الحاج عبود الخالدي

وهناك بحث في الحروف التي تبدأ بها بعض السور القرآنيه...الم...المر...كهيعص...وغيرها...فوجدوا شيئا مذهلا...فمثلا في سورة البقره أن الحرف (ا) أكثر من حرف اللام في السوره وحرف اللام اكثر من حرف الميم وبتناسب متقن...ونفس الشئ في باقي السور ...لكن بعض الفقهاء اعترضوا على هذا الأسلوب البحثي لسبب أجهله
لو درسنا قرآننا لأكتفينا من العلوم

سلام عليك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسجل مشاركة للمتابعة .. فلقد استنطق هذه ( المبحث ) في عقلنا فضول كبير للمعرفة
فشكرا وشكرا خاصا وكبيرا لفضيلة العالم الجليل الحاج عبود الخالدي
نقف امام هذه الحقائق وقفة احترام وتقدير ... لرفعة ما وهبكم الله تعالى من علم ومعرفة .
فجزاكم الله كل خير ... ولنا متابعة
سلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة العالم الجليل الحاج عبود الخالدي

لقد تفرد واستفردت بحوثكم باناطة الكثير من الحقائق وطبعا ( ليست كل الحقائق ) عن النظام العشري في القرءان ؟

ولكن النظام التسعي (تسعة ) بخل قلمكم الرفيع عن تناوله لجلاء بعض سطوره ؟

لفظ تسعة .. تحتوي ايضا على حاوية ( سعة )..بدلالة حضور التاء في بداية اللفظ وهي من السعي .. ؟
وهي تسع وتسعون نعجة في آية قصة ( حكم داوود ) وهي تسعى في عصا حية ( موسى )..وهي تسعا في قصة أهل الكهف ..وهي تسع بينات في قصة آيات موسى ...الخ

الاسراء (آية:101) ( ولقد اتينا موسى تسع ايات بينات فاسال بني اسرائيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسى مسحورا )
الكهف (آية:25): (ولبثوا في كهفهم ثلاث مائه سنين وازدادوا تسعا )
طه (آية:15): -ان الساعه ءاتيه اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى )
طه (آية:20): (فالقاها فاذا هي حيه تسعى)
طه (آية:66): (قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى)
النمل (آية:12): (وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الى فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين )
النمل (آية:48): (وكان في المدينه تسعه رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون )
ص (آية:23): (ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجه ولي نعجه واحده فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب)

الاية الاخيرة عن حضور ( تسع وتسعون نعجة ) مع ( واحد ) تقترب شيئا ما من دلالات اكتمال الزوجية ( تسعة عشر ) ..اذا أصدقنا التفكر في هذه الساعة ؟

كيف نستطيع الالمام بالنظام التسعي في القرءان لتكتمل لدينا بعض مراكب الحقائق في ما يخص النظام الزوجي ( تسعة عشر) ؟

مع الشكر الكبير لكبير متابعتكم ...وأعتذر عن كل قنوات الحوار المفتوحة ..؟ تنفقون ما وهبكم الله من علم في سبيل الله ..فنعم الانفاق ونعم النعمة .
اتمها الله عليكم بنعيم الدنيا والاخرة .
سلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الفاضل ابو محمد

كثير من الفقهاء يعترضون على اي منهج متجدد حيث يصر بعض الفقهاء على عدم زحزحة الثوابت الفقهية الواردة عبر ائمة المذاهب ويعتبرون الخروج على نظم التفسير مثلا يعني الخروج على المذهب والخروج من المذهب يعني الضلال

علماء الجفر الذين تحركوا في القرن الثالث الهجري ولغاية اليوم لم يحققوا اي تقدم مهم في محاولتهم لفهم القرءان وفهم نصوصه وكثير من اصحاب علم الجفر انقلبوا الى السحر والطلاسم وسجلوا تاريخا خاصا بهم على حاشية الفقه ولم يكن جهدهم موفقا

شكرا كبيرا لمساهمتكم الكريمة

سلام عليكم

ولكن النظام التسعي (تسعة ) بخل قلمكم الرفيع عن تناوله لجلاء بعض سطوره ؟

رد: تسعة عشر

السلام عليكم ورحمة الله


نفع الله بكم ..لانا قد استفدنا للغاية من بيان ردكم الكريم
فجزاكم الله بكل خير
السلام عليكم

رد: تسعة عشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

واذا اردنا ان نرفع قليلا من حواشي البخل في موضوع (تسعة عشر) فان هذا النظام بمجمله يحكم الكون المخلوق من اوله لاخره وهو يقع في مركزية علمية كبرى تخص منظومة التوحيد فالكون بمجمله يتكون مفصليا على نظام تشغيلي (9 + 1) اي تسعة عشر ومهما بلغت المفاصل التكوينية من مجرات وشموس ومخلوقات صغيرة حتى وان كانت جزء من اصغر جسيمة مادية فهي بمجموعها ستكون مرتبطة بنظام نفعيلي يقع في (999999999999 .......................... 99 ) الى ما لا نهاية من التسع ولن تكتمل الا بـ (الواحد الاحد) فيشتغل الكون كله بواحد احد هو الخالق العظيم الذي يكمل كل (9) ويكمل كل (99) ويكمل كل (999) الا ما لا نهاية من فاعليات الكون فهي يجب ان تكون (تسع + واحد) صعودا فالواحد هو اثر الخالق في (9 + 1) او (99 + 1) او (9999999 + 1) الى ما لا نهاية من الفاعليات فالواحد الاحد هو الذي يملأ اركان كل شيء في كل نشاط ينشط به المخلوق طوعيا كان او تلقائيا فهو يجب ان يحمل (+1) وهو اثر الله في اصغر صغيرة خلق واكبر كبيرة خلق ... فلا عشرية تكتمل الا ومن خلفها تسعة تنقصها ويدور الكون على تلك الصفة ويكون (الواحد) هو مشغل كل شيء مخلوق

لو وصل العلم المادي الى تلك الضابطة الفكرية لامن من في الارض جميعا (ايمان طوعي) اي (ايمان علمي) الا ان الله سبحانه يدير الخلق كما يريد هو سبحانه وليس كما نطمح نحن ان يكون

سلام عليكم

رد: تسعة عشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الحاج عبود الخالدي

{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [البقرة : 117]
{قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [آل عمران : 47]
{إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [آل عمران : 59]
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [الأنعام : 73]
{إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [النحل : 40]
{مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [مريم : 35]
{إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [يس : 82]
{هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [غافر : 68]


لما عدد حروف ( كن فيكون ) .. 6 حروف الاهية المصدر .. الاهية التكوين ؟


ولقد خلق الحق تعالى السموات والارض في ستة أيام .... خلق كوني ( كن فيكون ) ؟


ولما عدد احرف ( تسعة عشر ) ..7 أحرف بالتمام والكامل ؟؟ وكمال 1 هي ثمانية...والثمانية هي { وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ } الحاقة 17


لا نعرف ان كان يحق لنا طرح هذا الترابط العددي لمصادر التكوين .. فلقد رأينا أن له علاقة مع النظام العشري في التكوين .

وطبعا دون أن ننسى ما حاولنا اثارته سابقا عن علاقة لفظ ( تسعة ) بالسعي الكوني مع رابط الزمن ؟


السلام عليكم

رد: تسعة عشر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
رجاءا الاطلاع على هذه المقاطع

رد: تسعة عشر

[/VIDEO]

رد: تسعة عشر

[/VIDEO][/VIDEO]

رد: تسعة عشر

رد: تسعة عشر

تعلمنا في الرياضيات أنه لحساب ارتفاع مثلث متساوي الأضلاع بـ ( طول الضلع × جذر 3 / قسمة 2) و القرءان الكريم يعلمنا أن ارتفاع المثلث متساوي الأضلاع يعطى بـ : { طول الضلع / قسمة 1.15} .... 1.15 عدد ثابت ... كيف .

إذا قسمنا سور القرءان الكريم إلى مجموعات وفق قاعدتين :

- اقاعدة الأولى 6×19 ... 19 مجموعة تحتوي كل مجموعة على 6 سور ... ستفتتح المجموعة الأخيرة المكونة من 6 سورة بسورة الكافرون ترتيبها 109 و عدد آياتها 6 و عليه 109+6=115 ... 100/115 = 1.15 ... لماذا 100 لأنه يعبر عن كمال الدين فركن الحج هو المعبر عن كمال أركان الإسلام سورة الحج ترتيبها 22 و عدد آياتها 78 و منه 22+78=100 ... 100 = 10×10 .... و كما قلنا في ما سبق في المعهد أن الزمان يستدير ليرجع إلى إحداثيته الأولى كهيئته يوم خلق الله السموات و الأرض كل 38 سنة شمسية = 39.14 سنة قمرية الفرق بينهما 1.14 ...1.14×100=114 عدد سور القرءان الكريم ... ( القانون هو 300=309 {الكهف}) .
التمثيل الهندسي لهذه القاعدة هو ترتيب أحرف كلمات الآية { عليها تسعة عشر } 345 ... كما هو مبين في الشكل التالي : ( الدائرة تمثل مجموعة من 6 سور ) .

القاعدة الثانية 19×6 .....6 مجموعات تحتوي كل مجموعة على 19 سورة ... ستفتتح المجموعة الأخيرة المكونة من 19 سورة بسورة العلق ترتيبها 96 و عدد آياتها 19و عليه 96+19=115 ... 100/115 = 1.15 ...
التمثيل الهندسي لهذه القاعدة هو ترتيب كلمات الآية { عليها تسعة عشر } 321... كما هو مبين في الشكل التالي : ( الدائرة تمثل مجموعة من 19 سورة ) .

ملاحظة : طول إرتفاع الشكل السداسي = القطر / قسمة 1.15 ....

إذا ربطنا بين نقاط زوايا الشكل السداسي الخارجي الذي يعبر عنه العدد 19 سيتبين لنا أنه مشكل من 6 مثلثات متساوية الأضلاع .

وجدنا أنه حسب القاعدة الثانية 19×6 أن السورة التي تفتح المجموعة السادسة المكونة من 19 سورة هي سورة العلق ذات الترتيب 96 ... كما وجدنا حسب القاعدة الأولى 6×19 أن السورة التي تفتح المجموعة 19 المكونة من 6 سور هي سورة الكافرون ذات الترتيب 109
إذا أردنا الانتقال من السورة 96 ذات الآيات 19 إلى السورة 109 ذات الآيات 6 لا بد من إجتياز عدد سور قدره 13 ..109-96=13 ... فما هي دلالة العدد 13 ... إذا عرفنا أن 19-6=13 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ العدد 13 هو قانون البناء و النسج في القرءان و الكون .