تويت
السر المفقود ..! في العقل ..؟ ام في القرءان ؟!
من اجل قراءة القرءان في زمن الحاجة اليه
لا يشك اثنان من حملة القرءان ان القرءان يقرأ على طول اجيال المسلمين بلا انقطاع بتعاقب الازمان فيهم الا ان موضوعية القراءة تختلف باختلاف الزمن حتى في المذهب الواحد فهنلك من يقرأ القرءان او يحفظه على ظهر غيبه لمثوبة يرتجيها من ربه ومنهم من يقرأ القرءان للاستشفاء به من اجل الرقيا ومنهم من يقرأ القرءان ليعرف مقاصد الله في اوامره وانذاره ورغم ان قراء القرءان من اجل فهم مضامينه قلة متفرقة من حملة القرءان الا ان العقل البشري عموما بما فيه غير المسلمين يبحثون في القرءان عن سر القرءان ومما لا يخفى على العقل الرشيد ان الرجوع الى تفاسير القرءان يلغي دور قاريء القرءان من اجل فهم مضامين النصوص الشريفة ويجعله متكئا على ما فهمه الاخرون في بطن الزمن ومن تلك الصفة يكتفي غالبية حملة القرءان بتقديس نصوصه وان لم يفهموها الا ان البحث عن سر القرءان يبقى ظاهرة تعلن عن نفسها حين يكثر الحديث بين الناس محاولين فهم القرءان كل حسب رأيه مما يزيد من حجم الاختلاف فلكل رأي معنى مضاف الى مختلفات التفسير عندما تتكاثر الرؤى (الاراء) وهي لا ترقى للفهم العام ولا تتمتع بقبول حاملي القرءان وتبقى تلك الاراء فردية الصفة خارج اطر الفهم العام للقرءان لتعلن ان القرءان يحمل سرا قدسيا لكي يفهمه قارئه وهو ما لم يحصل لغاية زمن كتابة هذه السطور
من تلك الصفات تقوم في العقل قائمة تتسائل عن سر القرءان بين حملته وتتكاثر التساؤلات على حواشي العقل المتفكر في نصوص القرءان ومن تلك الكثرة التي تتكاثر في تساؤلات حرجة ندرج حزمة من الامثلة لتلك التساؤلات العقلية قد يكون بعضها شائع وبعض منها فطري المورد :
لماذا يشترط ان يكون القرءان مقروءا بعربيته حصرا ولا يحق لغير العرب ان يترجموا القرءان بلغاتهم وان ترجم فلن يكون قرءان ..!!
لماذا يشترط قراءة ءاية من القرءان في صلاة المنسك اليومية ..؟؟ وشرط شروطها ان تكون القراءة عربية صحيحة ..؟
لماذا كان ويكون للقرءان قراءات كثيرة مختلفة واشهرها عشر قراءات ..؟؟
لماذا لا يكون للقرءان (فهم ثابت) سواء بين المذاهب التفسيرية او بين اجيال المسلمين او بين اقاليم المسلمين ..؟؟
لماذا جاء في القرءان حروف مقطعة غير مرتبطة ببعضها ..؟؟!! واين مدرسة التفسير منها ..!!؟
خطورة تلك الاسئلة ومثلها كثير من الاسئلة تظهر في تذكرة قرءانية بالغة الاهمية وهي تلك التي حجبت صفة الهداية وجعلتها حصرا بيد الله وفي نفس القرءان تم استثناء القرءان حصرا في فعل الهداية .. نقرأ هنا نصوص تؤكد حصر الهداية بيد الله او بامره مباشرة
{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56
{لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ }البقرة من الاية 272
{مَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ }الأعراف186
{أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }البقرة5
{قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }البقرة38
{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا}الأنبياء من الاية 73
كثيرة هي النصوص القرءانية التي تؤكد بشكل واضح مبين ان الهدي حصرا بيد الله دون غيره ولم يستثن الله حتى سيد الخلق اجمعين (ليس عليك هداهم) وهو الذي جعله الله خاتم الانبياء وهو الموصوف بـنزول القرءان على قلبه وحيا وهو عليه افضل الصلاة والسلام الذي قام بالتبليغ بالقرءان ولكنه لم يكن ذو صلاحيات بهدي الناس الا ان الله سبحانه بين لنا في قرءان مبين ان القرءان يهدي
{إِنَّ هَـذَا الْقُرءانَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً }الإسراء9
{وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ ءايَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ }الحج16
{اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ }الزمر23
{قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ }الأحقاف30
{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرءاناً عَجَباً }الجن1
{يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً }الجن2
{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرءانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}البقرة من الاية 185
{فَإِذَا قَرَءانَاهُ فَاتَّبِعْ قُرءانَهُ }القيامة18
يضاف الى ذلك ما تفرضه فطرة العقل على حامل القرءان في وصف فطري كبير يلتصق بالقرءان فطريا فهو (ثابت الوحي) المحفوظ بامر الله وهو القرءان ذي الذكر المحفوظ فاين سر القرءان المجيد في بيانه أي سر القرءان في (فهمه) ..؟
في العقل ..؟؟ ام في القرءان نفسه ..؟؟
الجواب على ذلك السؤال يرتبط بخطورة الاختلاف في تفسير القرءان فالاختلاف ومنه الكثير يقع في صفة (التناقض) في التفسير الذي يعطل وظيفة القرءان التكوينية ويحرم حامل القرءان من صفة القرءان الفعالة ورحمة الله النازلة من خلال وظيفته التكوينية في كون القرءان (هادي) يهدي من يتدبر نصوصه
{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءانَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82
فحين نجد فيه اختلافا في (فهمه) أي تفسيره فهو لا يعني اختلاف المفسرين في (الفهم) بل يعني ان هنلك اختلاف في فهم القرءان (لوجدوا فيه اختلاافا كثيرا) وذلك يؤكد ان الاختلاف في فهمه ليس من الله بل من مصدر بشري جاء من دون الله مما يزيد من حرج حامل القرءان عند حاجته لفهم القرءان فهماً مباشراً حيث تم جعل عملية الفهم تمر عبر وسطاء يتوسطون بين القرءان وحامله وعندما نبحث عن مثل ذلك الرابط الذي يربط القرءان بحامله ربطا مباشرا ليكون المدرك القرءاني مباشر من الله فان الاختلاف سوف يسقط ويعلو القرءان فوق حجج المختلفين لان النص الشريف يؤكد ان مصدريته من الله خالية من الاختلاف (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً) فاين يكمن ذلك السر (المفتاح) الذي يفتح العقل من اجل فهم القرءان (تدبر القرءان) وهل الى ذلك من سبيل ..؟؟
تلك المهمة تحتاج الى رغبة حامل القرءان في احتظان قرءانه ولن تكون تلك المهمة (رغبة معرفية) يتقمص حامل القرءان معرفتها من خلال سطور مسطورة في كتاب او رواية يقول بها راوي او منشور في صحيفة او لقاء فقهي على فضائية اسلامية ... البحث عن السر (مهمة) تحتاج الى (همة) هميم يهتم بالقرءان بصفته دستور الهي لا بد ان يستثمر حامله ثمرته الوظيفيه التي استوظفها الله لقرءانه المنزل بصفته ذا وظيفة تكوين تمثل ضرورة عبادية لـ (يهدي) الى سبل النجاة من سوء ما يعتري الامة من مختلفات خطيرة في القرءان او مفاهيم مبهمة حيكت من نصوص القرءان اختلطت باسرائيليات تلمودية وبـ (لاهوت كهنوتي) كما حملت حواشي العهد القديم والجديد التي تم حشوها في تفسير القرءان
من تلك الترويجات الفكرية (القاسية) تحاول سطورنا ان تمنح مطلب البحث عن (سر القرءان) اهمية قصوى في زمن حاجة الناس الى قرءان الله الدستورية والتي فيها بيان انذاري ورحمة للناس سواء كان استثمار البيان القرءاني (فردي) او (جماعي) وعلى حامل القرءان ان يتخلص من الصفة المقدوحة التي قدحها القرءان في نص مبين
{وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي ءاذَانِهِمْ وَقْراً وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْءانِ وَحْدَهُ وَلَّوْاْ عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً }الإسراء46
(افلا يتدبرون القرءان) ام انهم سيقومون بتولية ما تدبروه من قرءان مختلف الفهم بسبب مختلفات التفسير فيكون لولايتهم وصفا تذكيريا (ولو على ادبارهم) بما تدبروه من قرءانهم بصفته المختلفة وان كان من عند الله فما (وجدوا) فيه اختلافا وحين يظهر الاختلاف فذلك يؤكد انه من غير الله
سنطلق في هذا المنشور التذكيري الموجز صفة ذلك (السر العظيم) في (القرءان المجيد) لنعلن اعلانا اوليا ان السر يقع في (العقل والقرءان) معا متلازمان تلازما تكوينيا يربط القرءان بينهما لينكشف سر القرءان على (الملأ) رغم ما هو مستقر في خاطرنا المتصدع ان هذا النداء سوف لن يسمعه احد وان سمعه قلة من الناس فهو لن يثير اهتمام الناسين قرءانهم الذين هجروا القرءان وتمسكوا بما هو مختلف في تفسيره فما نفعهم القرءان دستورا وفقدوا الاتصال بوظيفته ولكن ...!!! ان سمعني واحد من الناس فاني ساشكر الله كثيرا لاني يأست من قومي (حملة القرءان) ولكني ملزم بعدم كتمان البيان
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159
من صدر ضيق حرج اعلن هنا بتواضع تام ان سر القرءان الاعظم يقع في :
اولا : في العقل لمعرفة مقاصد العقل في (الحرف المنفرد) حين ينطق الناطق سواء كان عربي العرق او غير عربي فالحرف يحمل قصدا في العقل البشري عموما مرتبطا بثابت خلق في النطق ولا يختلف (معنى الحرف) بين عربي وغير عربي
ثانيا : في القرءان حيث تم ربط حروف القرءان بحكمة تبليغية بالغة البيان يدركها العقل البشري مهما كانت لغته فالقرءان (خارطة حرفية) يفهمها البشر بمختلف السنتهم .
من صدر حرج نعلن ان هذا البيان يحتاج الى وسعة كبيرة في الطرح فان ادركنا استجابة من متابعي هذا المنشور فلسوف نستمر بالتذكرة ليقوم علم الحرف القرءاني وان لم يسمعنا احد من الناس فاننا سنكتفي بهذه التذكرة
اللهم اشهد اني راغب في طرح حيثيات (علم الحرف القرءاني) الا ان الناس في سهوة من هذا الامر ولا املك غير اعلان ما يكتنف كياني الفكري من ياس شديد
الحاج عبود الخالدي
تعليق