تويت
يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ
من أجل معرفة الامام في زمن تتزاحم فيه الائمة
من أجل معرفة الامام في زمن تتزاحم فيه الائمة
{يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً }الإسراء71
حاجة الانسان المعاصر لتطبيق القرءان هي حاجة ضرورة بسبب المتاهة المفرطة التي عليها انسان (اليوم) فاليوم (يوم الحاجة للقرءان) بسبب كثرة وتزاحم الائمة في زمننا فاذا عرفنا ان لفظ (يوم) في القرءان لا يعني حصرا يوم من ليل ونهار بل هو يوم تكويني فيه (مشغل لـ حيازة رابط) فاليوم الشمسي الذي نعرفه بصفته الزمنية ما هو الا مشغل لحيازة رابط خاص بدوران الارض حول نفسها في عنصر الزمن اما (يوم الحاجة) مثلا فهو يوم يحتاج الى مشغل لحيازة رابط الانسان بحاجته فتبصرة النص وتدبره في (يوم ندعو كل اناس بامامهم) يعني ان الـ (اناس) لهم أئمة كثر فكل اناس لهم امام واذا عرفنا ان لفظ (الناس , اناس) تعني في تبصرة نصوص القرءان انهم البشر (الناسين) فان ذلك يعني ان اولئك الائمة صاروا ائمة لان الناس ناسين الامام الحق فصار لكل اناس امام خاص بهم وننصح متابعنا الكريم الاطلاع على الادراج التالي لاستكمال التذكرة من قرءان ربنا
تخصص لفظ الخطاب في القرءان ـ 1 ـ (الناس)
فالناس (الناسين) متفرقين في موضوعية ما نسوه من كيانهم التكويني الذي فطره الله فيهم فاصبحوا في الخطاب القرءاني المبين (كل اناس) وهو نص تدركه الفطرة الناطقة مثلما نقول (كل طائفة) فهو يعني ان هنلك طوائف متعددة ... نسيانهم (كل اناس) هو نسيان غير موحد الموضوع ولكل فقرة من موضوع النسيان كان لهم امام فصارت تذكرة النص الشريف ان لكل اناس امامهم بما نسوه وبما ان المنسيات متكاثرة فان الائمة يتكاثرون بشكل طردي مع الفقرات التكوينية المنسية فـ على سبيل المثال نرى موضوعا منسيا الا وهو الشفاء من المرض فلو عرف الانسان ان المرض لا يقوم الا من خلال خطيئة تتحصل عند الخروج على صراط الله المستقيم وان الرجوع الى الصراط هو وسيلة الخروج من المرض حيث المعادلة الكونية الفطرية تاخذ شكلا تكوينيا مبينا فـ
الخروج على الصراط المستقيم يعني الدخول الى حاوية المرض .. و
العودة الى الصراط المستقيم يعني الخروج من حاوية المرض
وقد ورد ذلك في ملة ابراهيم الذي ان خرج منها احد من الناس انما قد سفه نفسه
{وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ }الشعراء80
وتلك ملة ابراهيم المسطورة في القرءان وفي القرءان ايضا
{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْءانِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً }الإسراء82
فـ ملة ابراهيم والقرءان وفطرة العقل النقية ما هي الا ادوات تمكن حامل العقل من تنشيط انشطته في صراط الله المستقيم الا ان المرضى في هذا الزمان قد اتخذوا لانفسهم ائمة يشفون من دون الله وكل الناس (نسوا) ان المؤسسة الصحية المعاصرة لا تتعامل مع الاجساد البشرية بموجب نظم (الصراط المستقيم) بل بموجب نظم مخالفة للصراط المستقيم فالانسان يدرك بشكل مبين ان المواد الكيميائية (غير العضوية) تفعل فعل السوء والفحشاء في جسد الانسان وكل الناس يعلمون ان بضعة اقراص دوائية قد توصل من يبتلعها الى الهلاك فكيف يأمن الناس تعاطيها متخذين اطباء هذا الزمان ائمة يهتدون باوامرهم ..؟؟؟ !!! انهم اناس (ناسين) خصوصا حملة القرءان الذين يقولون في كل صلاة (اهدنا الصراط المستقيم) الا انهم يهتدون بامر ائمة لا يمتلكون وكالة من الله ولا يعملون بما امر الله بل بما امر حزب الشياطين في مؤسسات غربية وضعت للطب الحديث دساتير مخالفة لدستور الله
انهم ائمة يتخذونهم الناس لانفسهم وهم كثرة متزاحمة تتزاحم على فساد خلق الله وحين جئنا بمثل الشفاء فهو انما مثل من الامثال الكثيرة والمتكاثرة فان الامثال التي تورط بها الانسان المعاصر لا تقف عند حد فتلك (الوطنية) تضخ في ساحة الوطن (ائمة كثر) ففي بعض البلدان وصلت الكيانات السياسية الى بضعة مئات وكل كيان سياسي فيه ائمة يسير خلفهم جمع من الناس لا يهدون بامر الله بل يهدون الى الشرك مع الله اله ءاخر اسموه (الوطن) فرفعوا شعارات شرك مبين ان (الله , الوطن) .... اما ائمة العلم فهم لا حصر لهم ففي كل اختصاص علمي ائمة يهتدي بهم الناس بعيدا بعدا شاسعا عن صراط الله المستقيم مثل نظريات الكفر في اصل الانواع ونظريات علم النفس وعلم الفلك وعلم البايولوجيا والكيمياء والفيزياء فكل اولئك العلماء (الائمة) ما قالوا الله بل قالوا ان البيايولوجيا اله وان قوانين الفيزياء متألهة وان الفلك يدير نفسه والله مشطوب في علومهم فاسرف حملة القرءان في توليتهم كأئمة يهدونهم في شؤون كثيرة وتتكاثر يوما بعد ءاخر في زرع او صناعة او انجاب او مساكن او ملبس او مأكل ومشرب فاصبح صراط الله المستقيم انشودة قدسية اما في التطبيق فهو منسي نسيان مطلق لان (كل اناس لهم امامهم) الذي به يرشدون
في ذلك الرابط التشغيلي (يوم) تقوم دعوة الله ان كل من اوتي كتابه بيمينه فيقرأ كتابه بنفسه فما هو القصد الشريف ان يكون المؤتم بامام يقرأ كتابه بيمينه ..؟؟
انه (الفعل التطبيقي الخاطيء) ففي اليمين (فعل مادي) كتبه الناسي لنفسه فمن يقرأ (مثلا) نظرية (اللوبيدو) لـ (فرويد) الذي يقول ان (الابن يعشق امه جنسيا) فلا اثم عليه حين يقرأ تلك النظرية المخجلة الا انه حين تتفعل في نفسه ويبدأ ينظر لامه نظرات جنسية فانما اصبح يقرأ (كتابه) هو وليس كتاب فرويد بل بما كسبت يمينه في نظراته الوقحة فينال من تلك القرءاة المادية الفعالة دستورا في الخلق وهو انه (ظلم نفسه) ولن تظلمه نظم الله لان نظم الله امينة وحين يظلم الناسي نفسه فهو في دستور (فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً) فهم في ما كتبوه لانفسهم ولم يكتبه الله لهم لان الله كتب على نفسه الرحمة بالعباد وذلك هو (حين يقرأون كتابهم بيمينهم) فيقرأون هم ذلك الكتاب الذي كتبوه بانفسهم في سرطان منتشر يدنيهم من الموت ببطيء وفي ذلك عذاب شديد وفي علل مرضية لا يعرفون لها علة فتضيع سكينتهم ... ذلك الكلام ليس بغريب بل هو في تطبيقات ميدان مبين فصانع الكهرباء (مثلا) لا يريد لتيار الكهرباء ان يصعق الناس به فيشلهم او يقتلهم الا ان من ينسى عداوة التيار الكهربائي فـ يمسك سلك الكهرباء الفعال (بيده) انما كتب على نفسه سوء ما كسبت يده فيصعقه الكهرباء فيسبب له عوقا او موتا زؤام ..!!! صانع الكهرباء ما ظلمه الا ان صاحب يد الخطيئة قد قرأ كتابه بما كسبت يده
اذا كان في زمن مضى بضعة ائمة يأتم بهم الناس مثل امام دين او امام فلسفة اوامام حكيم فهم كانوا قلة نادرة فكم ارسطو وكم افلاطون وكم ابن العربي وكم جاحظ في زمن قبل الحضارة اما اليوم فقواميس الائمة لا تحصى وتنظيرات العلم لا حدود لها وتنظيرات الصناعة لا حدود لها ومثلها مصنعوا الادوية ومثلها ائمة الزراعة وائمة وسائط النقل وائمة الثقافة وائمة السياسة فاصبح الانسان (الناسي) حين يصبح ويمسي يتعرقب بعراقيب الائمة بشكل مزدحم فحين يلبس ملابسه انما يأتم بائمة ثقافة الملبس وحين يتناول فطوره الصباحي فهو انما يتغذى بموجب هدي من ائمة تصنيع الالبان والاجبان وغيرها من الاغذية المصنعة بهدي ائمة الحضارة وحين يقود سيارته يأتم بتعليمات امام سلامة السير وحين يفتح مذياع او يقرأ صحيفة او يمارس عمله فان الائمة الذين يأتم بهم لا عدد لهم ولا احصاء وجميعهم انما يأمرون الناس بما لا يتناغم ولا يتطابق ولا يتصل بصراط الله المستقيم
{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ }القصص41
وحين تقوم قيامة الناسي من ما كسبت يده فان اولئك الائمة الذين دعوا الى النار لا ينصرون من ظلم نفسه فالمؤسسة الصحية بجبروتها الاممي غير قادرة على نصرة من اصابه الزايهايمر او الذي اصابه السرطان والذين صنعوا الالبسة من الياف تركيبية ضارة بهدي من ائمة اكتشفوا تلك الالبسة والذين قاموا بتصنيعها وهم يتصورون انهم يحسنون صنعا سوف لن ينصروا من اهتدى بهم ولبس البسة السوء حين تفعل تلك الالبسة السوء والفحشاء في جسد المريض والذين سلكوا مسالك العمل الوطني وصاروا خداما للوطن يحبونه كحب الله خسروا حماية الله لهم واركسهم ربهم في ظلمات كل حسب طيفه وطيف الوطن الذي يخدمه
{وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْماً آخَرِينَ }الأنبياء11
{فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ }الأنبياء12
{لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ }الأنبياء13
{قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ }الأنبياء14
{فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيداً خَامِدِينَ }الأنبياء1
القرية لا تعني بالضرورة ان تكون قرية على الارض بل كل (حاوية قرار) هي (قرية) وكل الساكنين في قرية سكنية انما قد احتووا قرار السكن في بقعة ارض اما غيرهم من اتخذ (الحزب السياسي) حاوية لقرارهم فهم في قرية يقصمها الله ويأتي بقوم ءاخرين وخاتمة سطورنا للناسين ان اللهم اهدنا الصراط المستقيم
{قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ }عبس17
وتلك ذكرى عسى ان تنفع المؤمنين وما ننزه انفسنا وما صفت مشاربنا بل ومن تصفو مشاربه ..!! ..؟؟ وكلنا حملنا من الخطيئة ما حملنا وقد فاز من تاب واصلح
{ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُواْ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ }النحل119
وقل ربي اهدني الصراط المستقيم
الحاج عبود الخالدي
تعليق