دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

سر القرءان المفقود ـ 4 ـ أ (ادوات النفي ـ لا ـ إلا ـ فلا ـ ولا ) والقرءان العظيم

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 2
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • #16
    رد: سر القرءان المفقود ـ 4 ـ أ (ادوات النفي ـ لا ـ إلا ـ فلا ـ ولا ) والقرءان العظيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    شكر الله لكم على ما تقومون من عمل خيري واحسان

    سؤال يلح علي منذ مدة كالمطرقة ولقد اعياني البحث دون الوصول الى جواب

    فالحديث الآخير كان عن الآلف العادية ( ا ) والآلف المهمزة ( ء ، ءا ، ؤ ..)

    وسؤالي متى نستطيع كتاب الآسماء ( المعرّفة ) بالف مهمزة - فمثلا : لفظ ( القاعدة او المنزل ) ، فعند النطق نستطيع نطق تلك الآلفاظ بهمزة ظاهرة على الآلف ليكون اللفظ عند كتابته يحمل ألف مهمزة ( ءالقاعدة ) ( ءالمنزل ) .
    او نستطيع عند النطق ان لا ننطق بوضوح تلك الهمزة ليكون اللفظ بألف عادية ( المنزل ) ( القاعدة )

    فأيهما الآصح عند النطق ، هل هذه الآسماء وغيرها تكتب بالف مهمزة (أو) الف عادية ؟

    ومثلها أسأل عن الحروف المقطعة ( الم ) فالآلف عند النطق ينطق بهمزة واضحة فعليه تكون كتابة ذلك الحرف المقطع ( ءالم ) وليس ( الم )

    فايهما الآصح ؟ وايهما الخطأ ؟

    شكرا لكم

    السلام عليكم ورحمة الله

    تعليق

    • #17
      رد: سر القرءان المفقود ـ 4 ـ أ (ادوات النفي ـ لا ـ إلا ـ فلا ـ ولا ) والقرءان العظيم


      اضافة قرءانية للفظ ( الا ) : قراءة ترسيخية للبيان

      لا أعرف ان كانت هذه الاية الكريمة قد نوقشت من قبل في هذا المجلس الخاص بمناقشة ( علم الحرف القرءاني ) ، ولكنها ءاية ذكرتني بلفظ ( الا ) المذكور كاداة الاستثناء وبيانها من خلال قراءة من (علم الحرف القرءاني ).

      الاية هي : ( لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ (10)) سورة التوبة : 10

      وكما تلاحظون فان لفظ ( إِلًّا ) يقرأ بشكل مغاير للفظ ( الاستثناء ) ولكن باسقاطنا اللفظ على طاولة علم الحرف القرءاني ،والذي قلنا فيه انه يعني :

      - اداة الاستثناء (إلا) يراد منها تحديد الغاء صفة النفي في صفة محددة او فعل محدد

      سنجد أن هذا الوصف يطابق ويشكل عام وواضح وكبير مفهوم الاية الكريمة المستشهد بها ، علما ان لفظ (       إِلًّا) ذكر كذلك في الآية 8 من نفس سورة التوبة

      ( كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ (8)

      السلام عليكم
      sigpic

      تعليق

      • #18
        رد: سر القرءان المفقود ـ 4 ـ أ (ادوات النفي ـ لا ـ إلا ـ فلا ـ ولا ) والقرءان العظيم

        المشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
        اضافة قرءانية للفظ ( الا ) : قراءة ترسيخية للبيان

        لا أعرف ان كانت هذه الاية الكريمة قد نوقشت من قبل في هذا المجلس الخاص بمناقشة ( علم الحرف القرءاني ) ، ولكنها ءاية ذكرتني بلفظ ( الا ) المذكور كاداة الاستثناء وبيانها من خلال قراءة من (علم الحرف القرءاني ).

        الاية هي : ( لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ (10)) سورة التوبة : 10

        وكما تلاحظون فان لفظ ( إِلًّا ) يقرأ بشكل مغاير للفظ ( الاستثناء ) ولكن باسقاطنا اللفظ على طاولة علم الحرف القرءاني ،والذي قلنا فيه انه يعني :

        - اداة الاستثناء (إلا) يراد منها تحديد الغاء صفة النفي في صفة محددة او فعل محدد

        سنجد أن هذا الوصف يطابق ويشكل عام وواضح وكبير مفهوم الاية الكريمة المستشهد بها ، علما ان لفظ (         إِلًّا) ذكر كذلك في الآية 8 من نفس سورة التوبة

        ( كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ (8)

        السلام عليكم
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        لفظ (إلا ً) لا يقرأ (إلا) فحرف (ا) هو كرسي التنوين فقد اعتاد العرب (في حقبة متقدمة) ان يضعوا للتنوين كرسي حرفي عندما يكون التنوين في ءاخر اللفظ وذلك الكرسي (ا) يرتبط بجميع الحروف حين تكون في ءاخر اللفظ عدا التاء القصيرة فحين نقول (شجرة ً) يوضع التنوين على التاء القصيرة اضطرارا لان التاء القصيرة برسمها المعروف لا تسمح بالتصاق حرف الالف ليكون علامة التنوين مثلها مثل (بدعة ً .. شوكة ً .. نعمة ً) ولعلنا نمتلك من (حافظات الذكر) التي اودعها الله في عقولنا (حين تكون مستقلة) ونجدها في ما كتبه الله في الخليقة (كتاب الله) سنجد فيها ان (        قدر الله يسبق ما يقدره العباد) ونجد فيما يخطه مؤهلي القلم ان كرسي التنوين يختفي عندما يكون (لوي اللسان) فيه تنوين مجرور مثل (صدق ٍ) او (كذب ٍ) وحين يكون اللفظ منصوبا (كما يقولون) فان كرسي التنوين يظهر في الفاظ مثل (صدقا ً) و (كذبا ً) ومن تلك الرجرجة العقلية فان نص (لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا) اعجمية القلم فاللفظ العربي الصحيح يكتب (إل ً) وليس (إلاً) وحين يغيب كرسي التنوين من الفظ (إلا ً) فان خارطة الحرف القرءاني ستكون في لفظ (إل ً) وهو يعني في علم الحرف القرءاني (ناقل تكويني) وبذلك يكون تدبر نص الاية 10 من سورة التوبة يبين لحامل القرءان والباحث فيه ان الذين يرقبون في المؤمن (ناقل تكويني) اي ان المؤمن لا ينتقل منه (نظام تكويني) جعله الله في عباد الرحمن فالمرض مثلا هو (ناقل تكويني) تم فيه نقل نظام (احسن تقويم) وحل محله (رددناه اسفل سافلين) وحين يكون الله يرزق عباده فان المؤمن سوف لن نجده (بلا رزق) ولا يناله العوز فليس عليه (ذمة في حق الغير) فالله

        يكفيه

        يطعمه

        ويسقيه

        واذا مرض يشفيه

        السلام عليكم
        قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

        قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

        تعليق

        • #19
          رد: سر القرءان المفقود ـ 4 ـ أ (ادوات النفي ـ لا ـ إلا ـ فلا ـ ولا ) والقرءان العظيم

          السلام عليكم ورحمة الله،

          نستكمل ملف ادوات النفي في منشور لاحق ان اذن ربنا بذلك
          سر القرءان المفقود ـ 4 ـ ب( ليس ـ لست ـ غير ـ لم ـ لن ـ كلا) والقرءان العظيم
          أعتقد أن المنشور المذكور أعلاه غير موجود في المنتدى. فهل سيتم نشره ؟ وهل من تتمة لسلسلة "سر القرآن المفقود" حتى تكتمل الصورة لمقاصد الحروف ؟

          تعليق

          • #20
            رد: سر القرءان المفقود ـ 4 ـ أ (ادوات النفي ـ لا ـ إلا ـ فلا ـ ولا ) والقرءان العظيم

            [SIZE=18px]
            المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرحمان مشاهدة المشاركة
            [B]السلام عليكم ورحمة الله، [COLOR=#C00000][FONT=&amp]

            أعتقد أن المنشور المذكور أعلاه غير موجود في المنتدى. فهل سيتم نشره ؟ وهل من تتمة لسلسلة "سر القرآن المفقود" حتى تكتمل الصورة لمقاصد الحروف ؟
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            نرحب بجديد حضوركم ءاملين ديمومة الحوار من اجل نصرة الله في انفسنا

            هنا رابط الموضوع

            سر القرءان المفقود ـ 4 ـ أ (ادوات النفي ـ لا ـ إلا ـ فلا ـ ولا ) والقرءان العظيم


            الزمتمونا الحجة التي الزمنا بها انفسنا لاتمام سلسلة (سر القرءان المفقود) ونسأل الله ان يأذن لنا بذلك ويربطنا بمشيئته الحكيمة فما تشاؤون الا ان يشاء الله

            لا يخفى عليكم ان دعوتنا غير مسموعة وان الاذان الصاغية لمشروعنا قلة أقل من القليل مما يحفز فينا رغبة الصمت على رغبة المزيد من البيان خصوصا ان لدينا الاحساس الكامل ان (علم الحرف القرءاني) منشور على متن طروحات المعهد بشكل كامل ولم يبق حرف من الحروف الا وقمنا بطرح مقاصد العقل الناطق فيه وما كان افتتاح (مجلس مناقشة علم الحرف القرءاني) الا لاغراض منهجية ... لا ننسى ان الوجدان الاجتماعي الذي نعيش فيه مرتبك جدا بسب الاحداث القائمة والتي تولد احاسيس حرجة وقاسية عن مصيرنا والناس خلال الزمن القريب الاتي وهو عامل نفسي مؤثر في ادارة النشر لموضوعات علوم الله المثلى

            نسأل الله ربنا أن يرينا يوما يكون فيه الخير ظاهرا محبوبا والشر فيه ضامرا مكروها

            السلام عليكم
            قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

            قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

            تعليق

            • #21
              رد: سر القرءان المفقود ـ 4 ـ أ (ادوات النفي ـ لا ـ إلا ـ فلا ـ ولا ) والقرءان العظيم

              السلام عليكم ورحمة الله،

              أنا قصدت الجزء الثاني من ذلك الموضوع : سر القرأن المفقود ـ 4 ـ ب( ليس ـ لست ـ غير ـ لم ـ لن ـ كلا) والقرأن العظيم.

              على كل حال، وإن كانت مقاصد الحروف متبعثرة في كافة الموضوعات المتواجدة على صفحات المنتدى، فإنه من الأفضل تجميعها في بحث واحد مثل "سر القرآن المفقود" لا لشيء إلا للأغراض المنهجية التي تطرقتم إليها و للتسهيل على قرائكم الجدد الخوض في بقية المواضيع التي تُعَدّ تفصيلية لهذا البحث.

              لا تنزعجوا ولا تحزنوا من قلة الآذان الصاغية فإن شاء الله سيأتي أحدهم يوما أو حشد من الناس للارتكاز على هذه البحوث و البناء عليها، فلا تبخلوا علينا بما آتاكم الله من علم.

              تعليق

              • #22
                رد: سر القرءان المفقود ـ 4 ـ أ (ادوات النفي ـ لا ـ إلا ـ فلا ـ ولا ) والقرءان العظيم

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                الرابط ادناه تابع لسلسة سر القرءان المفقود ءاملين ان ينفع مؤهلي الذكرى

                سر القرأن المفقود ـ 4 ـ ب ( ليس ـ لست ـ غير ـ لم ـ لن ـ كلا) والقرأن العظيم


                السلام عليكم
                قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                تعليق

                • #23
                  رد: سر القرءان المفقود ـ 4 ـ أ (ادوات النفي ـ لا ـ إلا ـ فلا ـ ولا ) والقرءان العظيم

                  بسم ءلله الر حمن الر حيم

                  سلام عليكم أجمعين ورحمة ربي وبركاته وبعد ،


                  النص القرآني وبياناته في سورة الصافات ( أفما نحن بميتين إلا موتتنا الأولى ومانحن بمنشرين.
                  وددنا أن تذكرنا وتدارسنا أستاذنا الفاضل وءبانا ءلقرءاني الحاج عبود الخالدي حفظه ءلله تعالى حول مفهوم (أفما...إلا) هل يدخلان ضمن أدوات النفي أم لا؟؟؟

                  وما المعنى العام لهذا النص القرآني الشريف .

                  شكرا لكم جميعا

                  سلام عليكم أجمعين
                  لاتستبدلو ولاية ءلله تعالى بالولايات الجاهلية

                  تعليق

                  • #24
                    رد: سر القرءان المفقود ـ 4 ـ أ (ادوات النفي ـ لا ـ إلا ـ فلا ـ ولا ) والقرءان العظيم

                    بسم ءلله الر حمن الر حيم
                    السلام عليكم ورحمة ءلله وبركاته
                    إضافة إلى ماسبق ذكره
                    ( أفلم يدبروا القول أم جائهم...)
                    كيف نفهم (أفلم....أم)
                    كيف نفهم هذا العمق
                    وكيف نفهم متواليات الآيات في سورة الطور (أم..خلقوا من غير شيء..أم هم الخارقون....أم.....أم أكثر من عشرة
                    شكرا لكم جميعا
                    سلام عليكم أجمعين
                    لاتستبدلو ولاية ءلله تعالى بالولايات الجاهلية

                    تعليق

                    • #25
                      رد: سر القرءان المفقود ـ 4 ـ أ (ادوات النفي ـ لا ـ إلا ـ فلا ـ ولا ) والقرءان العظيم

                      المشاركة الأصلية بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة
                      بسم ءلله الر حمن الر حيم
                      السلام عليكم ورحمة ءلله وبركاته
                      إضافة إلى ماسبق ذكره
                      ( أفلم يدبروا القول أم جائهم...)
                      كيف نفهم (أفلم....أم)
                      كيف نفهم هذا العمق
                      وكيف نفهم متواليات الآيات في سورة الطور (أم..خلقوا من غير شيء..أم هم الخارقون....أم.....أم أكثر من عشرة
                      شكرا لكم جميعا
                      سلام عليكم أجمعين
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      لفظ (أفما) جاء في القرءان مرة واحدة في نص { وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (57) أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ } (سورة الصافات 57 - 58)

                      لفظ (أفلم) جاء في القرءان جاء في القرءان 12 مره حسب مشغل البحث الالكتروني الحديث ومنها { أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذِينَ ءامَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا } الرعد ... { أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ                       فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَبِهَا} الحج ... { أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ } سبأ

                      لفظ (أفما) في علم الحرف القرءاني يعني (فاعلية مكون) لـ (تشغيل فعل بديل) فالموت (فعل) بديل لـ (فعل الحياة) فما من فاعل في وعاء الحياة الا ويعلم ان افعاله (فعله) سوف يستبدل بفعل الموت وقد جاء لفظ (أفما) في الاية 57 من سورة الصافات ولو تدبرنا نصوصها لوجدنا انها تعالج تصفيف الصفات فهي (الصافات) وتطرح السورة اعذار الذين يشركون مع الله ءالهة اخرى وغيرهم من الموحدين وكليهما يصففون الصفات فجاءت (افما نحن بميتين) فكان تصفيف الصفات في شكلها الحميد عندما اكتشف المؤمن قرين له وما حاق به فخاف من الموت واستشهد بواقعة الموت التي تلي واقعة الحياة كصفات صافة

                      { قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (51) يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52)                       أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ (53) قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ (54) فَاطَّلَعَ فَرءاهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ (55) قَالَ تَاللهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ } (سورة الصافات 51 - 56)

                      يتضح ان لفظ (أفما) لا علاقة له بادوات النفي

                      لفظ (أفلم) في علم الحرف القرءاني يعني (مشغل مكون) لـ (فعل تبادلي الناقل) ومنها افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب فكرية يعقلون بها (متقلبات فكرية) .. وهنا ندرك ان من يسير في الارض على بصيره فيرى ءايات الله (تنتقل) لعقله لتعلن عن وجود الله

                      ارسل لي صديق فيدو عن شخص مختص بعلم الحشرات وهو يتحدث (بما معناه) انه كان ملحدا (لا دين له) وحين درس نوع من البعوض وجد ان الانثى تقوم ببثق ماده منها على مسطح مائي فيصبح شكله كالزورق فتضع بيوضها على ذلك الزورق العائم وحالما تنهي عملية افراغ البيوض تموت ومثلها بقية اناث البعوض وبعدها تفقس البيوض وتمر بمرحلة اليرقات وبعدها تنضج الاناث وتكتمل فتضع بيوضها بنفس الطريقه التي فعلتها الامهات فيقول ذلك الملحد الذي ءامن انه وجد ان اناث البعوض مارست فعل امها وهي لم ترى امهاتها لانها تموت بعد صنع الزورق ووضع البيض !! فادرك ان هنلك خالق دبر ذلك الشيء !! ذلك هو (                      افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها) فذلك المتخصص شاهد (مشغل مكون لفعل تبادلي النقل ـ أفلم) فـ ءامن بالخالق !!

                      ذلك هو النص القرءاني الشريف في (المادة العلمية) يقرأ بعيدا عن تكوينته الشريفة من خلال مكبرات الصوت !! وفي الاذاعات والفضائيات!! ويسمع قريبا على ناصية عقل !!
                      فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا

                      السلام عليكم





                      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                      تعليق

                      • #26
                        رد: سر القرءان المفقود ـ 4 ـ أ (ادوات النفي ـ لا ـ إلا ـ فلا ـ ولا ) والقرءان العظيم

                        بسم ءلله الرحمان الرحيم

                        سلام عليكم أجمعين ورحمة ربي وبركاته وبعد

                        ( لا يرقبون في مؤمن إلا ولاذمة وأولئك هم المعتدون)
                        مامعنى( لا يرقبون).. ( إلا ولا ذمة) / لا... إلا ...ولا ؟؟؟؟
                        شكرا لكم جميعا

                        سلام ءلله تعالى عليكم أجمعين
                        لاتستبدلو ولاية ءلله تعالى بالولايات الجاهلية

                        تعليق

                        • #27
                          رد: سر القرءان المفقود ـ 4 ـ أ (ادوات النفي ـ لا ـ إلا ـ فلا ـ ولا ) والقرءان العظيم

                          السلام عليكم

                          الاخ الفاضل وليد راضي ،

                          ان انت طبقت بنفسك ما ذكر في هذا المبحث عن معنى ( لا ، الا ، ولا .... )

                          ستتمكن باذن الله بعد جهاد فكري ماجور عليه استخلاص معاني الاية الكريمة محور تساؤلكم .

                          موجز :

                          *اداة النفي (لا) يراد منها نفي الصفة لتثبيت صفة غيرها

                          *اداة النفي (ولا) يراد منها نفي رابط حيازة الصفة وليس الصفة نفسها

                          *اداة النفي (فلا) يراد منها نفي فاعلية بديله عندما تكون الصفة ذات نتاج فعلي*اداة الاستثناء

                          (إلا) يراد منها تحديد الغاء صفة النفي في صفة محددة او فعل محدد*
                          sigpic

                          تعليق

                          السابق 1 2 template التالي
                          الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 2 زوار)

                          روابط تهمك

                          جميع الحقوق محفوظة للمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

                          يعمل...
                          X