دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

سر البقرة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سر البقرة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    قال الله تعالى " وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ (68) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (70) قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (71) وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (72) فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (73) " ... ما علاقة ذبح البقرة و ضرب المقتول ببعضها بإحياء الموتى ؟
    نحن لا نفسر القرءان لأنه ببساطة عقل
    ( قر ... ءان )
    لا ( قر ... فات) و لا ( قر ... ءات )


  • #2
    رد: سر البقرة


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل طارق ابراهيم . جاء الخطاب القرءاني الموجه للناس مرة بلفظ ( يفقهون ) .. ومرة بلفظ ( يعلمون ) ..( يتفكرون ) واخرى ( يعقلون ) او كذلك بلفظ ( اولي الالباب ،اولي النهى .. الخ .

    ولكل اختيار لفظي من هذه الالفاظ دون سواه في الاية له سره وبيانه . ولكي نمسك ببعض من تلك البيانات يجب فرز جميع تلك الايات ثم النظر في صيغة المتتالية الخاصة لكل ءاية ، وبعدها نفتح الباب للدراسة البحثية عل اساس المقارنة بين هذه الاية والاخرى .بمعنى هذا المشروع لوحده هو بحر من بحور البحث القرءاني التي تستوجب الانكباب الكلي عليه .كنا قد بدأنا في وضع بعض اللمسات في هذا لامر وان قدر لله يكون لنا عودة اليه في وقت لاحق .


    اما بالنسبة لبقرة بني اسرائيل فلحضور لفظ ( يعقلون ) بالآية رابط كبير بموضوعية ( احياء الموتى ) ؟؟ و لصفات تلك البقرة أسرار أخرى ؟؟ ولا ننسى ان الخطاب موجه لبني اسرائيل ( بناة الاسراء = المصلين ) ..

    وبالرابط أدناه تجد قراءات هامة جدا لفضيلة العالم الجليل الحاج عبود الخالدي تبين بعض تلك الحقائق ، فعنوان الرابط ( امارة العقل )

    إمـــارة العــقــــل


    شكرا لاستماعكم - السلام عليكم
    sigpic

    تعليق


    • #3
      رد: سر البقرة

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      يسعدنا جدا ان نرى من المسلمين من يهتم بالامثال القرءانية لمعرفة حقيقتها الحق .. نسال الله ان يكتب لكم ثواب السابقين ... المسلمون دأبوا على جعل الامثلة القرءانية بصفتها (حكايات) قصها الله في قرءانه ومن اجل ذلك شاركنا لتعضيد جهدكم رغم التحسس الفكري الذي اصاب صدرنا بالضيق مع مشاركتنا في متصفحكم (كـ هـ ي ع ص) والذي تم فيه تحميل كلامنا ما لم نقم بتحميله

      مع كل فاعلية عقل لـ (نعقل) لـ (يعقلون) لـ (تعقلون) يبدأ (الفكر والتفكر) ففي الفكر مساحة عقل واسعة تقيم الاسئلة وتجيب عليها وتتحاور النفس مع ذاتها الى حين الوصول الى منقلب فكري فيه (قرار) عقلاني مثل ما ورد في مثل ابراهيم عندما عالج الكوكب والقمر والشمس فللفكر مساحة واسعة ... فلنبدأ بالتفكر كما طلب منا الله (التفكر بامثال القرءان)

      {لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءانَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ
      وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }الحشر21

      ونتفكر ... هل (بقرة بني اسرائيل) هي بقرة من الابقار التي نعرفها (بقر حلوب) ام ان مقاصد الله الشريفة تقع في حاوية اخرى غير البقرة الحيوانية وهل بني اسرائيل هم اليهود ..؟ ام ان بني اسرائيل هم المصلين ..؟؟ فاذا كانوا اليهود في زمن موسى هم القادرين على تفعيل ءاية البقرة فما فائدتنا نحن من فهم الاية ولا نمتلك حق تفعيل اركانها ..؟؟ !!

      عندما نرحل في ســِفر حذر مع لسان العرب سنجد ان العرب قالوا مثلا ان (فلان بقر بطن السارق) وهو يعني شق بطنه وقال مؤرخوا القرءان وامثاله ان فرعون كان يرسل شرطته لـ (بقر) بطون الامهات الحوامل من بني اسرائيل في السنة التي ولد فيها موسى لان احد المنجمين اخبره بان فرعنته سوف تنتهي على يد وليد من بني اسرائيل يولد في تلك السنة وتلك هي من اسرائيليات اليهود تم حشو حواشي القرءان بها ..!! المهم هو لسان العرب حين قالوا ان فرعون كان يبقر بطون الحوامل من بني اسرائيل .. وقال العرب ايضا اسم مسمى ذكوري وهو (باقر) وهو بمعنى ان الشخص يبقر بطون امهات العلم ويخرج منها وليد علمي ... ذلك لسان العرب نحى منحى مختلف عن حيوان البقر فالبقرة لا تبقر بطن غيرها وهي لا تبقر العلم وان حرثت الارض فهو ليس ببقر بل حرث ..

      في علم الحرف القرءاني سنجد ان لفظ (بقرة) له مقاصد (حرفية) نعتمدها في بحوثنا وهي (ماسكة وسيلتنا) في معالجة اللفظ القرءاني وصولا الى مقاصد الله في اللفظ بدءا من الحرف الواحد انتهاءا بالحروف المركبة في الالفاظ فلفظ (بقرة) في علم الحرف القرءاني يعني (
      حاوية قبض لـ وسيلة فاعلية ربط متنحية) وهذا الترشيد يحتاج الى تطبيقات مبينة لنطمئن له وهنا تطبيق (مادي) في الكاميرا الفوتوغرافية التي نعرفها فهي (حاوية قبض صورة الحدث) فتقبض الصورة وتحفظها حين نضربها ببعضها وتلك الكاميرا (حاوية القبض) تمتلك (وسيله) فهي ليست صندوق اصم بل هي حاوية قبض تمتلك وسيلة التصوير وتلك الوسيلة تمتلك (فاعلية ربط متنحية عن الصورة) ففي الكاميرا الفوتوغرافية الاعتيادية تكون فاعلية الربط هي في (الضوء) فحين يكون الضوء تتفعل (فاعلية الربط المتنحية عن الصورة) اي الضوء المرتد من الجسم المصور وهو الذي يمتلك (فاعلية ربط) على اللوح الفوتوغرافي فتقوم (حافظة ذكر) للصورة في تلك الكاميرا فهي اذن (بقرة) مادية الذكرى اما المثل القرءاني فقد اشار الى (حافظة ذكر عقلانية) اما مثل الكاميرا فقد جئنا به للتوضيح وليس لتطابق المثل الشريف معه

      {وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ
      مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ }البقرة72

      الكتمان في فطرة الناطقين هو (اخفاء بيان) فهو عقلاني الصفة وتكون بقرته عقلانية وليست مادية كما هو مثل الكاميرا في (تفكر) لنصل الى (لعلكم تعقلون) ولفظ (لعلكم) في علوم الله المثلى لا يعني (التمني) فالله لا يتمنى بل يقول للشيء كن فيكون بل يعني لـ (
      علة مشغل ماسكة العقل تعقلون)

      السطور اعلاه لن تكون علما يكتسب بل هو (حوار تذكيري) قد يبدأ على هذا المتصفح الا انه لا ينتهي عبر اجيال من الباحثين الذين يتخذون لبحوثهم مقعدا على طاولة علوم الله المثلى فتلك الامثال ما جاء بها ربنا لتبقى خفية ابد الدهر بل لا بد لجيل من حملة القرءان ان يفتحوا بوابات واسعة في علوم الله المثلى

      مثل بقرة بني اسرائيل هو مثل عظيم في (علوم العقل) واذا عرفنا ان علوم العقل في المدرسة المادية الحضارية هو علم عقيم (متوقف) ولا ينجب فاننا سنعرف خطورة واهمية علوم القرءان والتي تعلو بهيمنتها على علوم المتحضرين لان علوم القرءان تبدأ بالعقل (لعلهم يعقلون) ولا تبدأ بالمادة كما بدأ المتحضرون المعاصرون

      سلام عليكم
      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق


      • #4
        رد: سر البقرة

        بسم الله الرحمن الرحيم
        السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
        جزيل الشكر للأخت الباحثة وديعة عمراني على الإضافة الطبية و جزاك الله كل خير على ما تبذلوينه في سبيله سبحانه .
        نحن لا نفسر القرءان لأنه ببساطة عقل
        ( قر ... ءان )
        لا ( قر ... فات) و لا ( قر ... ءات )

        تعليق


        • #5
          رد: سر البقرة


          بسم الله الرحمن الرحيم

          السلام عليكم شيخنا العالم الجليل الحاج عبود خالدي نسأل الله تعالى أن يكتب لكم ثواب أولئك المقربين .

          شيخنا الجليل عندنا مثل شعبي في الجزائر يقول " ما يتحابوا حتى يتنادبوا " و معناه لا تتحقق المحبة بين اثنين حتى يتشاجروا فيفضي ذلك الشجار إلى إصابة الإثنين أو أحدهما بندب جسدي أو حسي ...

          شيخنا الجليل ليس كل ما يرسل يستقبل كما يرغب المرسل بل يستقبل كما يرغب المستقبل فإن هو وجه جهاز استقباله وفقا لترددات المرسل استقبل كما يرغب المرسل ... عسى أن تسامحني على عدم توجيه جهاز استقبالي وفقا لتردداتك بارك الله فيك و أعانك على من هم مثلي .

          أما فيما يخص طرحنا عن سر البقرة لك جزيل الشكر على التوضيح و للعلم فقط أنني أتعامل مع بعض علوم القرآن من منطلق فهمي للأحرف المقطعة كشفرة هندسية و رقمية للكتاب و القرآن و الخلق و على أساسه سأبين رؤيتي لموضوع البقرة

          بسم الله نبدأ :

          - .... قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67) : يعني الحمد لله أنني من العالمين أي أن الأمر الإلهي بذبح البقرة هو باب من أبواب العلم ...

          و لنقفز قليلا عن السياق لأن أوصاف البقرة المحددة تحتاج إلى تفكير معمق أو ربما فريق عمل للإلمام بالموضوع أو جزء منه مع وجود إشارة إلى تلكأ القوم في تنفيذ الامر الإلهي مما اختزل ضيق عليهم سبل العلم في صفات البقرة . و لنقفز إلى نهاية السياق في قوله تعالى " وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (72)فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (73) " ... البقرة .


          - عندما يقتل فلان فلانا نقول فلان قتل فلان و أرداه جثة هامدة ...

          و الله سبحانه و تعالى يقول :

          - " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (5) ..الحج ...

          - " وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِ الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (39) .. فصلت .

          - " خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (6) "

          -" ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (143) وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (144) "


          - الحالة الهامدة لنسيج الخلق يمثله هندسيا حرف الألف ( ا ) .
          - الحالة الإهتزازية لنسيج الخلق يمثله هندسيا حرف ( ل ) .



          ملاحظة : فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (73) ... تفيد سرعة تنفيذ عملية الضرب لكي لا تفقد الخصائص الإهتزازية لنسيج البقرة ...

          للرؤية إنشاء الله بقية و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
          نحن لا نفسر القرءان لأنه ببساطة عقل
          ( قر ... ءان )
          لا ( قر ... فات) و لا ( قر ... ءات )

          تعليق


          • #6
            رد: سر البقرة

            السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
            يسعدني مشاركة الاخوة الكرام في هذه الحوارية التي تتطرق لموضوع يعتبر في قمة تطبيقات علوم الله المثلى.
            و فقا لما ذكره الاخ طارق ابراهيم عن دلالة حرفي الالف و اللام هندسيا في نسيج الخلق. استفسركم عن حرف الهاء. باعتبار انها الحروف المكونة لكلمة "لا اله الا الله" التي لها مكانة عظيمة في خارطة الخلق.
            بارك الله فيكم و نفعنا بعلمكم. السلام عليكم

            تعليق


            • #7
              رد: سر البقرة

              السلام*عليكم ورحمة الله وبركاته،لم أكن أتدبر آيات بقرة بني اسرائيل،كنت أمر عليها دون تدبر، ولكنني ابتليت بوفاة أختين لي بنفس المرض وهو التليف الرئوي المناعي الغير معروف الأسباب،وقد راسلنا معظم دول العالم لزراعة رئة ان أمكن ولكن ردودهم كانت الرفض لعدم توافر رئات متبرعة.والأولوية لمواطنيهم،أختي الأخيرة توفت العام الماضي عن عمر اثنان وثلاثون،وكنت دائما تستوقفني آيات إحياء الارض بعد موتها، واسأل نفسي أن هذا القانون يسري على كل خلية في الكون ،لكن كيف كيف؟؟ عندها واثناء قرائتي لسورة البقرة استوقفتني تلكم الآيات وكيف انها ربطت باحياء الموتى،لم أفهم السر ولكن ملئني شعور بالفرحة وسجدت لله شاكرا،عقلي يقول لي هنا السر يكمن، وهنا الطريقة والحل،ولي اسئلة متواضعة لعلي أجد عندكم جوابا،إذا كان موسى يمثل المستوى السادس وهارون الخامس فمن هم بنو اسرائيل (المصلون) ولماذا عبدوا عجلا بالذات بعد ان ذهب عنهم المستوى السادس من العقل وبقى المستوى الخامس ضعيفا، هل رمز العجل له ارتباط بالمستوى الرابع او السماء الرابعة،وكذلك البقرة؟؟(عجل/بقرة)..السلام عليكم

              تعليق


              • #8
                رد: سر البقرة

                والخلية الميتة في أي مستوى عقلي أو زمني؟والماء النازل من الماء بطاقة اهتزازية سواء ماء الرجل الذي يحيي البويضة الميتة فتنبت جنينا أو ماء المطر ذو الطاقة فيحيي أرض ميتة ، هذا الماء يكون في أي مستوى أو زمن بالنسبة للأرض الميتة،هل من الممكن القول قانون الإحياء يعتمد على عنصر الزمن والطاقة؟ السلام عليكم

                تعليق


                • #9
                  رد: سر البقرة

                  المشاركة الأصلية بواسطة شامس العدوي مشاهدة المشاركة
                  السلام*عليكم ورحمة الله وبركاته،لم أكن أتدبر آيات بقرة بني اسرائيل،كنت أمر عليها دون تدبر، ولكنني ابتليت بوفاة أختين لي بنفس المرض وهو التليف الرئوي المناعي الغير معروف الأسباب،وقد راسلنا معظم دول العالم لزراعة رئة ان أمكن ولكن ردودهم كانت الرفض لعدم توافر رئات متبرعة.والأولوية لمواطنيهم،أختي الأخيرة توفت العام الماضي عن عمر اثنان وثلاثون،وكنت دائما تستوقفني آيات إحياء الارض بعد موتها، واسأل نفسي أن هذا القانون يسري على كل خلية في الكون ،لكن كيف كيف؟؟ عندها واثناء قرائتي لسورة البقرة استوقفتني تلكم الآيات وكيف انها ربطت باحياء الموتى،لم أفهم السر ولكن ملئني شعور بالفرحة وسجدت لله شاكرا،عقلي يقول لي هنا السر يكمن، وهنا الطريقة والحل،ولي اسئلة متواضعة لعلي أجد عندكم جوابا،إذا كان موسى يمثل المستوى السادس وهارون الخامس فمن هم بنو اسرائيل (المصلون) ولماذا عبدوا عجلا بالذات بعد ان ذهب عنهم المستوى السادس من العقل وبقى المستوى الخامس ضعيفا، هل رمز العجل له ارتباط بالمستوى الرابع او السماء الرابعة،وكذلك البقرة؟؟(عجل/بقرة)..السلام عليكم
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  يؤلمنا ما وصلنا من نبأكم في اصابتكم المرضية ويعز علينا قصور وسيلتنا في نجدتكم وقد نمتلك بعض الوصايا التي لنا فيها تجارب مادية مستحلبة من قرءان في كتاب مكنون اوصلتنا لنتائج حميدة ومبينة

                  تليف الرئة قد يصيب الاشخاص الذين يمتهنون مهنة تصدر غبارا متطايرا مثل العاملين في المطاحن او العاملين في مصانع الغزل حيث تتطاير شعيرات صغيرة من الالياف وكذلك في معامل الطحين والنجارة وهنلك معالجة مؤقتة يجريها الطب الحديث عندما يحصل تشقق في الرئة نتيجة التليف ويظهر ذلك عندما تكون صعوبة في التنفس بسبب انخفاض فارق الضغط بين الرئة والقفص الصدري مما يدفع الجراحين الى ما يسمى بالاسترواح الهوائي حيث يتم شفط مزيد من الهواء من فراغ القفص الصدري لكي يزيد معدل فارق ضغط حوض الصدر عن الرئتين فتبدأ الرئتان بالانتفاخ عند الشهيق بعدها يتم حقن الرئة بمادة خاصة لسد ثغرات الرئة فيعود المريض يتنفس طبيعي ويرفع جهاز الاسترواح الهوائي عنه الا ان حقن الرئة ذا عمر لا يزيد عن ست سنوات ولا يجرى في الطب الا لمرة واحدة وتلك بيانات العلم في الثمانينات ولا نمتلك معلومات عن اي تطور حديث لتلك الظاهرة المرضية فحقن يتم مرة واحدة فقط ومن ثم يتعرض المريض الى مزيد من التشققات في الرئة بعد السنة السادسة من الحقن

                  تلك الحالة الصعبة التي يعاني منها عدد من الناس تظهر في عمر العشرينات وتتفاقم باستمرار مما يدلل على وجود (سبب) يقع خارج الجسد ويتراكم من خلال سنين وليس اشهر او ايام وبالتالي يحتاج المريض الى (مشغلات تكوينية طبيعية) ليساعد الرئة على مقاومة التصدعات سواء كان تليف او تشقق او تيبس في انسجة الحويصلات لان الله كتب على نفسه الرحمة ومن خلال نظرة فاحصة في ما كتبه الله في نظم الخلق (كتاب الله) في الخليقة وجدنا ان الله سبحانه قد جعل حاسة الشم في (الانف) وجعل الانف فوق الفم مباشرة عند الانسان والحيوان ليكون المخلوق مجبرا على شم ما يأكل وبذلك يدرك العقل ان لرائحة الاكل وظيفة تقع خارج جهاز الهضم لتكون في (جهاز التنفس) ..!! بحوثنا دلتنا على مثل (تصريف الرياح) في المثل السليماني في القرءان ومن ذلك المثل قامت لدينا تذكرة من قرءان ربنا ان رياح سليمان هي ليست (الهواء العاصف) بل هي (الريحة) اي (الروائح) التي خلقها الله .. ننصح بمراجعة الموضوع المنشور التالي :

                  الريح والرياح في البيان القرءاني المبين

                  الكل يعلم ان روائح الاكل (مثلا) تزيد من افرازات غدد الفم فيكثر اللعاب عند شم رائحة الاكل والكل يعلم ايضا ان الروائح الكريهة تسبب في زيادة مفاجئة في عصارات المعدة وقد تسبب الغثيان (القيء) والكل يعلم ان بعض الروائح تحفز غدد الدمع في العيون فقامت لدينا تذكرة من ما كتبه الله في الخلق ان الروائح لها وظيفة تحفيزية تحفز مراكز مهمة في الجسد سواء كانت هرمونية او انزيمية او غيرها من العصارات المنتشرة في ارجاء الجسد

                  تلك كانت مقدمة قد تساعدكم في ترشيد تذكرة تنفعكم وفيما يلي اهم تجاربنا في هذا الميدان والتي رسخت رسوخا يفي نظم الاستشفاء الامينة

                  1 ـ الامتناع عن شم او استنشاق اي مادة عطرية صناعية سواء كانت عطور شخصية او عطور الغسول او عطور بعض المنظفات او بعض الاضافات العطرية في المناديل الورقية او غيرها وكذلك البخور الحديثة فاكثرها غير طبيعية بل يضاف اليها مواد عطرية صناعية ذلك لان العطور الصناعية غير معروفة الوظيفة لان الله لم يخلقها وجيء بها من دون الله فهي (نكرة) غير أمينة وقد يكون سبب تصدع نسيج الرئة بسبب تلك العطور لانها (منكر) غير (معروف) الامان

                  2 ـ الامتناع عن اي مواد كمائية تصدر رائحة مثل مشتقات النفط او بعض الدهانات او بعض مبيدات الحشرات او اي مادة كيميائية اخرى مثل المذيبات العضوية وغيرها كثير منتشر يستوجب الامتناع عنه وعند الاضطرار يستوجب استخدام الكمامات

                  تلك الممارسات هي (وقائية) تقوم بـ (تقوية الانسجة المتصدعة) ضد المؤثرات والتصدعات وعلى اقل تقدير تقوي العضو المصاب بوقف التدهور فهي (تقوى) الذي يمارسها فهو من (المتقين) .. واهم ممارسة نوصي بها هي في :

                  3 ـ اي شيء يؤكل يتم شمه بوفرة وبتأني قبل ان يؤكل سواء من الخضار او الفاكهة او غيرها وقد استخدمنا ءالة بسيطة لزيادة استنشاق الروائح الطبيعية (النباتية) للاستفادة من استثمار وظيفتها من خلال تقطيع بعض المأكولات المعطرة مثل (الثوم .. اوراق خضرة المائدة .. قشور الفاكهة المعطرة ... اي شيء مأكول فيه رائحة حتى البرسيم او الخيار او قشور البطيخ وامثالها) حيث يتم تقطيعها الى حبات بقياس 3 - 4 ملم ومن ثم توضع في (بايب) او ما يسمى بـ (الغليون) ويتم دفع الحبات في حوض الغليون ومن ثم البديء باستنشاقه بعمق لضمان وصول الاسترات العطرية الطبيعية الى القصيبات الهوائية في ابعد نقطة لتؤدي وظيفتها التي فطرها الله عليها ...

                  بالنسبة لحالتكم نوصيكم باستخدام حزمة كبيرة من المأكولات لغرض استرواح رائحتها بطريقة الغليون وسوف تجدون ان واحدة من تلك الروائح او اكثر من واحدة ستكون بلسما شافيا لكم لاننا واثقون من ان واحدا او مجموعة من تلك الروائح سوف تحفز الغدد الخاصة بتزييت تجويفات الرئة وهي تجويفات دقيقة وننصح بالبديء بعطر الثوم لبضعة ايام ومراقبة الراحة في التنفس ومن ثم (البصل) لان رائحة البصل تحفز الغدد الخاصة بتزييت العضو ونرى ذلك بوضوح في تحفيز غدد دموع العين فان اصابت بين ايديكم ماسكة لـ (حاوية قبض فاعلية ربط متنحي) فذلك يعني ان (تليف الرئة) وهي (فاعلية ربط متنحية عن طبيعتها) اي متصدعة فيتم قبض تلك الفاعلية بماسكة هي (بقرة) تم ضربها ببعضها حيث الروائح (الطبيعية) سوف تفعل فعل (قبض موقف كابح) لـ ما (خرج عن الطبيعة) في نسيج الرئتين

                  اتمنى لكم الشفاء وادعو ربي ان يجعل لك القرءان ربيعا للشفاء فاهل العلم عاجزون اما القرءان فهو من (الله أكبر)والله قد نزل في القرءان ما هو شفاء للذين ءامنوا وهم (الباحثين عن الامان)

                  سلام عليكم
                  قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                  قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                  تعليق


                  • #10
                    رد: سر البقرة

                    السلام عليكم،شكرا استاذنا الفاضل على صدق أحاسيسك وألتمس منك العذر لأنني أخطأت في التعبير،أنا والحمدلله لم أصب بهذا المرض ولكن لي أختين توفيتا بنفس المرض،وأشكرك أستاذي على النصائح الثمينة التي سأفيد بها الناس،فأنا ممرض،وسأعمل بإذن الله على نفع الناس ...السلام عليكم

                    تعليق


                    • #11
                      رد: سر البقرة

                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      جزاكم الله خيرا ونحن نستفيد للغاية من مفاصل هذه البيانات الحوارية

                      اظن أن الخلية الميتة ستعود للانتماء الى السماء الاولى سماء المادة لتتفسخ بعد ذلك وتدخل في دورة حياة جديدة لمخلوقات اخرى .

                      ونتابع باهتمام ، دمتم بكل خير
                      sigpic

                      تعليق


                      • #12
                        رد: سر البقرة

                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        أخي الفاضل شامس العدوي ، الاثارة التي أثرتموها في العلاقة بين البقرة وعلوم العقل واحياء الموتى ، والعجل وغياب مستوى العقل السادس موسى ووهن المستوى العقلي الخامس ( هارون ) اثر ذلك الغياب اوانقطاعه التكويني وعلاقة كل ذلك بعبادة العجل ؟ كلها روابط لاثارة غاية في الآهمية ، فنشكرك جزيلا عليها .

                        سأجتهد معكم في هذه الساحة التدبرية لعلي أصيب بعض الشيء في حديثي ، ريثما نستمع الى ما يفيدنا من دوحة علوم القرءان ومنبعه الرزين في كلمات العالم القدير الحاج الخالدي ،..جزاه الله عنا كل خير .

                        - البقرة كما هو معروف من أبحاث علوم الله المثلى في مثلها القرءاني العظيم ( بقرة بني اسرائيل ) خاصيتها كانت وما زالت احياء الموتى ، والاحياء هنا احياء خاص للعقل ، وقد نطرح مثال للعرض التشبيهي فقط ، فالوصف يمكن ان ينطبق على أمراض ذهاب العقل مثلا ، أو في بعض أعراض وامراض الغيبوبة القاسية التي قد يتعرض لها الانسان اثر حادث ما ، او صدمات نفسية .

                        وفي اجتهادي الخاص ، فالبقرة تنتمي الى حكومة الله ، أي الى الطور الشريف ، لان مرابط التاهيل تقع داخل ذلك الطور ، والبقرة هي من ضمن الآزواج الثمانية التي ثم انزالها في منظومة تكوين خاصة تهيكل لبعض خاصيات الطور الشريف .

                        هذا عن البقرة ، أما وبخصوص عبادة العجل ،وعلاقة ذلك بوهن المستوى الخماس للعقل على اثر الغياب الخاص للمستوى السادس للعقلي .

                        فلا بد أن نفهم ونقف قليلا عن كلمة ( عجل ) ، فالبارز في ذلك اللفظ والذي اود ان اشير اليه لفهم بعض جوانب هذا المثل هو حضور حرف " جيم " في هذا اللفظ ( عجل ) .

                        ونربط حضور لهذا الحرف بحضوره كذلك في لفظ " جن " ،واذا حاولنا الرجوع الى ملف هذا المخلوق ، لقد قلنا عليه أنه مخلوق لا يمتلك اطلاقا أي ماسكة ، فما يملكه فقط هو احتواء الوسيلة أو وسيلة الاحتواء .

                        ونقرأ في المقتبس - بالرابط :

                        مخلوق عاقل من نار

                        "مخلوق الجان بالوصف القرءاني لا يمتلك ماسكات وسيله بل يمتلك (وسيلة احتواء) وهذا يعني انه يتربع على ناصية تكوينية مادية قبل الانسان .. يتربع على طاقوية المادة وليس على المادة .. (والجان خلقناه من قبل) .


                        الانسان لا يمتلك الوسيلة بل يمتلك ماسكتها فهو الاكثر تطورا ولكنه في مرتبة خلق تلي مخلوق الجان وهذا الانضباط الفكري يحتاجه الباحث كثيرا عندما يكون يريد للعلم القرءاني ان يكون بين يديه على طاولة بحث متخصص .. نحن هنا للتذكير فقط

                        الفرق بين الوسيلة وماسكة الوسيلة تقع في الفهم التالي :

                        الماء وسيلة الزرع والبذرة وسيلة زرع .. نحن لا نمتلك احتواء تلك الوسيلة بل نمتلك ماسكتها عندما نمسك بالماء والبذر والحرث ... اما وسيلة الزرع فهي بيد الله في ملكوت الخلق (افرأيتم ما تحرثون اأنتم تزرعونه ام نحن الزارعون ) الواقعة

                        الجان يمتلك قدرة احتواء الوسيلة ونحن نمتلك قدرة مسك الوسيلة من خلال ماسكاتها ... عندما تكون الماسكة في حيازتنا مثل البذرة فان وسيلة الزرع تقوم عندنا .. عند مخلوق الجان يحوي الوسيله دون ماسكاتها." نهاية الاقتباس


                        وبالعودة الى عبادة العجل ، فالذين يعبدون العجل انما يعبدون شيء لا يمتلك أي ماسكة بل يحتوي فقط الوسيلة ، وللتشبيه المجازي فقط مثلها مثل عبادة الجن ؟

                        وبشكل أدق فالعجل في علم الحرف القرءاني هو
                        (ناقل نتاج لـ فاعلية احتواء)

                        من هو السامري ؟

                        ومنها صفة العجلة ، فالاستعجال او العجلة لا تمنح للشخص القدرة على الثريت واصدار الآحكام بشكل صحيح ، فالمستعجل لا يستطيع الامساك بنتاج فاعلياته العقلية بشكل جيد ، فالاحتواء هنا الذي جاء في اللفظ هو احتواء الماسكة وليس الامساك فيها ؟ وهي صفة تكوينية منقوصة لشخص الانسان والعقل الانساني عموما .

                        غياب المستوى السادس للعقل او تصدعه يسبب بشكل مباشر في وهن القدرات العقلية الخاصة الانسان وبالطبع للمستوى الخامس الهاروني ، وفيها تصدعات كبيرة لصلة العبد بربه فيكون تصدع "بنو اسرائيل" وصفا دقيقا مطابقا لذلك .

                        نامل ان نكون قد وفقنا في هذا الاجتهاد التدبري ، آملين التصويب من معلمنا القدير الحاج عبود الخالدي .

                        شكرا لكم ،السلام عليكم
                        sigpic

                        تعليق


                        • #13
                          رد: سر البقرة

                          السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
                          ورد بريدنا الخاص تساؤل من أخ كريم عن سر البقرة و هذا نصه :
                          { السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سؤالي عن سر البقرة الذي ربط بإحياء الموتى، هل من الممكن القول بأن نسيج أو خلايا بقرية من بقرة التي ذبحت قبل قليل بحيث ما زالت تحتفظ بطاقتها الاهتزازية قادرة على احياء خلايا تالفة أو متليفة أو ميتة،لو رجعنا لتشريح البقرة لوجدناها أقرب الثديات للإنسان،ولا ننسى مدة حملها فهي تسعة أشهر.السلام عليكم }
                          و سنحاول هنا بعون الله سبحانه و تعالى تهشيم ما يمكن تهشيمه للوصول إلى إجابة شفاء لنا أولا و لكم لعلنا و لعلكم تعقلون .
                          البقرة و القرءان كلمتان من تنبتان نفس جذر الكلم (قر) و هي في علم الحرف تعني ( وسيلة ربط فاعلية متنحاة ) ...
                          في قضية إجرامية كتب قاضي كتابة تنم على جهله لقواعد اللغة العربية عن فحوى اعتراف مجرم بجرمه فقال :
                          ( قر ... ءان) و هو يقصد (أقر الآن) المجرم بجرمه الذي أجرمه في زمن مات ...
                          و أنهى كتابه (بقر ... ار) و هو يقصد (بقرار) توجيه عقوبة حكم الموت النافذ على ساعي الجرم ينفذ في حقه في الزمن ءات مستشهدا على حكمه بقوله أن :
                          الجريمة وقعت في زمن مات و أن المجرم سعى إلى كتمان جرمه الشنيع في قلبه الميت و قد نسي أنه ميت و أننا ميتون ...
                          {فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (73)} ...
                          اضربوه ببعضها لا يعني حمل شيء من جسد البقرة المذبوحة و ضرب الميت بها لإحياء ساعته الاهتزازية ... فسعي الكائن الحي ما هو إلا نتاج غالب لأتون قطر حديده العقلي ... فعندما تتعطل دائرة الرنين العقلي بفقد أحد حدودها يتم الموت و هو احتواء مشغل الروابط .
                          البقرة ( حاوية البقر ) هي كتاب نافذ في الخلق و ذبحها وفق قواعد السلامة الإسلامية يهدف إلى إحلال عقلانياتها الأربع (1 فجر ، 2 ضحى ، 3 ضهر، 4 عصر،) في الحد الأيمن للعقل لتشغيل تبادلية مع الحد الأيسر للعقل قبل انقضاء العدة و نفاذية كتاب الموت على المستوى العقلي الخامس (مغرب) و بذلك تتفعل استمرارية حيازة علة قطر زبر حديد النفس المقتولة و لتتم عملية إفراغ علة في المستوى العقلي السادس (ساد الذكرة الغالب) ... خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ....
                          سلام الله عليكم
                          نحن لا نفسر القرءان لأنه ببساطة عقل
                          ( قر ... ءان )
                          لا ( قر ... فات) و لا ( قر ... ءات )

                          تعليق


                          • #14
                            رد: سر البقرة

                            السلام عليكم اساتذتي الافاضل ورحمة الله وبركاته،لي اسئلة متواضعة عن آيات الله في احياء الموتى،اذا رجعنا لعيسى في القران وربطه باحياء الموتى،عيسى اي مستوى عقلي يمثل او اي سماء هل هي الثانيه،كذلك حال ماء المطر،هل هو من نفس المستوى العقلي لعيسى،السماء الثانيه،يعني هل للمستوى العقلي الثاني او السماء الثانية القدره على احياء الارض الميته وما يقابلها من خليه ميته،السلام عليكم.

                            تعليق


                            • #15
                              رد: سر البقرة

                              الفعل اضرب ب كما جاء في الايات فقلنا اضربوه ببعضها،وكما جاء في اضرب بعصاك الحجر والنتيجه الحاصلة من جراء هذه العملية يتبين ان المادتين من سماء مختلفة،او مستوى عقلي مختلف وهذا الاختلاف هو المسؤول عن النتيجه العظيمه،فما بين العصا والحجر؟ السلام عليكم.

                              تعليق

                              الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 4 زوار)
                              يعمل...
                              X