إعـــــــلان

**الاشراف العام** · 11-02-2013, 05:03 PM

رد: تساؤل عن : ( علم الجفر ) و ( حساب الجمل ) ؟

جوابية : فضيلة الحاج عبود الخالدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... حسب ما فهمناه من سؤالكم الكريم عن (حساب الجمل) انه مبني على وضع قيمة عددية او رقمية لحروف الهجاء وبتلك القيمة (المفترضة) يتم تحويل الجمل الى ارقام وذلك النوع من الممارسة يسمى (علم الجفر) وهو علم عقيم لم يستطع رواده الاوائل من التقدم فيه وحتى المتاخرين منهم والمعاصرين لم يقدموا شيئا يذكر سوى مزيدا من العقم في النتائج .

وحين حاورنا احد المهتمين بتلك الانشطة وطرحنا عليه قيمة كلمة مثل (حرب) فهي تساوي قيمة كلمة من نفس الحروف (بحر) او (ربح) ورغم الاختلاف الكبير والواضح بين مقاصد الناطق لتلك الكلمات الا ان القيمة الرقمية لها واحدة فاي سبب علمي رقمي يربط بين (حرب .. بحر .. ربح) فكان منه تسويف بلا جواب ...

الذي وضع ارقام الحروف غير معروف تاريخيا كذلك بقيت الكيفية التي منح فيها الحرف قيمة رقمية غير معروفة ويقال ان نبي الله دانيال هو الذي وضع ارقام حروف النطق ويقال غيره ...

عموما تحويل الحروف الى ارقام هي ممارسة رائجة عند الناشطين بالسحر وكتابة الطلاسم الرقمية وهم جميعا في ضلال ولم يستطيعوا ان يقدموا شيئا ينفع يومنا المعاصر ... السلام عليكم

الحاج عبود الخالدي

**سهل المروان** · 11-02-2013, 07:34 PM

رد: تساؤل عن : ( علم الجفر ) و ( حساب الجمل ) ؟

السلام عليكم ورحمة

جزاكم الله الف خير

البيان واضح فكثير من الكلمات المختلفة في تركيب حروفها تحمل نفس قيمة الرقم مثل سعر وعسر و برد و دبر ولكن السؤال الذي يحضر العقل هو عن عدد ركعات الصلاة او عدد طواف الكعبة فهل العدد متعلق بتلك الافعال ؟ وهنلك في كثير من المستحبات يقرأ عدد معين من السور فيقول مثلا في الرقيا تقرا سورة الفاتحة سبع او عشر مرات او في طلب الرزق يقول طالب الرزق مثلا (ربنا ان هذا لرزقنا ما له من نفاد) مئة مرة او سبعين مرة فهل تلك الارقام متعلقة بتلك الافعال ؟ وقد صنعت المسبحة بتسع وتسعين حبة لغرض التسبيح وهي افعال مشهورة عند المسلمين فهل للمسبحة وعدد حباتها تاثير في علاقة العبد بربه ؟

**يوسف الفارس** · 11-02-2013, 08:19 PM

رد: تساؤل عن : ( علم الجفر ) و ( حساب الجمل ) ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد سمعت من قبل عن الاعجاز العددي في القران الكريم
و من بعض امثلة هذا العجاز الذي دكر ما يلي :
((إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ))
[الآية 59 من سورة آل عمران]

تكرر اسم عيسى في القرآن كله
25 مرة
تكرر اسم آدم في القرآن كله
25 مرة
الآيات التي ذُكر فيها اسم سيدنا (آدم) عليه السلام لنجدها كالأتى بنفس الترتيب:

( لاحظوا الايه رقم 7 )

1- وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا
2- قَالَ يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ
3- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ
4- وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ
5- فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ
6- إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ
----------------------------------------------------------------------------------------
7- إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ
---------------------------------------------------------------------------------------
8- وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ
9- ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ
10- وَيَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ
11- يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا
12- يَا بَنِي آَدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ
13- يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ
14- يَا بَنِي آَدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ
15- وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ
16- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ
17- وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ
18- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ
19- مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ
20- وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آَدَمَ
21- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ
22- فَقُلْنَا يَا آَدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ
23- فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آَدَمُ
24- وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى
25- يَا بَنِي آَدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ

الآيات التي ذُكر فيها اسم سيدنا (عيسى) عليه السلام
( لاحظوا الايه رقم 7 ) :

1- وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ
2- وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى
3- وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ
4- اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
5- فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ
6- يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ
-------------------------------------------------------------------
7- إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ
------------------------------------------------------------------
8- وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى
9- وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
10- وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ
11- إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ
12- وَقَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِعِيسَى
13- عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
14- إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى
15- إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى
16- قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
17- وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى
18- وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى
19- ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
20- وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
21- إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى
22- وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ
23- وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
24- وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
25- كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
لاحظوا الايه رقم سبعة لكلا من عيسى و ادم بالاعلى

سوف تجدوا تماثل اخر في الايه نفسها :

7- إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ
لاحظوا ايضا ان الايه تتكون من سبعة كلمات
لاحظوا ايضا الايه رقم 19 في كلا من ادم و عيسى عليه السلام
ادم : 19- مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ
عيسى: 19- ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
و الايتين تقعان في نفس السورة و هي سورة مريم و ايضا سورة مريم رقمها 19

انطلاقا من هذا المثال نستنتج ان ارقام الايات و عدد الايات الخ..
تحتاج الى اهتمام الباحثين
فلا يمكن ان تكون صدف و هي منزلة من احسن المنزلين ففيها حكمة الهية عضيمة
فقط تحتاج هذه الايات الى تدبر و التعامل معها بحكمة

__________________________________________________ _____

الدنيا قد ذكرت في القرآن: 115
الآخرة قد ذكرت في القرآن: 115

الملائكة قد ذكرت في القرآن: 88
الشياطين قد ذكرت في القرآن: 88

الحياة قد ذكرت في القرآن: 145
الموت قد ذكرت في القرآن: 145

النفع قد ذكرت في القرآن: 50
الفساد قد ذكرت في القرآن: 50

الناس قد ذكرت في القرآن: 368
الرسل قد ذكرت في القرآن: 368

إبليس قد ذكرت في القرآن: 11
الاستعاذة من إبليس قد ذكرت في القرآن: 11

المصيبة قد ذكرت في القرآن: 75
الشكر قد ذكرت في القرآن: 75

الإنفاق قد ذكرت في القرآن: 73
الرضا قد ذكرت في القرآن: 73

الضالون قد ذكرت في القرآن: 17
الموتى قد ذكرت في القرآن: 17

المسلمين قد ذكرت في القرآن: 41
الجهاد قد ذكرت في القرآن: 41

الذهب قد ذكرت في القرآن: 8
الترف قد ذكرت في القرآن: 8

السحر قد ذكرت في القرآن: 60
الفتنة قد ذكرت في القرآن: 60

الزكاة قد ذكرت في القرآن: 32
البركة قد ذكرت في القرآن: 32

العقل قد ذكرت في القرآن: 49
النور قد ذكرت في القرآن: 49

اللسان قد ذكرت في القرآن: 25
الموعظة قد ذكرت في القرآن: 25

الرغبة قد ذكرت في القرآن: 8
الرهبة قد ذكرت في القرآن: 8

الجهر قد ذكرت في القرآن: 16
العلانية قد ذكرت في القرآن: 16

الشدة قد ذكرت في القرآن: 114
الصبر قد ذكرت في القرآن: 114

محمد قد ذكرت في القرآن: 4
الشريعة قد ذكرت في القرآن: 4

الرجل قد ذكرت في القرآن: 24
المرأة قد ذكرت في القرآن: 24

الصلاة قد ذكرت في القرآن: 5

الشهر قد ذكرت في القرآن: 12

اليوم قد ذكرت في القرآن: 365

**الحاج عبود الخالدي** · 11-02-2013, 09:06 PM

رد: تساؤل عن : ( علم الجفر ) و ( حساب الجمل ) ؟

المشاركة الأصلية بواسطة يوسف الفارس مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد سمعت من قبل عن الاعجاز العددي في القران الكريم
و من بعض امثلة هذا العجاز الذي دكر ما يلي :
((إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ))
[الآية 59 من سورة آل عمران]

تكرر اسم عيسى في القرآن كله
25 مرة
تكرر اسم آدم في القرآن كله
25 مرة
الآيات التي ذُكر فيها اسم سيدنا (آدم) عليه السلام لنجدها كالأتى بنفس الترتيب:

( لاحظوا الايه رقم 7 )

1- وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا
2- قَالَ يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ
3- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ
4- وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ
5- فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ
6- إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ
----------------------------------------------------------------------------------------
7- إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ
---------------------------------------------------------------------------------------
8- وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ
9- ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ
10- وَيَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ
11- يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا
12- يَا بَنِي آَدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ
13- يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ
14- يَا بَنِي آَدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ
15- وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ
16- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ
17- وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ
18- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ
19- مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ
20- وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آَدَمَ
21- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ
22- فَقُلْنَا يَا آَدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ
23- فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آَدَمُ
24- وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى
25- يَا بَنِي آَدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ

الآيات التي ذُكر فيها اسم سيدنا (عيسى) عليه السلام
( لاحظوا الايه رقم 7 ) :

1- وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ
2- وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى
3- وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ
4- اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
5- فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ
6- يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ
-------------------------------------------------------------------
7- إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ
------------------------------------------------------------------
8- وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى
9- وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
10- وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ
11- إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ
12- وَقَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِعِيسَى
13- عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
14- إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى
15- إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى
16- قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
17- وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى
18- وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى
19- ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
20- وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
21- إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى
22- وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ
23- وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
24- وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
25- كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
لاحظوا الايه رقم سبعة لكلا من عيسى و ادم بالاعلى

سوف تجدوا تماثل اخر في الايه نفسها :

7- إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ
لاحظوا ايضا ان الايه تتكون من سبعة كلمات
لاحظوا ايضا الايه رقم 19 في كلا من ادم و عيسى عليه السلام
ادم : 19- مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ
عيسى: 19- ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
و الايتين تقعان في نفس السورة و هي سورة مريم و ايضا سورة مريم رقمها 19

انطلاقا من هذا المثال نستنتج ان ارقام الايات و عدد الايات الخ..
تحتاج الى اهتمام الباحثين
فلا يمكن ان تكون صدف و هي منزلة من احسن المنزلين ففيها حكمة الهية عضيمة
فقط تحتاج هذه الايات الى تدبر و التعامل معها بحكمة

__________________________________________________ _____

الدنيا قد ذكرت في القرآن: 115
الآخرة قد ذكرت في القرآن: 115

الملائكة قد ذكرت في القرآن: 88
الشياطين قد ذكرت في القرآن: 88

الحياة قد ذكرت في القرآن: 145
الموت قد ذكرت في القرآن: 145

النفع قد ذكرت في القرآن: 50
الفساد قد ذكرت في القرآن: 50

الناس قد ذكرت في القرآن: 368
الرسل قد ذكرت في القرآن: 368

إبليس قد ذكرت في القرآن: 11
الاستعاذة من إبليس قد ذكرت في القرآن: 11

المصيبة قد ذكرت في القرآن: 75
الشكر قد ذكرت في القرآن: 75

الإنفاق قد ذكرت في القرآن: 73
الرضا قد ذكرت في القرآن: 73

الضالون قد ذكرت في القرآن: 17
الموتى قد ذكرت في القرآن: 17

المسلمين قد ذكرت في القرآن: 41
الجهاد قد ذكرت في القرآن: 41

الذهب قد ذكرت في القرآن: 8
الترف قد ذكرت في القرآن: 8

السحر قد ذكرت في القرآن: 60
الفتنة قد ذكرت في القرآن: 60

الزكاة قد ذكرت في القرآن: 32
البركة قد ذكرت في القرآن: 32

العقل قد ذكرت في القرآن: 49
النور قد ذكرت في القرآن: 49

اللسان قد ذكرت في القرآن: 25
الموعظة قد ذكرت في القرآن: 25

الرغبة قد ذكرت في القرآن: 8
الرهبة قد ذكرت في القرآن: 8

الجهر قد ذكرت في القرآن: 16
العلانية قد ذكرت في القرآن: 16

الشدة قد ذكرت في القرآن: 114
الصبر قد ذكرت في القرآن: 114

محمد قد ذكرت في القرآن: 4
الشريعة قد ذكرت في القرآن: 4

الرجل قد ذكرت في القرآن: 24
المرأة قد ذكرت في القرآن: 24

الصلاة قد ذكرت في القرآن: 5

الشهر قد ذكرت في القرآن: 12

اليوم قد ذكرت في القرآن: 365

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تشابه اعداد الالفاظ في القرءان لم تقدم بيانا واضحا يمكن ان يستفيد منه حامل القرءان كما لاحظنا في مواقع الاعجاز الرقمي او العددي ان هنلك غموض في منهج البحث ففي كثير من المراجعات التي اجريناها للرقم المطروح مع واقع القرءان وجدنا اختلافا بين ما يقوله الباحث في الاعجاز العددي وحقيقة القرءان فعلى سبيل المثال في الاعداد المقرونة في الالفاظ التي جائت في مشاركتكم الكريمة وجدنا ان الاحصاء لم يشمل (المسيح بن مريم) حيث جاء بديل اسم عيسى بـ (المسيح بن مريم) في عدة مواقع وذلك الحال يؤثر في بنية النتيجة الرقمية

{اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ }التوبة31

{مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ }المائدة75

ولاننا سبق وان راقبنا كثير من الارقام والاعداد لالفاظ القرءان المنشورة في مواقع الاعجاز وجدنا ان هنلك (زحف) متعمد او غير متعمد ومنها ما جاء في مشاركتكم فمثلا وجدنا في احصاء لفظ (دنيا) او (الدنيا) في القرءان على المصحف الرقمي (الالكتروني) الذي في حيازتنا فوجدنا ان عدد مواقع لفظ دنيا هو (111) وليس (115) كما وجدنا ان عدد لفظ الاخرة في نفس المصحف الرقمي هو (110) ولفظ (آخرة) (113) وليس (115) ومثل تلك المؤشرات قد تكون مهمة في جدية البحث الرقمي لالفاظ القرءان والاكثر اهمية هو (وظيفة) تلك الارقام واين سنستثمرها لابراز البيان القرءاني

نتمنى لكم التوفيق في بحوثكم ونامل ان نكون معكم فيها عسى ان نجد فيها ما يمكن استثماره

اما اثارة الاخ المروان فهي تحتاج مزيد من البحث في ملفاتنا فنظرة لميسرة نرتجيها منكم ومن الاخ المروان

السلام عليكم

**أمة الله** · 11-27-2013, 09:14 PM

رد: تساؤل عن : ( علم الجفر ) و ( حساب الجمل ) ؟

بسم الله

الله يجزيكم خير

تنبهون الناس لمثل ذلك الضلال والطلاسم وكلام المشعوذين ، فهم يقولون ان لهم كتاب يصنفونه أهم من القرآن ؟ لآن فيه اسرار لم يذكرها القرآن حسب ادعائهم ،ومنه يستخرجون تلك الحسابات ولا حول ولا قوة الا بالله .

نحذر الناس منهم ،وندعوهم للاستمساك بالقرآن ، فلقد صرف الله في كتابه المبين كل أمر .

السلام عليكم ورحمة الله

**ابو مؤيد الفلسطيني** · 11-30-2013, 01:21 PM

رد: تساؤل عن : ( علم الجفر ) و ( حساب الجمل ) ؟

هل هنالك دعاء للرزق معين وهل يؤثر عدد المرات

**الحاج عبود الخالدي** · 11-30-2013, 02:22 PM

رد: تساؤل عن : ( علم الجفر ) و ( حساب الجمل ) ؟

المشاركة الأصلية بواسطة سهل المروان مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة

جزاكم الله الف خير

البيان واضح فكثير من الكلمات المختلفة في تركيب حروفها تحمل نفس قيمة الرقم مثل سعر وعسر و برد و دبر ولكن السؤال الذي يحضر العقل هو عن عدد ركعات الصلاة او عدد طواف الكعبة فهل العدد متعلق بتلك الافعال ؟ وهنلك في كثير من المستحبات يقرأ عدد معين من السور فيقول مثلا في الرقيا تقرا سورة الفاتحة سبع او عشر مرات او في طلب الرزق يقول طالب الرزق مثلا (ربنا ان هذا لرزقنا ما له من نفاد) مئة مرة او سبعين مرة فهل تلك الارقام متعلقة بتلك الافعال ؟ وقد صنعت المسبحة بتسع وتسعين حبة لغرض التسبيح وهي افعال مشهورة عند المسلمين فهل للمسبحة وعدد حباتها تاثير في علاقة العبد بربه ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحرف له وظيفة محددة في اللفظ فان ظهرت له قيمة رقمية عارضة نتيجة شكل من اشكال الحساب فان كينونة وظيفة الحرف تبقى في اللفظ ولن تنسحب نحو القيمة الرقمية تلك ثوابت قرءانية لا ريب فيها ومن يريد ترسيخها في عقله فهي لا تحتاج الى معلم وتلميذ ويمكن لكل حامل عقل ان يتبنى تلك الراسخة فتثبت

القيمة الرقمية في ركعات الصلاة او مناسك الحج لا علاقة لها بالحرف بل ترتبط بالمنسك والامر يختلف بشكل جوهري بين الظاهرتين فالاشواط السبعة في الحج لها مرابط تكوينية وان كانت لا تزال مجهولة الا ان مجهوليتها ليست مطلقه والباحث الجاد قادر على تخطي عتبة المجهول

مستحبات الاعمال في قراءة سورة من السور او ءاية من الايات او مقطع ديني لعدد مرات متكررة لا يشكل اي ركن على طاولة علوم الله فكل تلك الصفات اقاويل لا ترقى الى ثابت ديني او ثابت مادي تجريبي وكنا قد سمينا تلك المظاهر انها شتلات في صحراء العقل فهي نبتة عقل بلا سقيا وبلا ثمر

السلام عليكم

**الباحثة وديعة عمراني** · 11-07-2014, 04:16 PM

رد: تساؤل عن : ( علم الجفر ) و ( حساب الجمل ) ؟

بسم الله الرحمان الرحيم

نذكر الاخوة الآفاضل بهذا الموضوع للحذر من مغبة الضلال

"عموما تحويل الحروف الى ارقام هي ممارسة رائجة عند الناشطين بالسحر وكتابة الطلاسم الرقمية وهم جميعا في ضلال ولم يستطيعوا ان يقدموا شيئا ينفع يومنا المعاصر ... "

السلام عليكم

**امجد عبد الله** · 04-30-2015, 01:48 AM

رد: تساؤل عن : ( علم الجفر ) و ( حساب الجمل ) ؟

السلام عليكم ورحمة الله

ارجو النظر فى هذه المسالة

في القرآن الكريم سورتان فقط عدد آيات كل منهما سبع آيات وهما :
سورة الفاتحة وترتيبها في القرآن الكريم 1
سورة الماعون وترتيبها في القرآن الكريم 107
نجمع أرقام السور التي تلي سورة الماعون وهن :
اسم السورة : الكوثر الكافرون النصر المسد الإخلاص الفلق الناس
رقم السورة : 108 + 109 + 110 + 111 + 112 + 113 + 114 = 777
نجمع أرقام سور القرآن الكريم اعتباراَ من الفاتحة حتى سورة الماعون :
1 + 2 + 3 + 4 .........106 + 107 = 5778
نقسم هذا الناتج على رقم سورة الماعون 107 :
5778 ÷ 107 = 54
الناتج 54 = 29 عدد كلمات سورة الفاتحة + 25 عدد كلمات سورة الماعون .
هذا يعني أن البسملة هي جزء لا يتجزأ من الفاتحة

والسلام عليكم ورحمة الله

**الاشراف العام** · 04-30-2015, 10:10 PM

رد: تساؤل عن : ( علم الجفر ) و ( حساب الجمل ) ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم

بالنسبة لوظيفة ( الرقم ) في علوم الله المثلى ننصحكم بالاطلاع على جوابية وبيان فضيلة الحاج عبود الخالدي بالمبحث التالي :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اثارة مباركة نسأل الله ان تقوم فيها تذكرة مباركة من اجل بيان دستورية القرءان في كل مثل

الرقم هو مدرك عقلي غير مكتمل

العقل يدرك الرقم بصفته مختلف عن غيره من الارقام الا ان المدرك العقلي يبقى غير كامل الا حين يرتبط بالرقم صفة تكمل حاجة العقل للبيان ... لو قلنا رقم 30 فالعقل يدرك الرقم 30 الا ان ذلك الادراك يحتاج الى تتمة فان اتممها القائل 30 يوما (مثلا) فان البيان يقوم ويكون جاهزا للمناقلة من عقل لعقل ..

العدد هو جزئية الرقم وقد ورد في القرءان صفة العدد في مثل اصحاب الكهف والرقيم ... العدد محصور بين (1 ـ 10) وهو نظام عشري كوني فلكل صفة خلقها الله اي (شيء) فهو يمتلك حاوية عشرية من فاعليات الحراك الكوني ويظهر ذلك بلا ريب في العد والحساب في العقل البشري عموما والمبني على تلك الحاوية الكونية ( 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 , 9 , 10) وقد ورد لفظ (عشر) في مواقع عديدة في القرءان بشكل يثير انتباه الباحث ويدفعه الى التفكر
من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ـ الانعام
ويقولون افتراه فاتوا بعشر سور مثله ـ هود
يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا ـ طه
وليال عشر ـ الفجر
يا مـ عشر الجن والانس ـ الرحمن

النظام العشري هو اساس النظام الرقمي وتلك مدركة فطرية لا ريب فيها حيث نرصد وصول العقل الى رقمية الـ (ما لا نهاية) من خلال بناء عددي مبني على لبنة اساس في تلك الحاوية العشرية (1ـ 10) ويتصاعد بنفس اللبنة العشرية (20 ــ 30 ـ ... الى .. 100 ... 200 ... 300 .. الى .. 1000 ... 2000 ... 300 .. الى .. 100000) .... مائة الف هو اكبر رقم ورد في القرءان ... الميلون والمليار هي ارقام مستحدثة ولم يكن لها ماسكة عقل قبل الحضارة المعاصرة

العقل البشري يتعامل مع الاعداد والارقام مع كل ناشطة ينشط فيها لانها تمثل معيار (الكم) سواء كان الكم فيزيائي او كيميائي او بايولوجي او زمني ورغم ان العقل يربط كل (كم) برقم او عدد (إلا العقل) نفسه فلم يستطع العقل البشري ادراك (الكم العقلي) فالعقل لا يمتلك اي عداد او اي صفة رقمية لانه مجهول التكوين ومجهول التفعيل فلا احد يعرف كيف ينشأ العقل ولا احد يعرف كيف يتفعل العقل ..!!

من اقدم العصور التي وثقت حضارتها كان الانسان يسعى الى معرفة اسرار الاعداد والارقام ولا يزال العقل البشري يسعى الى فك اللغز الرقمي لكل شيء الا ان الحضارة المعاصرة التي تقدمت كثيرا في كشف حقائق الخلق (كتاب الله) الا ان الرقمية لا تزال حائلا بين انطلاقة الفكر البشري من قيود اساسية تقيد طموحاته ولعل مفاهيم الصفر المطلق (- 270 مئوي) في الفيزياء الحرارية لا تزال عصية على مؤهلي العلم المادي كما تعتبر سرعة الضوء رقما محيرا ويلتحق بها كل ارقام المنظومة الكونية فلو عرف العلماء (العدد الذري) لعنصر ما الا انهم عاجزون عن تحديد حاكمية ذلك العدد وهنلك حيرة في ارقام كثيرة تخص درجة الاتقاد لكل مادة قابلة للاحتراق وهنلك حيرة في كل درجة حرارة انصهار تخص مادة كونية ما ... الحيرة لن تكون في مختبرات كافرة تتصور ان (الطبيعة إله) وان الكيمياء إله وان الفيزياء إله الا ان الحيرة تظهر في (فلسفة العلم) عندما يناقش العلماء عمق المدركات العلمية حتى اندفع بعضهم الى انكار وجوده

القرءان (خارطة الخلق) هو الذي يجعل من العقل رفيعا عند انحطاطه خصوصا في العلم الا ان القرءان مهجور من قبل حملته فلا عتب ولا عتاب على غير المسلمين من العلماء

عسى ان نرى

عشر (10) ... تعني في علم الحرف القرءاني (وسيلة نتاج فاعليات متعددة متنحية الصفة) وهو من لفظ المعاشرة

مائة (100) ... تعني في علم الحرف القرءاني (حاوية مشغل تكويني الفعل) وهي من لفظ (ماء)

الف (1000) ... تعني في علم الحرف القرءاني (فاعلية تبادلية لـ تكوين ناقل) وهو من لفظ الألفة والتالف ...

كما ان الاعداد لها معنى

أحد ... تعني في علم الحرف القرءاني (منقلب سريان تكويني فائق) ... كل شيء في مجمل الكون من الله والى الله فهو (احد)

اثنان ... تبادل تكويني لفاعلية انطلاق تبادلي ... وتلك الصفة التبادلية تظهر في (1+ 1 = 2) وهو عدد تشغيلي (مثنى) منه يبدأ الاحساس العقلي بالعداد العددي

من المؤكد ان تلك السطور لن تكون موصوفة بصفة (العلم المكتسب) بل هي متصفة بصفة (التذكير) فمن يذكر فان سبب الذكرى العقلي قائم في تلك السطور ولكن (تتحكم بها مشيئة الله) ...!!

{وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ }المدثر56

المصدر :سر ( الأعداد الواردة في القرءان الكريم ) ..!!

وكذلك في اضافات مهمة بالمبحث التالي :
العدد و المعدود في ( القرءان ) : علم الحرف القرءاني

إعـــــــلان

تساؤل عن : ( علم الجفر ) و ( حساب الجمل ) ؟

تساؤل عن : ( علم الجفر ) و ( حساب الجمل ) ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

روابط تهمك