من هم ( أصحاب اليمين ) !؟
قراءة حرفية من ( علم الحرف القرءاني )
يحمل الخطاب الديني ثلاث مسميات قرءانية حصل فيها خلط بما اجازه الناس في مجازاتهم الكلامية الا ان القرءان لا يمتلك (مجازات كلامية) لانه كلام صادر من الله والله ليس له شريك في الكلام لكي يتفق معه على اجازة كلام محدد ليتصالح عليه ليكون (مصطلح كلامي) او (كلام مجازي) .. !! فالخطاب الديني يؤتي الكلام لثلاثة الفاظ (يسار .. يمين .. شمال) فالمجاز الكلامي عند الناس ان اليسار هو (شمال) فعندما يقول القائل (تلقاها بشماله) فهو يعني (تلقاها بيساره) الا ان ذلك المجاز لا حضور له في كلام الله
اليمين ... هو لفظ من جذر (من) وهو في البناء العربي (من .. أمن .. ءامن .. يأمن .. يمن .. يمين .. أيمن .. يؤمن .. ميمنة ... مناة .. و .. و .. و )
من ... هو لفظ يعني في علم الحرف القرءاني (تبادلية مشغل) فاذا قلنا (بعض من الناس في ضياع ) فذلك يعني تبادلية مشغل (صفة الضياع) عند بعض الناس
من .. عندما تكون من مقاصد الايمان ... فهو ايضا تبادلية مشغل مع نظم الخلق فيكون الانسان قد ءامن بالله (بمنظومة الله التشغيلية) فهو مؤمن حين يربط انشطته (تشغيليا) مع نظم الله (يتبادل التشغيل مع منظومة الخلق)
من ... من اليمين ... ومنه اصحاب اليمين وهو وان كان في معارف الناس وصفا جغرافيا ماديا (يسار الشيء ويمينه) فهو يعني ان (تبادلية التشغيل هي مادية) وهو القطب الايمن للعقل (رحم العقل المادي) وهو يشمل كل المخلوقات قاطبة فهو (المشغل التبادلي) للخلق الاجمالي يقابله (اليسار) وهو في معارف الناس (الجهة اليسرى للشيء) وهو رحم العقل اي الجانب الثاني للعالمين (عالم مادي ذا صفة تشغيلية تبادلية ـ يمين) + (عالم عقلاني لا يمتلك صفة تشغيلية ـ تبادلية) بل يؤتى اتيان تكويني اي ـ جاري)
{فَالْجَارِيَاتِ يُسْراً }الذاريات3
فالعقل (ساري) من (يسار) (ساري) واما الوجه المادي للخلق فهو من يمين اي (تبادلية مشغل مرئية) يراها ويدركها العقل البشري ومن تلك الصفة كان للمادة حضور واسع في العلم المادي لانه يمتلك (تبادلية مشغل مرئية) يمكن ادراكها اما العقل فلا يمتلك تبادلية مشغل لانه (ساري) في المخلوق من (يسار) بشكل (جاري) كالـ (جاريات يسرا) فاصبح العقل غير معروف في المدرسة المادية بشكل كبير ومبين حتى قالت اكاديميات العلم المادي (العقلا بلا جواب)
اصحاب اليمين هم اصحاب التشغيل التبادلي المرئية مع نظم الخلق فهم في الفهم التدبري (الخاضعين للطبيعة) وحكمها لان مرابطهم المادية (طبيعية الربط) وفيهم (سلام) فمنهم (سلام) و (إسلام) .. اما المتحكمون بالطبيعة والعابثون بها فهم (اصحاب الشمال)
...............................
عن ادراج :
ما المقصود باصحاب اليمين واصحاب الشمال ؟
الحاج عبود الخالدي
تعليق