دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

لقد صرف الله في القران من كل مثل فهل للسياسة مثل في القران !

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لقد صرف الله في القران من كل مثل فهل للسياسة مثل في القران !

    تحية واحترام

    كثير من الناس يقولون ان القران هو كتاب ديني تنظيمي وليس فيه فيزياء او كيمياء او اي شيء مستحدث كالسياسة او الرياضة او الفن فهذه اشياء مستحدثة لا علاقة للقران بها الا ان القران يقول

    (ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا) الاية 41 سورة الاسراء

    (ولقد صرفنا في هذا القران من كل مثل فابى الناس الا كفورا) الاية 89 سورة الاسراء

    فهم لا يذكرون ما يذكرهم به القران فيصبحون كافرين بكل مثل ونافرين من اي ذكرى في القران فبماذا ينفعهم القران غير ان يكون كاغنية يتغنون بها

    67 مرة ذكر اسم فرعون في القران فمن هو فرعون اليس هو طاغية يحكم الناس بالباطل اوليس تلك سياسة ومثل طالوت في القران اليس سياسه ومثل سليمان وداوود اليس سياسه واذا كانت الرياضة هي مستحدثة فهل مسمى الرياضة يعني غير اللعب

    (ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون) الاية 2 سورة الانبياء

    الن تكون المستحدثات من سياسة او رياضة هي من (ذكر محدث) والا كيف تكون

    الا لعنة الله على من يحارب القران ليجعله في قصص الاولين وينسى انه مذكر يذكر الناس كل حين في (ذكر محدث) من ربهم

    احترامي
    sigpic

    من لا أمان منه ـ لا إيمان له

  • #2
    رد: لقد صرف الله في القران من كل مثل فهل للسياسة مثل في القران !


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل امين الهادي ، انك بموضوعك هذا تلمس منطقة( حرجة ) في منهج الدعوة الاسلامية ! واني أحييكم على هذا الطرح وعلى جرأته في قول الحق والجهر بالحقيقة ؟


    فلقد صدقت ونطقت بالحكمة الكاملة حين ذكرت هذا الوصف : (الا لعنة الله على من يحارب القرءان ليجعله في قصص الاولين وينسى انه مذكر يذكر الناس كل حين في (ذكر محدث) من ربهم )

    - يقولون عن بقرة بني ( اسرئيل ) انها من قصص القرءان ؟ لو كانوا يعلمون ما تحت هذا المثل القرءاني من علوم ( ربانية ) لاستحوا من قولهم !

    - يقولون عن تجربة ( طير ابراهيم)قصص .. لو يدرون انها علم عظيم خص الحق تعالى به المستحقين .

    - يقولون عن السماوات السبع أنها سبعة طبقات مادية ولو عرفوا حقا حقيقة السموات السبع لكفوا عن هذا التقول وهذه الخزعبلات ؟ علما ان كل الكون المادي من أجرام وكواكب هم فقط في السماء الآولى المادية ، وأن حقيقة السموات السبع يبتدئن من حقيقة السماء الآولى ( سماء عقل المادة ) الى سماء عقلانية الخلية ... حتى السماء السابعة وهي سماء ( عقلانية الطور الشريف )

    انها ليست قصص قرءانية بل هي ( أمثال قرءانية ) تحتوي على صروح علمية قرءانية عظيمة منزلة رحمة من الله على عباده المخلصين

    المعهد بجل أبوابه ومجالسه مليء بالعديد من هذه العلوم القرءانية فأين أهل الاستحقاق... أهل القرءان ! انهم منشغلون بمدارس التجويد والحفظ ؟

    لم نقل شيئا عن هذه المدارس .. ولكن هل هي( مجالس تدرس القرءان من أجل العلم ) ؟ سؤال نحتاج ان يقف اهل القرءان أمام مرآة أنفسهم ليجيبوا عليه بصدق واخلاص وأمانة


    السلام عليكم
    sigpic

    تعليق


    • #3
      رد: لقد صرف الله في القران من كل مثل فهل للسياسة مثل في القران !

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      طلب اللعنة ورد في نص قرءاني شريف

      {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159

      فعل الـ (كتم) له صورتان تطبيقيتان

      الصورة الاولى : عدم الاعلان للشيء الواجب اعلانه

      الصورة الثانية : وقف سريان البيان ومثله يقول الناطقون في منطقهم (كتم الانفاس) اي وقف التنفس او يقال (مسدس كاتم الصوت) اي ان صوت الاطلاقة يتعرض للكتم بلا دوي ومنها (كاتم السيارة) او كاتم المولد الكهربائي

      فالذكر المحدث له سارية عقلانية تسري في عقول الناس ومن يوقف تلك السارية التذكيرية فهو قد (كتم البيان) في الصورة الثانية التي روجت اعلاه فهو سيكون ملعون من قبل الله وملعون من قبل ذوي الحاجة لتلك الذكرى

      مثل قريش في القرءان هو مثل سياسي ايضا ونرى ان الرسالات السماوية بدأت في دوحة سياسية محض كما هو مفصل في القرءان

      السلام عليكم
      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق


      • #4
        رد: لقد صرف الله في القران من كل مثل فهل للسياسة مثل في القران !

        بسم الله الرحمن الرحيم
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        ان الحاكمية العليا لله تعالى فحق التشريع له وحده
        بما انه رب العالمين وخالقهم
        وهذا لا يمكن رفضه من قبل كل العقلاء وجميع البشر
        أما لو كان التشريع موضوعا من قبل
        الخلق فبأي حق يمكن فرض سريانه على الجميع
        وهم على حد سواء لا ميزة لأحدهم على آخر
        أما كان من الأجدر اتخاذ القرءان الكريم
        وهو شريعة الله تعالى
        وقانون السماء
        والذي صرف الله تعالى في القرءان من كل مثل
        وحتى لا يدعي أحد بأن هذا النظام انما هو
        لمصلحة طائفة على حساب أخرى
        كما هو الحال بالنسبة للقوانين الوضعية
        وما تعانيه
        الانسانية من نزاع وخصام بهذا الشأن لا ينتهي ولن ينتهي
        طالما تجنبوا النظام الرباني
        الحكيم العادل .
        شكرا لأثارتكم وتثويركم الكريم .



        تعليق

        الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 0 زوار)
        يعمل...
        X