابعنا الفاضل الى وسعة من البيانات المنشورة في هذا المعهد في الرابط ادناه (معرض الايات المفصلات) وفيه بيان عن السماوات االسبع والارض

معرض الايات المفصلات

نامل ان تكون السطور كافية لاقامة الذكرى لانها ذات صفة (تذكيرية) ولا تمتلك صفة (التعرف) على السماوات بل صفة التذكير بها

سلام عليكم

**عبد المنعم** · 12-14-2013, 04:42 PM

رد: ما الفرق بين ( السماء الدنيا ) و ( السماء الآولى ) ؟

السلام عليكم ورحمة الله ، اشكركم لقد كنا نبحث عن هذا البيان من مدة ، ونعلم أنه سيجيب على العديد من التساؤلات التي يطرحها بعض الاخوة في المواقع الاسلامية الاخرى .

فشكرا لكم ، السلام عليكم ورحمة الله

**العلم المنصوب** · 01-15-2014, 05:01 PM

رد: ما الفرق بين ( السماء الدنيا ) و ( السماء الآولى ) ؟

{...وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }فصلت12
{إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ }الصافات6
{وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ} [الملك : 5]

السلام عليكم ورحمة الله
لما كانت السماء الدنيا من الدنو اي القرب , فنفهم منها انها قريبة منا
حين نقرأ الايات ونقارنها مع بعضها نفهم ان كلمة المصابيح تعني الكواكب , وكما هو معلوم فان الكواكب هي غير النجوم
الكواكب هي السيارة الخمسة المتعارف عليها منذ اقدم الازمان , اي عطارد والزهرة والمريخ والمشتري وزحل(اضافة لما تم اكتشافه فيما بعد , وهي 11 كوكبا + الارض)
من هذا يتبين لنا ان السماء الدنيا هي المجموعة الشمسية التي نعيش فيها
وتوجد في الكون مايماثلها من الاف الاف المجاميع الشمسية , ويعيش فيها بشر مثلنا (لله الف الف عالم والف الف آدم ونحن نعيش في آخر تلك العوالم - الامام جعفر الصادق عليه السلام)
لماذا نحن البشر او البني آدم يين نعيش في آخر تلك العوالم ؟
تقول الاية الكريمة(لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم - موطننا الاصلي عالم علوي {جنة} - ثم رددناه اسفل سافلين) اي الى عالم الجسد والبلاء والفناء والجوع والعطش والخوف والمرض , عالم العناء والشقاء
{فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى} [طه : 117]
وفوق هذا العالم الدنيوي توجد ستة عوالم , ستة سموات , ستة اكوان , هم طبقات ودرجات , وجميعهم ارقى منا , بما لايمكن قياسه
وسيأتي يوم يتحقق البشر من هذا الامر
{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ} [الشورى : 29]

**الاشراف العام** · 01-15-2014, 05:32 PM

رد: ما الفرق بين ( السماء الدنيا ) و ( السماء الآولى ) ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم ( العلم المنصوب ) ، أمدكم وذلك لحين ان نقرا جميعا رد شيخنا الجليل الحاج عبود الخالدي على مشاركتكم لنستفيد جميعا من علمه - ببيان تفصيلي خاص عن ماهية ( السموات السبع ) تجد ملخص له بالمشاركة أدناه المذكورة في موضوع ( معراج الرسول ) عليه الصلاة والسلام

تساؤل عن :معراج الرسول عليه افضل الصلاة والسلام الى السماوات السبع

..............................................

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ورد المعهد على صفحته بالموقع الاجتماعي ( الفيس بوك ) تساؤل من الآعضاء عن ( معراج ) الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام على ضوء ما جاء عن ملف ( ماهية السموات ) الذي نشره المعهد سابقا .

قبل استعراض السؤال نعرض للاخوة موجز الملف الخاص عن ماهية ( العقل في السموات السبع ) المطروح تفاصيله في هذه الدوحة القرءانية الكريمة

بيان موجز عن : ماهية ( السموات السبع ) :

السماء الاولى : وهي سماء (المادة الكونية ) ، أي عقلانية المادة بعناصرها التكوينية اينما تكون في الكون اللامحدود .

السماء الثانية :وهي سماء (الوعاء الخلوي ) ، اي سماء ( الخلية ) عقلانية
الخلية ، وهو العقل الذي يتحكم بالخلية الواحدة اينما تكون في الخلق .

السماء الثالثة : وهي عقلانية (العضو ) في الكائن الحي ، وهو مستوى عقلي له ضوابطه ونظمه تبرز فيه عقلانية العضو ويتحكم بما تحته من عقلانية خلوية وعقلانية مادية .

السماء الرابعة : عقلانية (الكائن الحي ) وهو مستوى عقلاني يمتلك نظم السيطرة على كامل جسد المخلوق .

السماء الخامسة : عقلانية (الروح المتجسدة ) وهي عقلانية خاصة بمخلوقي الانس والجن (معشر الجن والانس) وهي عقلانية ناطقة تمثل الفارقة الرئيسية بين الانسان والحيوان

السماء السادسة : عقلانية (الروح المطلقة ) ، أي المستوى العقلي ( السادس ) ، وهي عقلانية مقضي عليها بالموت ولا تحضر زمن الفلك ولها وشائج اتصال بالمستوى الخامس ومنها وفيها ضوابط تذهل حاضرة الانسان .

السماء السابعة : وهي عقلانية (الطور) الشريف وهي حكومة الله سبحانه وفيها ملائكته وفيها قوانين سلطوية تتسلط على المستويات الست التي ترتبط بها برباط ذو شعبتين (يسار ويمين)

تلك العقلانية تمسك بالمستوى الاول (عقلانية المادة) من جهة اليمين (يميننا) وتمسك بالمستوى السادس من جهة اليسار (يسارنا) في دائرة مغلقة يكون فيها المستوى السابع (الطور) الشريف ممسكا بالخلق كله .

مادة – خلية – عضو – كائن حي - عقلانية الروح المجسدة ( كائن الجن والانس ) – عقلانية ( الروح المطلقة ) المستوى العقلي السادس – عقلانية ( الطور ) الشريف حكومة الله وهي مستوى السماء السابعة .

..........................................

المصدر : رابط ( معرض الايات المفصلات )

معرض الايات المفصلات

ثم يطالع بالتتابع التدريجي : العناوين التالية ( مثبت )( 8 روابط )

سر العقل والسماوات السبع ـ السماء الأولى
سر العقل والسماوات السبع ـ السماء الثانية
سر العقل والسماوات السبع ـ السماء الثالثة
سر العقل والسماوات السبع ـ السماء الرابعة
سر العقل والسماوات السبع السماء الخامسة
سر العقل والسماوات السبع السماء السادسة
سر العقل والسماوات السبع السماء السابعة
العقل في الأرض والسماوات السبع

إعـــــــلان

ما الفرق بين ( السماء الدنيا ) و ( السماء الآولى ) ؟

ما الفرق بين ( السماء الدنيا ) و ( السماء الآولى ) ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

روابط تهمك