دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

كهيعص....ن ( مشروع الخلق و إدارته )

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • كهيعص....ن ( مشروع الخلق و إدارته )

    بسم الله الرحمن الرحيم


    أجب على السؤال باختيار إحدى الإجابات
    من أعلم الناس بجهاز ما ( حاسوب مثلا )
    1- صانع الجهاز
    2- مصلح الجهاز
    3- مستعمل الجهاز

    و أنا اخترت الإجابة الأولى و لله تعالى المثل الأعلى الذي قال سبحانه { وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88) }.. النمل

    - أول ما نزل من القرآن { اقرأ باسم ربك الذي خلق } ... و اضرب لهم مثلا أكتب بالقلم أو استعمل القلم لتحقيق فعل الكتابة

    { اقرأ باسم ربك الذي خلق } استعمل اسم الرب الذي خلق لقراءة علم الخلق
    و بالبحث في الشبكة العنكبوتية القرآنية نجد أن اسم الرب الذي خلق و الذي سيقودنا إلى تعلم علم الخلق هو :

    - { إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54)}.. الأعراف

    - {الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا (59)}.. الفرقان

    - سنحكم كما أحكم الله تعالى و نفصل كما فصل الرحمن سبحانه {
    الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1) }

    الله (ا ل ل ه).... الرحمن ( الر + حم = ن) ، (الر+حم= الرحم) ، ( الرحم = ن ) ...

    إن شاء الله للقراءة بقية مع الشفرة الهندسية و الرقمية للكتاب و القرآن و الخلق

    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    نحن لا نفسر القرءان لأنه ببساطة عقل
    ( قر ... ءان )
    لا ( قر ... فات) و لا ( قر ... ءات )


  • #2
    رد: كهيعص....ن ( مشروع الخلق و إدارته )


    السلام عليكم ، مرحبا بالآخ الفاضل .اذا كان المصنع ذا صنع بشري ..فلا نستطيع تحديد اي من الاختيارات الثلاث أيهم أفضل علما بعمل المصنع ؟..ولنا في ذلك امثلة واقعية حية .

    هذا على اختلاف الصنع الالهي ..فالله هو .. الآول ..والاخر .. والظاهر والباطن ..وهو بكل شيء عليم.

    اتمنى لكم قراءة طيبة نافعة لهذه النافذة ..

    كـ هـ ي ع ص

    السلام عليكم



    sigpic

    تعليق


    • #3
      رد: كهيعص....ن ( مشروع الخلق و إدارته )

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      فطرة العقل تجيب ان (المصمم والمنفذ) هو الادرى لانه هو (مشغل علة) كل مفصل من مفاصل ما صمم وما صنع ... فكيف يكون الله ..؟؟!! وفطرة الايمان تجيب ان (الله اكبر) فمصمم وصانع جهاز الحاسوب هو الادرى به الا ان ادارة الجهاز ستكون بيد المستخدم وليست بيده اما الله فهو (الله اكبر) فهو (المصمم) + (المنفذ) + (المدير) وكل امر يرجع اليه

      {فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }يس83

      جهاز الحاسوب حين يستهلك (لن يرجع) لمصممه ومنفذه (الشركة المصنعة) ..!! الا ان المخلوق (يرجع) لمصممه ومنفذه ومديره (الله) لان (الله اكبر) و (اليه ترجعون)

      {أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ }الصافات125

      الـ (بعل) في علم الحرف القرءاني يعني ناقل لـ (قابض النتاج) فمصمم الاجهزة وصانعها ما هم الا (بعل) لانهم ينقلون (قابضة نتاج) من نظم الله .... العالم نيوتن مثلا لم يصنع الجاذبية بل (قبض نتاجها) فـ (نقله) للناس في قصته المشهورة حين سقطت التفاحة على رأسه ولم تتصعد في السماء وحين تفكر (قبض نتاج) تكوينة الجاذبيه فكريا فقام بـ (نقلها) للناس الا ان الناس (يدعون بعلا) ويذرون احسن الخالقين

      {يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ
      مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ }الحج73

      شكرا لاثارتكم

      سلام عليكم
      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق


      • #4
        رد: كهيعص....ن ( مشروع الخلق و إدارته )

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم ( ابراهيم طارق ) .. سبحان الذي أمره بين الكاف والنون واذا أراد أمرا فانما يقول له كن فيكون .
        تسعدنا رؤيتكم واطلاعكم على هذا البيان في قراءة قرءانية لمعنى ( الرحمان الرحيم )

        عن ادراج :

        الفرق بين ( بسم الله ) و ( باسم الله ) في علم الحرف القرءاني


        الله ... هو الاسم الشريف للخالق العظيم الذي يقبض كل شيء فالارض والسماء وما بينهما هي في قبضته الشريفة فهي (غالبة القبض) رغم انف كل جبار متكبر

        الرحمن ... وتقرأ الرحمان ... وهما رحمين (رحم عقلاني) + (رحم مادي) وكل الحراك والنشاط لاي مخلوق يكون حصرا في رحم عقلاني ينتقل الى رحم مادي حتى في (شربة ماء) فمن لا عقل له لا يستطيع ان يشرب الماء كالصغير الذي لم (يحوز العقل) بعد فهو لا يستطيع شرب شربة ماء لان رحم العقل عنده لا يزال غضا

        الرحيم ... هو (مشغل الرحم) وهو من عربية فطرية (لسان عربي مبين) (رحم .. رحيم) مثلها في منطق الناس (كرم .. كريم) فالكريم هو مشغل الكرم ومثله (عدم .. عديم) فالعديم هو مشغل العدم ومثله حلم .. حليم .. سلم .. سليم ... رحم .. رحيم فالرحيم هو مشغل الرحم وهي صفة موصوفة في الخالق العظيم الذي يشغل كل رحم عقلاني وكل رحم مادي فما من نشاط عقلاني او نشاط مادي الا والله قابض له قبضا غالبا وتلك هي مقاصد الله في (بسم الله الرحمن الرحيم) .


        .........................
        .................................................
        سقوط ألآلـِهـَه
        من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

        سقوط ألآلـِهـَه

        تعليق


        • #5
          رد: كهيعص....ن ( مشروع الخلق و إدارته )

          المشاركة الأصلية بواسطة الحاج عبود الخالدي مشاهدة المشاركة
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          {أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ }الصافات125

          السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
          نعوذ بالله سبحانه و تعالى أن ندعوا من دونه بعلا و نذره و هو أحسن الخالقين و ما جاء في موضوعنا عن أعلم الناس إلا من باب { و اضرب لهم مثلا } هذا و نصيحة من أخ في الله ألا تسارعوا في اتهام الناس بالشرك فهو اتهام خطير إن لم تثبت صحته رد على صاحبه فكل يرى الأمور من زاويته التي يعتقد صوابها دون غيرها من الزوايا و ما قصة موسى عليه السلام و العبد الذي آتاه الله رحمة و علما لخير مثال على ذلك ( إلا من أتى الله بقلب سليم " 89 الشعراء" ) و حتى لا ندخل في جدال عقيم لا صالح لنا و لكم فيه يخرجنا عن صلب الموضوع الذي وددت طرحه للدراسة من خلال أول آية نزولا { اقرأ باسم ربك الذي خلق } و التي تبين بيانا صريحا و أمرا إليهيا وضحا لتعلم علم الخلق أو مراحل الخلق ياعتبار ورود الأية في سورة العلق باستعمال اسم الرب الذي خلق و هو نفسه كجواب الدعاء الذي علمنا الله أياه في سورة الفاتحة ( اهدنا الصراط المستقيم ) و الذي افتتح به سورة البقرة { الم 1 ذلك الكتب ..} و قبل أن أواصل إفراغ ما في جعبتي عن الموضوع إن تكرمتم أن تطلعونا عن رؤيتكم للأحرف الفواتح مثل (الم ، الر ، طس ، كهيعص ...) إن تكرمتم في سبيل الله و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
          نحن لا نفسر القرءان لأنه ببساطة عقل
          ( قر ... ءان )
          لا ( قر ... فات) و لا ( قر ... ءات )

          تعليق


          • #6
            رد: كهيعص....ن ( مشروع الخلق و إدارته )


            السلام عليكم اخي الفاضل ( طارق ابراهيم ) ، لم يأتي في رد فضيلة الشيخ العالم الجليل الحاج عبود الخالدي على موضوعكم أي قول لكم ( انكم تدعون بعلا ) ؟؟ وانما ما جاء هو : شرح من الآخر لموضوع ( الخالق ) وصنع الخالق ، ولقد أضاف بفطنة ما حباه الله من علم غزير الاستشهاد بالآية الكريمة :
            (أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ) الصافات125 .. وفيها حكمة بيان وحكمة قول في ما طرحتم من ( مقدمة مثل ) في تساؤلكم .

            أما عن موضوع الشرك بالله : والله يا اخي الكريم ان الناس يخفى عليها الكثير في فقه هذا الموضوع ، ويتهاونون كثيرا في أعمال تكاد تؤدي بهم ان لم تكن قد أدت بالفعل الى ذلك ..وتفضلاً منكم الاطلاع الى هذا البيان :

            (الشرك ... هو ماسكة فاعليات متعددة الوسيلة ... اي ان المشرك انما يجعل مع منظومة الله منظومة فعالة اخرى فالمشرك لا يلغي الله بشكل تام بل يجعل له شريك فيقوم باشراك منظومة اخرى مع منظومة الله كما هم الوطنيون حيث يجعلون من شرائع الوطن (قوانينه) دستورا تنفيذيا يشارك سنن الله وشرائعه ... عندما يذهب المريض الى الطبيب ويبتلع الادوية الكيميائية يعتبرها سببا للشفاء فيكون قد اشرك السبب الكيميائي المصنوع مع منظومة الله الشافية للخلق ... كثير من الناس يمسكون بالاسباب القائمة بين ايديهم ويقولون ان الله مسبب الاسباب فيشركون مع منظومة الله منظومة اخرى )

            ما هو (الشرك بالله ) ؟ وما الفرق بينه وبين ( الكفر ) ؟


            أما بخصوص الآحرف المقطعة لآوائل السور : لقد تحدث المعهد في العديد من ادراجاته عنها ، وسنحاول ان نجمع لكم عدة روابط وأبحاث في هذا الشأن وامدادكم بها باذن الله .

            السلام عليكم
            .................................................
            سقوط ألآلـِهـَه
            من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

            سقوط ألآلـِهـَه

            تعليق


            • #7
              رد: كهيعص....ن ( مشروع الخلق و إدارته )

              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              قراءات خاصة عن الحروف المقطعة في القرءان


              الحروف المقطعة في القرءان

              إثارة في الحروف المقطعة في القرءان
              علاقة الحرف بالعقل
              الضلال العلمي في علوم الذكر والانثى

              السلام عليكم
              .................................................
              سقوط ألآلـِهـَه
              من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

              سقوط ألآلـِهـَه

              تعليق


              • #8
                رد: كهيعص....ن ( مشروع الخلق و إدارته )

                السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
                بسم الله الرحمن الرحيم { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (10) } ... الحشر

                قضى الله سبحانه و تعالى أن يرسل رحمته للعالمين بقرآن مبين مفتتحا إياه بآية مفتاحيه لما بعدها تأخذ بيد من جعله خليفة في الأرض إلى أداء هذه الوظيفة على هدى و صراط مستقيم ... { اقرأ } أمر إلهي واجب يلغي تماما الإيمان المتوارث إلا أن يكون بعد قراءة و تعقل { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170}. البقرة .
                { اقرأ باسم ربك الذي خلق } ... اقرأ باستعمال اسم ربك الذي خلق لتتعلم علم الخلق أو علم مراحل الخلق باعتبار ورود الآية في سورة العلق { خلق الإنسان من علق } ... فكيف لنا أن نستعمل اسم الرب الذي خلق ...؟؟
                الاسم عامة عبارة عن كلمة و الكلمة عبارة عن بناء مركب من أحرف و فق ترتيب معيين لغرض معيين تنقسم مكوناته إلى أحرف رئيسية تسمى جذر الكلمة و لبنات تكميلية تعطي الصورة النهائية للمنتج المراد إنتاجه كلمة كان أو مبنى آخر كما يمكن أن تكون اللبنات التكميلية من جنس الرئيسية فتكون تكرارا و عليه فكل كلمة أو مبنى يرتكز على قانون الزوجية ( رئيسية و تكميلية ) و قاعدتي الترتيب و التكرار .
                عندما نتأمل الأحرف عامة و العربية خاصة نجدها عبارة عن أشكال و خطوط هندسية فمثلا :
                حرف الألف ( ا ) عبارة عن خط مستقيم .
                حرف اللام ( ل ) عبارة عن خط ملتوي .
                حرف الهاء ( ه ) أشبه ما يكون مثلث متساوي الأضلاع و الزوايا 60°
                حرف الراء ( ر ) ثلاثة خطوط متصلة ببعضها البعض بزوايا 120 ° ...
                إن الأحرف الثلاثة الرئيسية المكونة لاسم الرب الذي خلق ( الله ) ، الألف ( ا ) و اللام ( ل ) و الهاء ( ه ) هي اللبنة الأساسية و القاعدة العامة التي اعتمدها الخالق سبحانه و تعالى لتحقيق مشروع الخلق بالكامل من نسيج السموات إلى نسيج الأرض و أنسجة من فيهن حتى أنواع الصراط كما بينها سبحانه في سورة الفاتحة ترتكز على ما قلنا فهناك صراط الذين أنعم الله عليهم ( ا ) و صراط المغضوب عليهم ( ل ) رئيسية و صراط الضالين ( ل ) مكررة ، و جميعها تجتمع لتحقيق ( ه ) و هي الهدف الذي وجد مشروع الخلق لتحقيقه ( رحمة الله ) ثم يأتي اسم الرحمن تفصيلا لعملية الخلق و يأتي اسم الرحيم تفصيلا لإدارة و تشغيل هذا الخلق و تحديدا في حرف الياء الفاصل بمسافة متساوية موزونة بين الحاء و الميم .
                إذا الأحرف ( ا ) ( ل ) ( ه ) هي الأحرف الرئيسية التي تكون جذر كلمة اسم ( الله ) و وفق قاعدة الترتيب تكون الألف أولا و اللام ثانيا و الهاء ثالثا هكذا 1 2 3 ثم قمنا بجمع هذه الأرقام 1+2+3=6 ... بالبحث في نسيج الشبكة العنكبوتية القرآنية عن الرقم 6 نجده معبرا عن زمن الخلق ...
                -{إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54)}.. الأعراف - {الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا (59)}.. الفرقان .
                القاعدة الثانية في بناء المنتج النهائي الكلمة هي قاعدة التكرار و هذه القاعدة تكميلية كما الحرف المكرر تخضع لقاعدة الترتيب بحيث توضع القيم فعندما نريد أن نعبر عن كلمة اسم (الله) وفق هذه القاعدة نصوغها أيضا وفق قاعدة الترتيب بحيث يكون الحرف الأول ألف مكررة مرة واحدة و الحرف الثاني لام مكرر مرتين و الحرف الثالث هاء مكرر ثلاث مرات و بالتعويض نكتب 121 ... هذا العدد هو مربع العدد 11 أي 121=11×11 ، و عندما نريد أن نعبر رقميا عن كل حرف من أحرف الكلمة اسم ( الله ) وفق قاعدة التكرار نكتب 1221 و الذي يساوي 11×111
                من خلال القاعدة التكرارية تحصلنا على نواتج تعويضية و هي 121 ، 1221 و عمليات تفصيلية و هي 11×11 ، 11×111 و عليه عند :

                جمع أرقام النواتج التعويضية نجد :

                · 121=1+2+1=4
                · 1221=1+2+2+1=6
                · 4+6=10
                جمع أرقام العمليات التفصيلية نجد
                · 11×11=1+1+1+1=4
                · 11×111=1+1+1+1+1=5
                · 4+5=9
                * 10+9= 19
                توصلنا باتباع قاعدة الترتيب إلى الناتج 6 كما توصلنا باتباع قاعدة التكرار إلى الناتج 19 المكون من 10+9 و منه :
                · 6×19=114 و هو عدد سور الكتاب ( القرآن الكريم ) الذي يتحدث عن الخالق و دليل الخلق منهج الاستخدام
                · 10 عدد زوجي و منه 10×6 = 60 و هو عدد السور زوجية الآيات في القرآن الكريم
                · 9 عدد فردي و منه 9×6=54 و هو عدد السور فردية الآيات في القرآن الكريم
                لدينا كتاب مكون من 114 سورة يتحدث عن الخالق و المخلوق و منهجية الاستخدام و لدينا الرقم 6 يعبر عن زمن الخلق فإلى ما يرمز العدد 19 و لمعرفة الإجابة نعود دائما و أبدا إلى نسيج الشبكة العنكبوتية القرآنية و تحديدا الآية 30 من سورة المدثر 74 {عليها تسعة عشر}
                هذه الآية الكريمة مرتلة من ثلاث مركبات ( كلمات ) مرتبة 1 2 3 ، الكلمة الأولى مركبة من 5 أحرف و الكلمة الثانية مركبة من 4 أحرف و الكلمة الثالثة مركبة من 3 أحرف و بتعويض الآية و فق عدد الأحرف نجد 345 ... 321+345=666 .
                إذا أردنا أن نعبر هندسيا عن العدد 19 فما علينا إلا إتباع الترتيب الهندسي لأحرف كلمات الآية 345 ...3+4+5=12 و منه ينقصنا 7 وحدات لاستكمال البنية العددية للعدد 19 و على القاعدة 345 نعير عن العدد 7 بـ 7=3+4 و منه يكون 19=3+4+5+4+3 كما هو مبين في الشكل التالي :




                إن شاء الله للقراءة بقية و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
                نحن لا نفسر القرءان لأنه ببساطة عقل
                ( قر ... ءان )
                لا ( قر ... فات) و لا ( قر ... ءات )

                تعليق


                • #9
                  رد: كهيعص....ن ( مشروع الخلق و إدارته )

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الفاضل طارق ابراهيم ، شكرا لجهودكم المباركة ، رغم بعض تحفظاتنا عن ( الاعجاز العددي ) بصفة عامة ، وريثما يستطيع فضيلة العالم الجليل الحاج عبود الخالدي التواجد معنا في هذا الحوار الطيب .. نضع بين ايديكم هذه الدراسات الهامة ، لعلها تمنحكم افادة أخرى باذن الله تعالى

                  .........................................

                  مقتبس:
                  (عودة للنظام العشري ومنظومة الخلق فان كل فاعلية تمتلك عشر قدرات لتكون (اية) تتفعل في حيز مادي او حيز عقلاني وتلك القدرات التي وسمها الخالق وسما (سماء) تقع في حاوية التكوين سواء كانت مادية او عقلية

                  صفة الحيازة .. صفة السريان ... صفة النفاذية .. صفة الارتباط .. صفة الانتقال ... صفة المسك ... صفة القبض ... صفة الاحتواء ... صفة التبادل ... صفة التشغيل ... )

                  مقتبس :
                  (في النظام العشري المرتبط بـ (تسعة عشر) يضيع النظام الدائري المرصود في العلم المادي بدءا من الميزونات الدوارة وصولا الى مراصد المجرات البعيدة في الكون ... السبب يقع حصرا في فاصلة فصلت بين العقل والمادة في العلم لذلك توقفت البنود المعرفية في التقدم العلمي بخصوص الجاذبية والموجة الكهرومغناطيسية لان المراصد الدوارة مفقودة فيهما فكان جدار الغفلة العلمية متوقفا على ذلك المفصل وقد ادركها نيوتن بفطرته الا ان خلفاء نيوتن لم يكملوا البحث معتمدين على فطرة الخلق التي كانت في نيوتن فقد قال نيوتن ان (كل جسمين يتجاذبان فيما بينهما بقوة تتناسب عكسيا مع مربع المسافة بينهما) لذلك كانت دائرة الرنين مفقودة الحس العلمي لان الوجه الثاني للعلم (العقل) مفقودة تماما وان دائرة الرنين تعمل بموجب نظام (تسعة عشر) وهو نظام غير معروف للعلم ويعتبر حافة علمية شديدة القساوة .)

                  ................................................
                  عن ادراج :

                  النظام العشري في سنن التكوين
                  .................................................
                  سقوط ألآلـِهـَه
                  من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

                  سقوط ألآلـِهـَه

                  تعليق


                  • #10
                    رد: كهيعص....ن ( مشروع الخلق و إدارته )

                    وكما نرجو - تفضلا منكم - الاطلاع على كل تفاصيل الحوار الذي جاء في هذه الادراجات ، فهي حوارات تحمل عدة حقائق هامة ،وتكشف عن الكثير من ( نظم الخلق ) :

                    تسعة عشر
                    ما معنى لفظ ( صرهن اليك ) ؟!



                    أما بخصوص بناء الكون أو نظام الطاقة في الكون فحرف ( الهاء ) لآسم الله العظيم اسم ( الجلالة ) له دلالات عظيمة وخطيرة تقرأ في ( علم الحرف القرءاني ) في فهم كل النظم المستديمة بحراكها دائري في الكون التي يدل عليها ذلك الحرف .


                    - أما لفظ ( الرب ) كذلك له مداليل عظيمة في ( علم الحرف القرءاني )

                    الرب .. والربا ...!

                    شكرا لاستماعكم .. السلام عليكم

                    .................................

                    مجموع المراجع المذكورة لفهم النظام العشري الكوني :

                    النظام العشري في سنن التكوين
                    تسعة عشر
                    ما معنى لفظ ( صرهن اليك ) ؟!
                    الرب .. والربا ...!

                    .................................................
                    سقوط ألآلـِهـَه
                    من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

                    سقوط ألآلـِهـَه

                    تعليق


                    • #11
                      رد: كهيعص....ن ( مشروع الخلق و إدارته )

                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


                      الشكر الجزيل للأخ الكريم المشرف العام على هذه المداخلة الطيبة و كل الشكر لفضيلة العالم الجليل الحاج عبود الخالدي على ما يقدمه من علم أتاه الله إياه في سبيل الله ( و قل ربي زدني علما ) .


                      أما فيما يخص ( الإعجاز العددي ) مع تحفظي على لفظ الإعجاز فما أنزل الله القرآن ليعجزنا و إنما ليهدينا صراطه المستقيم ... ( النظام العددي)

                      - { لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا (28) } .. الجن


                      - { عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ (30) وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ (31) كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِلْبَشَرِ (36) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37) } .. المدثر

                      إن قضية العدد 19 أجمل الله سبحانه مقاصدها في سياق الآيات التي تلي الآية { عليها تسعة عشر } من

                      - فتنة للذين كفروا ( اختبار ) .
                      - تحقيق يقين الذي أوتوا الكتاب (الكتاب لا يعني القرآن و التوراة و الإنجيل)
                      · {إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45) وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46) قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47) وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (48) } آل عمران
                      · { الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ (1) } الحجر .
                      · { طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ (1) } النمل .
                      - زيادة إيمان للمؤمنين و قطع طريق الريبة عنهم و عن الذين أوتوا الكتاب
                      - إضلال للذين في قلوبهم مرض و الكافرون و هداية لمن شاء الله
                      - إعلام أن جنود الله أكثر من أن ينحصروا في العدد 19 و ما قضية هذا العدد إلا ذكرى للبشر يرتكز عليها الخلق و سنن الخلق التي إن تم التلاعب بها كانت نذيرا لهم سواء منهم من شاء أن يتقدم أو يتأخر .

                      و قد ورد في سياق الآيات إشارة إلى وظيفة من وظائف العدد 19 في علاقة كل من القمر و الأرض و الشمس ... و التي سنفرد لها طرحا منفصلا للحوار بعنوان ( إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات و الأرض ) في مقبل الأيام بمشيئة الله تعالى و عونه سبحانه .
                      أما علاقة الحرف بالعدد و خاصة الحرف المقطع فقد ورد عن الرسول صلى الله عليه و سلم روايتين أو رواية و حادثة له مع اليهود اتخذها كل من ركب حصان حساب الجمل ( أبجد هوز 1-1000) ذريعة لما يقوم به بعلمه أو بجهله تعامل السحرة و المشعوذين ما أنزل الله بها من سلطان .

                      قال عليه الصلاة و السلام { من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة و الحسنة بعشر أمثالها لا أقول الم حرف و لكن ألف حرف و لام حرف و ميم حرف }

                      من هذا الحديث الشريف نستخلص ما يلي :
                      - (الم) ليست حرفا و هي ليست كلمة لأنها لا تؤدي معنى الكلمة مع اشتراكها مع الكلمة في صفة البناء و التركيب فهي مركبة كما الكلمة .
                      - 1 حرف من كتاب الله = 10 حسنات و تحديدا : 1 حرف من الم = 10 حسنات .
                      و هنا نطرح التساؤل التالي : لماذا خص الرسول صلى الله عليه و سلم الأحرف المقطعة بالذكر ( الم ) و لم يقل كلمة ( بسم ) مثلا و هذا يحتاج إلى تضييق دائرة البحث في الأحرف المقطعة دون سواها و عليه عند جمع الأحرف المقطعة الواردة في 29 سورة نجدها 78 حرفا ثم نقوم بتعويض كل حرف منها بعدد مرات تكراره في الفواتح تتحقق لنا العلاقة :
                      · 1 حرف = 10 حسنات
                      · 78 حرف ×10 = 780 .

                      و عليه فالحديث الشريف يشير إلى التعامل مع أحرف الكتاب بصفة منفردة في إطار البناء العام
                      · ا13+ل13+م17+ص3+ر6+ ك1+ه2+ي2+ع2+ط4+س5+ح7+ق2+ن1 = 78
                      · ا169+ل169+م289+ص9+ر36+ ك1+ه4+ي4+ع4+ط16+س25+ح49+ق4+ن1 = 780

                      و عندما نربط هذه النتائج بحادثة اليهود مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و حسابهم لـ ( الم ) وفق حساب الجمل و عدم إقرار النبي لهم على حسابهم و إقراره لهم على الأحرف المقطعة من خلال تبسمه و تساؤلهم نقول بهدي من الله أن الأحرف المقطعة 14 و التي تمثل الزوج الرئيسي في أحرف اللسان العربي هي الشفرة الهندسية و الرقمية للكتاب و القرآن و الخلق و سيتبين ذلك عندما نكتشف سر حرف الهاء ذي القيمتين الثابتة الخفية 1 و المتغيرة الظاهرة 2 ومن خلال تطبيق قانون الزوجية على مرتكزي البناء الحرفي الترتيب و التكرار و سندلل على ذلك بحديثين للرسول صلى الله عليه و سلم عن الفاتحة التي تعدل القرآن و الإخلاص التي تعدل ثلث القرآن .

                      إن القيمة التكرارية للأحرف المقطعة هي شفرة هامة لمعرفة الشفرة الهندسية للحرف ذاته و علاقة ذلك بالخلق و نسيج كل شيء .


                      إن شاء الله للقراءة بقية
                      و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
                      نحن لا نفسر القرءان لأنه ببساطة عقل
                      ( قر ... ءان )
                      لا ( قر ... فات) و لا ( قر ... ءات )

                      تعليق


                      • #12
                        رد: كهيعص....ن ( مشروع الخلق و إدارته )

                        بسم الله الرحمان الرحيم ، تحية طيبة لكل الاخوة المشاركين معنا من الباحثين الآفاضل ، جزاكم الله بكل خير . نتابع معكم وباهتمام مرابط هذا الحوار . لفت انتباهي مداخلة متواضعة في موضوع ( الاعجاز العلمي ) أو ( الاعجاز الرقمي ) ، قد يقول شخصا ما وكمثال : انقدت من حادثة السير الفلانية بمعجزة ؟ كان الآمر بالنسبة له معجزة هكذا ( هو )يرى الامر . ولكن الموضوع في حد ذاته هو ( ءاية ربانية ) أرسلت لذلك الشخص .. اذن ومن العادي والعادي جدا أن يطلق الانسان على أشياء لم يكن يتوقعها اكتشفها او حصلت له بالمعجزات وبالاعجاز المدهش ؟ و هي في حد ذاتها ءايات ربانية يعقلها العاقلون .

                        اما بالنسبة للحساب العددي لحروف القرءان فذلك المجال يفتقد -وتلك وجهة نظر خاصة بنا - الى الوقوف اولا على الوظيفة الرقمية او ( للرقم ) كآية من ءايات الله ..وللحوار بقية ان أذن الله .

                        السلام عليكم
                        sigpic

                        تعليق


                        • #13
                          رد: كهيعص....ن ( مشروع الخلق و إدارته )

                          سلام الله عليكم بصراحة ما شاء الله عليكم انا شخصيا عاجزة على فهم كل ما يدرج بهذا المنتدى. المواضيع تحتاج الى دردشات خارج المنتدى. يا لحسن حظ من لديه اصدقاء يناقشون و يحللون مثل هاته المواضيع. اتمنى لكم التوفيق جميعا وشكرا.

                          تعليق


                          • #14
                            رد: كهيعص....ن ( مشروع الخلق و إدارته )

                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
                            { اقرأ باسم ربك الذي خلق }
                            *** الرحمن***
                            {الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا (59)}.. الفرقان
                            عندما يخبر الرحمن سبحانه و تعالى أن خلق السموات و الأرض تم في ستة أيام فهذا يعني أنه خلقها في ستة (6) حركات دورانية حلزونية { كما يصورها حرف السين (س ) } للمكان ، فالزمان لا وجود له إن لم يوجد المكان و بالتالي فأول ما خلق الرحمن لخلق السموات و الأرض هو خلق المكان الذي سيتجسد فيه هذا الخلق ...( ن و القلم و ما يسطرون ) .
                            الآية 59 من سورة الفرقان تبين بيانا صريحا أن اسم الرب الذي خلق هو الرحمن و قد احتوى القرآن على سورة كاملة بهذا الاسم {الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4)} .. الرحمن
                            الرحمن الخالق سبحانه و تعالى علم القرآن بعلامات هي علامات اسمه الرحمن و على أساسها خلق الإنسان و بها و باستعمالها علمه البيان ...
                            * الر + حم = الرحم ... الرحم = ن ... الرحم+ن = الرحمن ( اسم الخالق ) ...



                            يتبع بعون الله
                            نحن لا نفسر القرءان لأنه ببساطة عقل
                            ( قر ... ءان )
                            لا ( قر ... فات) و لا ( قر ... ءات )

                            تعليق


                            • #15
                              رد: كهيعص....ن ( مشروع الخلق و إدارته )

                              إن المتدبر لترتيل السور المفتتحة بالأحرف المقطعة عامة يجد أنها تفتقد لخاصية التلاوة أي أنها ليست متتالية الترتيب فنجد { البقرة 2 ، آل عمران 3 ....الأعراف 7....} و هكذا ، باستثناء السور المفتتحة {الر} ، {حم} ، {طس} هذه الأخيرة التي سنأخرها قليلا في الطرح إلى حينها
                              كما يلاحظ أن 28 سورة ورد ترتيبها في النصف الأول من القرآن (57 سورة) فيما وردت سورة واحدة في النصف الثاني من القرآن ( 57 سورة ) و هي سورة القلم المفتتحة ( ن و القلم و ما يسطرون) فهل يعني هذا أن 28 سورة تساوي سورة واحدة إذا علمنا أن القرآن كتاب موزون أي أن 57 سورة في النصف الأول حتما تساوي 57 سورة في النصف الثاني من حيث عدد السور لا من حيث عدد الآيات إلا أن صفة الكتاب الموزون تحتم علينا إقامة فرضية أن الآيات لا عددها في النصف الأول من القرآن تساوي المثاني في النصف الثاني من حيث المقاصد أو من حيث الوظائف و بالتالي فالسور المفتتحة بأحرف في النصف الأول ( 28 ) تساوي سورة ( 1 ) في النصف الثاني من القرآن من حيث المقاصد أو الوظائف أو ...؟

                              الم 1 ذلك الكتب ... 2 ( البقرة ) : عندما أخبرك أن هذا الحاسوب لي فإني أخبر عن شيء قريب مني قربا مكانيا اكتملت صورته و ماهيته عقليا فإن لم تكتمل صورته عقليا رغم قربه مكانيا مني فإنني أشير إليه بذلك أو تلك و بالتالي عندما يعقب الله على " الم " بذلك الكتب فهذا يعني أن ذلك الكتاب المسمى " الم " بعيد عنا مكانيا أو لم تكتمل صورته و ماهيته عقليا حتى و أن كان جزءا منا أو من حولنا ، أعلمنا بما فيه في ما هو بين أيدينا (هذا القرآن) ...


                              الر تلك آيات الكتب الحكيم (1يونس): الفاتحة (الر) هي الآيات أو العلامات أو الرموز أو الدلالات أو المركبات التي منحت الكتاب صفة الحكيم أي أن الحكمة موضوعة أساسا في ( الر ) إذا حذفنا (الر) نكون قد ألغينا أو حذفنا صفة الحكمة عن الكتاب فما هو هذا الكتاب الذي اكتسب أو ارتكزت حكمته على أربعة أحرف تحديدا إذا أضفنا حرف الميم الوارد في الفاتحة (الم 1 تلك آيات الكتاب الحكيم2.... لقمان) ليجتمعوا معا في فاتحة سورة الرعد ( المر تلك آيات الكتاب ) و الملاحظ أن الكتاب في سورة الرعد لم يوصف بأي صفة كالحكيم أو المبين مما يوحي أن الكتاب موضوع الآية يرتكز على الأحرف ( المر ) حصرا و أما باقي الأحرف الوارد ذكرها فهي إما نواتج لهذه الأحرف أو صفات أو خصائص لها ...


                              الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت ( 1 هود ) نفس الشيء بالنسبة لعملية إحكام و تفصيل آيات الكتاب فهي مؤسسة أساسا على الفاتحة ( الر ) .


                              الر تلك آيات الكتاب المبين 1 إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون 2 (يوسف) : سورة يوسف أول الخيط لفك سر الأحرف المقطعة ... كيف ؟ ... معلوم أن ترتيب سورة يوسف في القرآن إجمالا هو 12 و صورة هذا العدد هي مصفوف الرقمين 2 و 1 ... تذكروا جيدا هذين الرقمين ، و تذكروا العدد المعبر عن آيات السورة 111 و صورته مصفوف 111 ، و إذا جمعنا رقم السورة مع عدد الآيات ننتج 12+111=123 تذكرون هذا ... قانون انتقال الطاقة في الكون ، 1+2+3=6 ( عدد أيام الخلق ) ...ما علاقة سورة و قصة يوسف عليه السلام بالكتاب المبين ... و لتقريب الجواب نطرح الأسئلة التالية ما هو الحدث الأبرز الذي من خلاله مكن الله ليوسف عليه السلام في الأرض و كم هي عدد السنبلات اليابسات ؟ ... نتابع مشاركات الأخوة الأفاضل ثم نكمل طرحنا بإذن الله و عونه عن الشفرة الرقمية و الهندسية للكتاب و القرآن و الخلق ... كهيعص...ن ...مشروع الخلق ... السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
                              نحن لا نفسر القرءان لأنه ببساطة عقل
                              ( قر ... ءان )
                              لا ( قر ... فات) و لا ( قر ... ءات )

                              تعليق

                              الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 7 زوار)
                              يعمل...
                              X