رد: إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ما المسغبة ؟

رد: إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ما المسغبة ؟

السلام عليكم

انه نبأ عظيم لو يجد من يسمعه فيقتحم (العقبة) ويطعم في يوم ذي مسغبة فهو ليس جوع بمعناه قلة الطعام بل اتضح جليا ان الطعام الحديث فيه مشاكل غير مرئية على الزمن القصير وقد قرأت الكثير في مواضيع منشورة في المعهد في الروابط

الرجس في البطون مأكل ملعون


: كيف تكون الوثنية في البطون


لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ



نبقى طموحين لمعرفة اقتحام العقبة ومنها (فك رقبة)

{ لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ (2) وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ (4) أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (5) يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا (6) أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7) أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ (9) وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10) فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14) يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15) أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (16) ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17) أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (18) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (19) عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ (20) } سورة البلد20

احسن الله اليكم كما تحسنون الينا

السلام عليكم

رد: إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ما المسغبة ؟

السلام عليكم

هل من مستلزمات اقتحام العقبة (فك رقبة) تعني عتق العبيد ؟؟ في زمننا لا يوجد عبيد فهل القران جاء بدستور مؤقت كان يخص زمن العبيد

كلمة رقبة تستخدم في كلام الفقهاء على انها كل شيء مملوك فالدار المباعة او المؤجرة تسمى رقبة كما يسمون الانعام في البيع والشراء رقبة فهل فك الرقبة يعني تغيير مالكها في زمننا ؟؟؟ وما علاقة ذلك باقتحام العقبة بعد ان اكدت الاية ان هدي النجدين تتبعه عملية اقتحام العقبة ؟؟

الرقبة كلمة تعني ما تحت الرأس وهي تسمح لحركة الرأس يسارا ويمينا وتحت واعلى فهي تسمح لصاحب الرقبة ان يمارس (الرقابة) , الا يمكن ان تكون كلمة الرقبة من رقابة


سلام عليكم

رد: إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ما المسغبة ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فك رقبة ... سواء كانت عتق العبيد او في حركة رقبة الانسان والحيوان تعني في اقرب ما نتناوله في مفاهيمنا اليوم (الحرية) ففي الحرية يتم تفكيك كل رقبة ورقبة الرأس تمنح الانسان او الحيوان حرية النظر والاختيار في مساحة واسعة من افق النظر واذا كانت الرقبة غير مرنة ولا تتحرك يسارا ويمينا فيبقى الانسان مقيد بما هو امامه فقط فهي اذن (رقبة) ومثلها الرقابة التي تشمل التحرر مما هو ظاهر لرؤية ما هو مستتر

اقتحام العقبة يوجب فك الرقبة (او) اطعام في يوم ذي مسغبة ... فـ فك الرقبة هو الاقتحام الاوفى للعقبة اذا كان كليا جامعا فهو يعني (التحرر) من كل شيء يقيد الرقبة سواء كان بمعنى الرقابة او كان بمعنى التحييد المسيء لوظيفة الانسان في الخلق ولفظ (أو) لا يعني البديل (هذا او هذا) بل يعني ان فك الرقبة (التحرر) يبدأ بالمطعم وذلك واضح ايضا في نص الاية 3 من سورة المائدة التي تحدثت عن 11 مأكل محرم وفيها (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )

{ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } (سورة المائدة 3)

مجلس مناقشة محرمات المأكل


التحرر ... نفس المبدأ ينطبق على (الابراهيمية) فالابراهيمية هي (البراءة) وهي (الانعتاق) من كل شيء والتوجه لله دون اي قيد مفترض او رقيب مفترض كما هم كهنة الدين مثلا او الاطباء او مستثمري الاطعمة والالبسة والمساكن فاعراف المستثمرين دائما تضع الربح هدفا مركزيا وفي عدا الربح يكون المستثمر قد اعدم صفته كمستثمر فيسعى لتخريب كل شيء من اجل الربح ورغم ان الربح (حلال طاهر) الا ان العبث في نظم الله يحرم ما احله الله وننصح بمراجعة الموضوعات الهامة التالي :

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُواْ أَوْلاَدَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ ..!! من هم ..؟؟

بيض المائدة المعاصر وثن في البطون !!

فكثير من الاطعمة هي (حلال) الا ان المستثمر لانتاج الغذاء يخالف سنن الخلق ونظمه فيجعلها (حرام) بسبب اضافات صناعية غير عضوية او تعديل وراثي او اسمدة صناعية وهرمونات تزيد من حجم الغلة ومنها بيض المائدة المنتشر في الاسواق وهو مخالف لسنة الخلق (ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين) الا ان مربي دواجن البيض يرفعون الديكة من حقولهم لانها لا تنتج البيض فيكون في بيض المائدة المعاصر زوج واحد (انثوي فقط) وليس من زوجين اثنين فتزداد نسبة الانجاب الانثوي على الذكور بسبب خلل وقع به الانسان المعاصر يحتاج الى عتق وتحرر (فكة رقبة) (او) (اطعام في يوم مسغبة) فيكون فك الرقبة الامتناع عن اكل بيض المائدة الموجود في الاسواق مع رابط تكويني (أو) اطعام في يوم ذي مسغبة

يتيما ذا مقربة ... وهو لا يعني اليتيم لاب او لام بل اليتيم هو (غير القادر على تأمين حاجته) وهو اليتم المطلق عند يتيم الاب والام وعند كل غير قادر على تأمين حاجته حين يكون هو القريب الذي لا يستطيع توفير بيض مائدة ملقح

او مسكينا ذا متربة ... المسكين لا يعني (فقير الحال) بل يعني (مشغل السكن) وهو الساكن القريب مع الطاعم بحيث ترابه يصيب الطاعم اي ان المسكين ذا المتربة هو القريب جدا من الطاعم بحيث تراب حركته يصل الى الطاعم وذلك يعني ان الطاعم والمطعوم يجب ان يكونا في (موقع فلكي) واحد اي يخصعان لحراك فلكي (G P s) موحد في الليل والنهار وتلك التذكرة وردت في النص التالي

{ وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } (سورة الرعد 3)

فالارض ممدودة وفيها مراسي فكل موقع فلكي من مواقعها يعتبر مرسى لرسو الانسان في بحر الكون .. (يغشى الليل النهار) تذكرة (لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) ترتبط بـ (وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ) والدلالة واضحة في (القريب ذا المتربة) مع الطاعم الذي يطعم طعاما ابراهيميا من (رقبة) يتم تفكيكها (التحرر من سوء المأكل) في موقع يربط الطاعم والمطعوم تكوينيا

وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ

هنلك (نجدين) معروفين للناس جميعا في (الرق المعاصر) فالغلة الطبيعية التي تظهر قليلة في الاسواق الا ان المستهلك يدفع اضعاف سعر الغلة الحضارية ليحوز ما هو طبيعي وهو (هدي نجدة) للانسان ... وقد انتبه المستثمرون لذلك (النجدة الصالحة) وفيه (نجدة لذوي الحاجة) فقد بادر قبل حوالي عشر سنين منتج فرنسي لبيض المائدة ان خصص احدى قاعات التربية في مدجنه للتربية الطبيعية اطلق عليها اسم (التربية العضوية) والمفاجأة كانت ان الطلب عليها من قبل المستهلك باضعاف سعر غلة التربية التقليدية الحديثة مما اضطره الى تحويل بقية مداجنه تدريجيا الى التربية العضوية وبعد تلك التجربة التي بنيت على نجدة من النجدين في (اقتحام العقبة) و (فك رقبة) ان المستثمرين الفرنسيين قلدوا (مقتحم العقبة الاول) وبعدها انتشرت التربية العضوية في ايطاليا واليونان وغيرها من الدول الاوربية والتي هي رسخت (التربية الحديثة) وفيها مخالفات كثيرة لسنن الخلق ونظم الله ونراها هي هي تقتحم تلك العقبة التي بنتها بنفسها ... حري بنا ونحن نحمل القرءان ان نكون (خير امة اخرجت للناس) ولكن ..!! ... ذلك الفرنسي لا يمتلك قرءان فيه تذكرة عن فك الرقبة واقتحام العقبة !!! ولكن القرءان فيه خارطة خلق لكل الادميين وهدي النجدين لن يكون حصرا لحملة القرءان الا ان حملة القرءان مرشحين للمبادرة لانهم قريبين من التذكرة القرءانية بما يختلف عن غيرهم من الامم

السلام عليكم

رد: إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ما المسغبة ؟

السلام عليكم ورحمة الله

استنادا لما نشر في هذا المنشور المبارك فاننا جميعا نحتاج الى اقتحام العقبة وفك الرقبة فمن منا لا يشرب الببسي ولا يأكل الفواكه المعدلة وراثيا ويشتري بيض المائدة في طبقات انيقة ... عندما قرأنا منشور بيض المائدة في المعهد قبل بضعة شهور وقررنا ان لا نطعم اولادنا بيض غير ملقح فسعيت الى البيض الشعبي القروي الا ان المصيبة ان اكثره فاسد رغم ان سعره عالي فعرفت معنى الحديث الشريف ان القابض على دينه كالقابض على جمرة من نار فسعيت لاقتناء قفص للدجاج مع بعض الديكة وبدأت اطعمها من فضلات طعام البيت فحصلت على بيض ملقح غاية في المذاق الجميل ورغم ان الامر كان مرفوضا من قبل العائلة الا انهم بعد حين تاقلموا مع تلك الحيوانات الاليفة

رد: إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ما المسغبة ؟

ييالسلام عليكم

{ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } (سورة التوبة 16)

جمرة النار صارت في كل شيء لان الدين في كل شيء

سلام عليكم

رد: إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ما المسغبة ؟

رد: إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ما المسغبة ؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيء رائع ان يكون لفظ (غب) في الامازيغية يعني العطش لانه يدل دلالة كبيرة على ان نظم النطق في العقل موحدة عند البشر الا ان الفرق في مرابطها فلفظ (غب) منه الغياب وحين يغيب الماء يكون العطش وحين تغيب الفطنة يكون الغباء وحين تغيب المعلومة يكون الغيب وحين تغيب الشمس ايضا وحين يكون (مس الغيب) مسغبة فالمسغبة ذات شمولية اكبر واحسنتم في عدم حصر الطعام في مقاصد الاكل فلفظ (طعم) في علم الحرف القرءاني يعني (مشغل نافذ النتاج) ومنه الماء ومنه فطنة العقل ومنه علل الامراض الغائبة عن الناس ومنه سوء الأكل وسء اللبس وسوء المسكن وسوء العادات ومنه الكثير الكثير فالاطعام لا يعني حصرا ما يدخل جوف الانسان وكما قلنا في مشاركة سابقة (تطعيم النبات) فهو ليس أكل حين يؤتى ببرعم نامي من شجرة من صنف ما الى شجرة من فصيلتها فيكون ذلك الفعل (تطعيم) وفيه نقل (مشغل انبات) (نافذ النتاج) في طرح غلة هجين (نتاج نافذ) ... فالاطعام في يوم المسغبة (في العمق العلمي) تعني توفير (مشغل نافذ النتاج) في يوم (مسه الغيب) لحاجات الناس جميعا وذلك الترشيد هو (قاعدة بيان قرءاني) يمكن تفعيلها في صنوف شتى من الانشطة البشرية الا ان المأكل والمشرب هو سيد الحاجات وجاء في نص القرءان

{ يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15) أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ } (سورة البلد 15 - 16)

فاليتيم هو ليس فاقد الابوين حصرا بل كل من هو غير قادر على تأمين حاجته فهو يتيم ومنه الصغير فاقد الابوين حيث تتحد الصفة (غير قادر على تامين حاجته) مع اختلاف الموصوف فقد يكون صغيرا فاقدا لابويه او يكون كبيرا راشدا الا انه عاجز عن تامين حاجته ... وهو ذا مقربة اي ان حدود التكليف تشمل الديار التي يصلي فيها (اليتيم وطاعمه) صلاة تامة في مقربة واحدة وما يؤيد ذلك الرشاد الفكري هو نص الاية التي تليها (مسكينا ذا متربة) اي الساكن بالقرب حين يثير ترابا يصل الى المكلف بـ (فك الرقبة) ولا يتعداه لابعد من ذلك لان فطرة العقل تؤيد ذلك الترشيد فلكل ديار حاجاتها بما يختلف عن الديار الاخرى ومعيار (وحدة اهل الديار ـ مقربة) هي مسافة وجوب قصر الصلاة

المكلف بفك الرقبة هو الشخص الذي يستطيع اقتحام العقبة والاية فيها علم قرءاني عظيم اذا ما تم تدبره والتبصر في احكامه ذلك لان (الائتلاف) على الخير بين مجاميع المكلفين ينتج مجتمعا اسلاميا لا مثيل له في غير الاسلام وتلك من فطرة عقل فلو ان المجتمع اوفى للمحتاج حاجته فلن تقوم جريمة فالسارق مثلا ان تم تامين حاجته مادية كانت او عقلانية (نصح مثلا)او تعليم حرفة او توفير فرصة عمل فلن يسرق من دياره شيئا ابدا

السلام عليكم

رد: إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ما المسغبة ؟


فضيلة الحاج عبود الخالدي حفظه الله من كل سوء في عفو وعافية

سلام عليك ورحمة ربي وبركاته

تفضلت سيادتك فقلت قولة الصدق < ان اليوم (ذي المسغبة) يمتاز في زمننا بانتشار الاطعمة المعدلة وراثيا (تغيير خلق الله) والاطعمة غير العضوية (الصناعية) وتلك الصفة السارية في يومنا جعلت الاطعام الطاهر في يوم المسغبة من مستلزمات الجهاد في سبيل الله فمن ينتج طعاما غير معدل وراثيا وغير مختلط بمضافات صناعية فانه يطعم في يوم ذي مسغبة اي في يوم (سرى فيه مساس غائب عن الناس) فالناس لا تدري ان جيناتها تتصدع من خلال المأكل غير الطاهر ومظاهر الامراض غير معروفة العلة تنتشر بشكل طردي مع انتشار الاغذية الحديثة >

الان ابتاه في العلم والرشاد ،ما رأيك الرصين والحكيم فيما يسمى بالطبخ الشمسي وهو تكثيف ضوء الشمس عن طريق ورق من الالمونيوم او اوراق عواكس السيارات وتركيز الطنجرة او القدر او الحلة على مركز البؤرة وتكون سطحها الخارجي ايضا مطلي باللون الاسود لطهي اي طعام على الطاقة الشمسية بديلا عن موقد الغاز من نفط قوم نوح او من حرق الخشب حين لايتوفر خصوصا وانت عرضت علينا ان نطبخ اي طعام على لهب شديد مدة لا تقل عن 4ساعات
فما رايك يا مرشدي الحكيم .

جعلك الله تعالى في علياء نور كتابه وسراجا لعصرنا منيرا لكل مؤمن ومؤمنة .

سلام عليك وعلى كل المتابعين من احبتي ،

رد: إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ما المسغبة ؟

أخي الأكرم وليد نجم ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

توظيف الطاقة الشمسية ( حرارة الشمس ) عمل أمين وسليم ، ولكن الاشكالية او الضرر قد يقع على ما أرى في استعمال ورق الألمنيوم ، لآن مادة الألمنيوم التي تستعمل في تغليف الحلويات او المأكولات او لحفظها مادة غير امينة .

لهذا قد يحتاج الأمر توضيحا أكثر منك ! عن طريقة توظيف هذه المادة العاكسة لحرارة الشمس ، لآنا نحتاج بدورنا سماع الرأي السديد لفضيلة الحاج الخالدي- أطال الله في عمره _ فيها .

مع التقدير ،

رد: إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ما المسغبة ؟

أخي الكريم فضيلة الاشراف العام
سلامي عليك ورحمة ربي وبركاته
لكوني لا علم لدي بكيفية رفع الفيديوهات الا اني ساضع لك بعضا من روابطها كما فهمت من كلامك اخي الكريم والحبيب الى نفسي

https://www.youtube.com/watch?v=Knmej8BQN_Y
وهذا رابط آخر يصف الطريقة
طريقة سهلة لصناعة طبّاخ شمسي و ذلك للتغلب على انقطاع الغاز و المحروقات في سوريا
1- صحن ستلايت جيد الحجم
2- نقوم بتغطية الصحن بورق قصدير لاصق ليصبح عاكسا
3- تنعكس اشعة الشمس عن الصحن و تتركز في نقطة المحرق و هي نفس نقطة توضع ابرة الستلايت
4- تنتج هذه العملية حرارة عالية تكفي لغلي لتر من الماء في غضون دقيقة واحدة خصوصا أن الشمس في مطقتنا تعتبر حارّة
5- يجب تحريك الصحن بشكل دائم و ذلك حسب حركة الشمس في النهار نسبيا
https://www.youtube.com/watch?v=YS5egDcHqYc
https://www.youtube.com/watch?v=PVuW_VdPHAY
https://www.youtube.com/watch?v=ZQcHUAVUZxk
https://www.youtube.com/watch?v=5gs58QXNXjE
والطباخ الشمسي، كما يصفه د.حمدي الغيطاني الأستاذ بقسم الطاقة الشمسية بالمركز القومي للبحوث، هو صندوق محكم الغلق موضوع داخل صندوق أكبر منه، بينهما مادة عازلة للحرارة، بينما يغطى سطحه العلوي بلوح من الزجاج أو البلاستيك الشفاف، مثبت عليه غطاء عاكس لأشعة الشمس مزود بمفصل بحيث يمكن تعديل زاوية تثبيته حسب اتجاه أشعة الشمس.
وتغطى جوانب الجهاز الداخلية بلون فضي لامع عاكس للحرارة، أما قاعدته فتغطى بسطح معدني أسود ماص للحرارة وتتوفر به مساحة لوضع وعاءين مفلطحين سطحهما الخارجي مطلي باللون الأسود المطفي ومساحتهما أكبر من ارتفاعهما (كطاسة أو صينية أو ما شابههما) لطهي الطعام.
الاحتباس الحراري
وعن كيفية عمل الطباخ الشمسي، يوضح د.منصور عوض الأستاذ المتفرغ بقسم الطاقة الشمسية بالمركز القومي للبحوث أن الزجاج يسمح بنفاذ الأشعة ذات الطول الموجي القصير ولا يسمح بنفاذ الموجات الطويلة؛ ويؤدي ذلك إلى حبس أشعة الشمس التي تنفذ لداخل الصندوق، ويؤدي عدم السماح بخروجها أو انعكاسها إلى خارجه إلى تسخين الهواء داخله وتحول الطاقة الشمسية إلى طاقة حرارية.
كما يقوم غطاء الصندوق وجوانبه الداخلية المغطاة بمادة لامعة بعكس أشعة الشمس وتركيزها حول أواني الطهي في الوقت الذي تمتص فيه قاعدة الصندوق المعدنية ذات اللون الأسود وكذلك أسطح الأوعية داكنة اللون أشعة الشمس لتساعد على مزيد من التسخين؛ لترتفع بذلك درجة الحرارة داخل الصندوق إلى نحو 120: 130 درجة شتاء، ونحو 170: 180 درجة صيفا، بينما يحتاج الطعام في الغالب إلى نحو 80 درجة فقط لينضج وما زاد على ذلك فهو مجرد تسريع لعملية النضج.
صديق البيئة والفقراء
ويؤكد د.منصور أن أهم ما يميز الطباخ الشمس أنه ليست هناك حاجة لأي مهارات خاصة لتصنيعه وتشغيله وصيانته؛ إذ يتميز ببساطة مكوناته والتي تعتمد كليا على بدائل كثيرة من مواد معاد تدويرها أو متاحة بوفرة في البيئات المحلية؛ مما يعني انخفاض تكلفته، وذلك بالإضافة لعدم حاجته لأي نوع من المحروقات، وعدم تلويثه للبيئة وأمانه المطلق؛ فهو غير قابل للانفجار، أو إشعال الحرائق، أو إتلاف الأواني والأطعمة إذا زادت كمية الوقود أو وقت الطهي مثلما يحدث في الأنواع الأخرى من الطباخات.
ويضيف د.منصور بعدا آخر وهو أن الطباخ الشمسي لا يحتاج لإضافة الماء إلى الأطعمة لتسخينها أو طهيها، وإنما يعتمد على المياه الذاتية للأطعمة ولا يفقد الماء تماما بالتسخين؛ مما يعطي لها مذاقا أفضل، ويمكن لربة المنزل وضع الطعام داخله والانشغال عنه بأي أعمال أخرى لتجد طعامها مطهيا ساخنا حين الحاجة إليه، ويقول إنه الأفضل في تدميس البقول مع مراعاة نقع البقول في الماء طوال الليل للمساعدة على اختصار المدة اللازمة للطهي.
حل مثالي لأزمات المحروقات
وإذا كان قسم بحوث الطاقة الشمسية يقدمه كبديل للطاقة التقليدية، ويتمنى أن يكون بديلا لها، فإن د.عادل عبد القادر الأستاذ بكلية الهندسة جامعة حلوان يقول: "على الأقل فإنه يقدم حلا عمليا في حال حدوث أزمة بالمحروقات".
كما أنه في تقدير د.عبد الغفار يعتبر البديل الأمثل لسكان البوادي والقرى والمرتفعات الجبلية، ويمكن استخدامه في الرحلات الخلوية، ويوفر المتعة والتسلية لهواة التجريب العلمي.
وإضافة لكل المزايا السابقة، فإن الطباخ الشمسي، كما يوضح د.عبد الغفار، لا يختلف عن نظيره التقليدي الذي يستخدم المحروقات في إمكانية التحكم إلى حد ما بدرجات الحرارة عن طريق ضبط زاوية ميل الغطاء اللامع بحيث تسقط أشعة الشمس عمودية عليه عند الحاجة لدرجة الحرارة القصوى، ومنحرفة عند الحاجة لدرجات أقل.
ويتميز عنه في إمكانية حفظ الأغذية ساخنة لعدة ساعات بعد غياب الشمس، ويتم ذلك بوضع قطع من الطوب أو الحجارة أثناء عملية الطهي لتسخن وتقوم بالاحتفاظ بالحرارة إلى ما بعد غياب الشمس، وكذلك تغطية الطباخ ليحتفظ بالأكل ساخنا لحين الحاجة إليه.
اصنعه بنفسك
وبحسب الإرشادات الواردة بالدليل الصادر عن منظمة الأغذية والزراعة "الفاو" والذي أعده د.روبرت متكالف أستاذ العلوم البيولوجية بجامعة كاليفورنيا، فإن تصنيع طباخ شمسي يكفي لطهي وجبة متكاملة ما بين 4: 6 كيلوجرامات لإطعام ثلاثة أو أربعة أفراد يتطلب:
الصندوق الداخلي:
تصنيع صندوق طوله 58 سم وعرضه 48 سم وارتفاعه 22سم باتباع الخطوات التالية:
1ـ تجهيز فرخ ورق مقوى (كرتون) وفرخين من الورق المفضض اللامع طول كل منهم 102سم وعرضه 92 سم.
2ـ لصق فرخ ورق مفضض على كل جانب من جانبي الورق المقوى بمادة لاصقة (صمغ أو غراء)، ولا ضرر من حدوث أي تجاعيد بالورق المفضض.
3ـ يرسم مستطيل تبعد أضلاعه 22 سم عن أطراف فرخ الورق.
4ـ يقص الفرخ من الناحيتين الطوليتين حتى طرفي طول المستطيل المرسوم.
5ـ تحزز الأضلاع الأربعة بحيث يمكن ثنيها.
6ـ تثنى الجوانب إلى أعلى.
7ـ تثبت الحواف بشريط لاصق، وبذلك يكتمل الصندوق الداخلي.
الصندوق الخارجي:
تصنيع صندوق أكبر طوله 71 وعرضه 61 وارتفاعه 25 سم تقريبا من فرخ ورق مقوى طوله 122 وعرضه 112سم تقريبا بنفس الخطوات السابقة؛ وبذلك يكون ذلك الصندوق أكبر بحوالي 5 سم من جميع الجوانب، وبعمق أكبر بنحو 2: 3 سم عن نظيره الداخلي، وتغطى جوانبه الداخلية فقط بالورق المفضض، ثم تغطى الأركان بشرائح من الورق المفضض أيضا لإحكام عزله.
العزل
1ـ توضع دعامات من الخشب أو الكرتون في قاع الصندوق الأكبر ليرتكز عليها الأصغر، ثم يملأ الفراغ بين الصندوقين بمادة عازلة (كأوراق الصحف أو الصوف أو القطن أو القش أو التبن) بشرط أن تكون نظيفة وجافة.
2ـ تغطى المسافة بين الصندوقين من جميع الجوانب العلوية بغطاء من الورق المقوى.
السطح المعدني:
يوضع في قاع الصندوق الداخلي صينية أو لوحة معدنية سوداء اللون أصغر من الصندوق الداخلي من جميع جوانبه بنحو 1 سم لتعمل كسطح ماص لأشعة الشمس.
الغطاء:
بعد استكمال الصندوقين الداخلي والخارجي بهذا الشكل يغطيان بلوح مسطح من الورق المقوى طوله 86 سم وعرضه 76 سم لتكون حافته أكبر حوالي 10 سم من مساحة سطح الصندوق من جميع الجوانب، وتطوى حوافه للداخل وتلصق جيدا على الصندوق الخارجي بعد قص الأجزاء المكونة للأركان الأربعة للوح، ثم يلصق شريط من الورق المقوى حول الأركان والحواف داخل الثنية من جميع الجوانب لتدعيمها.
النافذة:
بعد استكمال الغطاء يتم عمل فتحة به كنافذة وذلك باتباع الخطوات التالية:
ا ـ تقاس مسافة مساوية لمساحة الصندوق الداخلي (58×48سم) وترسم خطوط لتوضيح مكانها بحيث يطابق سطحه العلوي تماما.
2ـ يقطع جانبا العرض وأحد جانبي الطول في الغطاء العلوي.
3_ يثنى الغطاء العلوي للخلف عند الجانب غير المقصوص.
4ـ تغلف الناحية السفلية من الجزء المثني من الغطاء بالورق المفضض لتعمل كسطح عاكس.
5ـ تثبت سدايب من الخشب أو الورق المقوى بعرض 2 سم على الحواف العليا للغطاء لتدعيمها.
6ـ يتم إحداث ثقوب سطحية غير نافذة بأحد الأطراف العرضية للغطاء.
7ـ تثبت عصا من الخشب أو الخيزران أو البوص أحد طرفيها مدبب طولها نحو 50 سم لسند الغطاء أثناء عملية الطهي.
اللوح الزجاجي:
1- بعد عمل النافذة (الفتحة) يجهز لوح من الزجاج عالي النافذية أو البلاستيك الشفاف مساحته أكبر من مساحة الفتحة بنحو 2 سم من جميع الجوانب.
2ـ يلصق اللوح الزجاجي على السطح الداخلي للغطاء بمادة لاصقة (ويفضل السليكون) مع الضغط عليه حتى تجف المادة اللاصقة.
3ـ تغطى شرائح من الورق المقوى بالورق المفضض، ثم تلصق بحيث يكون جزء منها على اللوح الزجاجي، والآخر يمتد إلى حافة الصندوق لتدعيم لصق اللوح الزجاجي؛ وذلك لتقوية اللوح الزجاجي ومنع تسرب الحرارة إلى خارج الصندوق.
4ـ يوضع برواز من الكرتون المقوى حول لوح الزجاج لتثبيته.
الأواني:
تفضل الأواني المصنوعة من الفخار أو الزجاج أو الحديد الزهر، مع مراعاة أن تكون مطلية باللون الأسود الداكن، ويفضل القدر المعدني لإنضاج العجائن والمخبوزات كشطائر الفطائر والخبز.
التشغيل:
يوضع الطباخ الشمسي مبكرا على أرض جافة تحت أشعة الشمس مباشرة ويفتح الغطاء، ويسند بالعصا بتثبيت الطرف المدبب في الثقب المناسب لزاوية الميل، التي تعادل خط عرض المكان بحيث تسقط أشعة الشمس عمودية عليه؛ وبذلك يعمل الطباخ الشمسي على طهي طعام يكفي طعامك واثنين آخرين أو ثلاثة من أسرتك أو معارفك بكفاءة وأمان، وإن استغرق بعض الوقت لذلك حيث يستغرق إنضاج قطع اللحم الكبيرة لنحو 4 ساعات، بينما يحتاج الأرز والخضروات والأسماك لساعتين تقريبا وذلك حسب قوة سطوع الشمس، ويلاحظ أن وقت الطهي يتوقف على كمية ونوع الأطعمة المراد طهيها، كما يتوقف على نوعية الأواني المستخدمة، وعلى كمية الشمس المتاحة، وقوة سطوعها، وقوة تركيزها، والمساحة المعرضة للشمس، ويتم التعرف على الزمن اللازم للطهي من خلال الممارسة اليومية.طور العلماء طباخاً جديداً يمكنه طهي الطعام في 10 دقائق فقط باستخدام أشعة الشمس. ويحمل هذا الفرن اسم GoSun ويمتص أشعة الشمس لتصل حرارته إلى 290°C، حيث يمكن استخدامه لطهي الأطعمة المجمدة والبيض والكعك والسمك، حيث يستوعب ما يقرب من 1.4 كيلوغرام من الأطعمة والتي تكفي لإطعام 4 أفراد. وقد صمم الفرن بشكل بسيط ليسهل حمله ونقله من مكان إلى آخر وتنظيفه بعد الاستخدام.
نود من فضيلة الحاج عبود الخالدي بيانه الشافي المبين والذي نتلهف انا وابن ءختي وليد نجم لرؤية انامله المنيرة وهو يسطرها تسطيرا قرانيا
سلام عليكم احبتي جميعا

رد: إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ما المسغبة ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لاثارتكم ونسأل الله ان يجعل لنا ولكم مخرجا من يومنا العسير هذا نتيجة للتداخلات الحضارية المبنيه على الطاغوت والاستكبار في الارض وزخرفها وزينتها

الالمنيوم اخي الفاضل هو من اسوأ العناصر الضاره لجسد الانسان وهم يقولون (اهل العلم الحديث) ان جسد الكائن الحي في طبيعته خالي من عنصر الالمنيوم وان دخل في جوف الانسان (خصوصا الاطفال) عنصر الالمنيوم فانه يترسب في الخلايا العصبيه بشكل تراكمي فهو عنصر يستقر في جسد الانسان وحين يتحول الى عنصر تحمله محامل الدم بعد التمثيل الغذائي فلا مخرج له عبر مخارج الجسد وهو اخطر ما يحمله الانسان من سموم دائمة الضرر !! لانها تراكمية الصفة

الله سبحانه وتعالى خلق عنصر الالمنيوم لوظيفة مبينه فجعل مركبه الرئيسي في الارض اكاسيد الالمنيوم المسماة (بوكاسايت) فهو من المركبات العنيده التي يصعب جدا فصل الالمنيوم عن اوكسيده في درجات الحراره العاليه كما هو شان كل مركبات العناصر الاخرى حيث تتحلل من اكاسيدها عند صهرها الا اكاسيد الالمنيوم فهي لا تتحلل بالحراره لذلك يصنع منها اوعية الصهر (البوتقه) والافران ذات الدرجات الحرارية العالية الا ان الحراك الحضاري اكتشف ان امرار تيار كهربائي في منصهر اكاسيد الالمنيوم يعزل الالمنيوم عن اكاسيده وتطورت صناعة فصله ودخل الالمنيوم كمعدن ناجح في الحضارة منذ نبتتها وفي كل شيء حتى في رقائق التغليف وفي مثبتات الالوان الغذائية وغيرها من الاستخدامات التي كفرت بسنة الله في حجب الالمنيوم (الحر) عن الاستخدام الا حين يكون ءامنا عندما تصنع من البوكسايت اواني السيراميك وحين تكون ادوات طعام تكون ءامنه لانها لا تتحلل حين تستخدم للماء او لـ الاطعمه او الحوامض العضوية ومن تلك الصفة كانت اكثر ادوات المختبرات مصنوعه من اكاسيد الالمنيوم (السيراميك)

رقائق الالمنيوم التي نراها في اغلفة الحلويات واغلفة بعض الاطعمة الخاصة بالاطفال تصنع بطريقة تبخير الالمنيوم ومن ثم تكثيف بخاره على اسطح ملساء ويتم صنعها بتقنيات اصبحت متيسره الا ان الازمة في ان ابخرة الالمنيوم حين تتكاثف على اسطح المكائن لتكوين رقائق تكون غير صلده او متماسكه كما في صب الالمنيوم وقولبته ففي الرقائق (الخفيفه) هنلك جزيئات صغيرة غير مرئيه بالعين المجرده من عنصر الالمنيوم تنفر من الرقائق لتمتزج بالاطعمه وتشكل تهديدا لسلامة الانسان

من اجل ذلك ننصح بالامتناع عن استخدام تلك الرقائق المصنوعة من الالمنيوم كذلك ننصح بترك الادوات المطبخية المصنوعه من الالمنيوم خصوصا في قدور الطهي ذلك لان الاحماض العضوية الخفيفه المتوفرة في مركبات الطبخ تذيب الالمنيوم بسبب ملامسة تلك الاحماض العضويه لجدار القدر مع حراره ومثلها المقلات وغيرها من ادوات المطبخ وعندها تتسرب تلك الجزيئات النافرة الى جسد الطاعم ورغم ان ذلك التسريب قليل الا ان صفة (التراكم) لعنصر الالمينوم في جسد الانسان خطرة جدا لانها تهاجم الخلايا العصبية ولا تنصرف من خلال الكلى لطرحها خارج الجسد !!

في سنن الاولين لم يكن لعنصر الالمنيوم (الحر) اي استخدام وقد اكتشف لاول مره مع الثورة الفرنسية وكان سعره اغلى من عنصر الذهب !! .. الله يطالبنا بالاستنان بسنن الاولين لانهم كانوا خاضعين لـ الطبيعة بنسبة مطلقة ولم يكونوا (مستكبرين في الارض) فكانوا يعيشون على بساطة تكوين غير معقده كما نعاني نحن اليوم

{ اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّةَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَحْوِيلًا } (سورة فاطر 43)

اما استخدام طاقة الشمس من اجل طهو الطعام فهي ممارسة امينه بل هي تطبيق لسنن الخلق على ان تكون ادوات تلك الممارسة امينه ايضا لان الصفة السليمانيه الوارد مثلها في القرءان مبنية على توأمة صفتان فاعلتان (سليم + سليم = سليمان) وهي سلامة الفعل + سلامة اداة الفعل

السلام عليكم

رد: إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ما المسغبة ؟

بسم ءلله الر حمن الر حيم

سلام عليكم أجمعين ورحمة ربي وبركاته وبعد
ءبتاه القرءاني الجليل والحاج الموقر عبود الخالدي حفظه ءلله تعالى
قلت عاليه مايشبه تناقضا يحتاج في نظري ءنا الى تنوير الأبصار حين قلت ( حجب الالمنيوم (الحر) عن الاستخدام الا حين يكون ءامنا عندما تصنع من البوكسايت اواني السيراميك وحين تكون ادوات طعام تكون ءامنه لانها لا تتحلل حين تستخدم للماء او لـ الاطعمه او الحوامض العضوية ومن تلك الصفة كانت اكثر ادوات المختبرات مصنوعه من اكاسيد الالمنيوم (السيراميك) / وبين قولك ءبتاه الرباني (كذلك ننصح بترك الادوات المطبخية المصنوعه من الالمنيوم خصوصا في قدور الطهي ذلك لان الاحماض العضوية الخفيفه المتوفرة في مركبات الطبخ تذيب الالمنيوم بسبب ملامسة تلك الاحماض العضويه لجدار القدر مع حراره ومثلها المقلات وغيرها من ادوات المطبخ وعندها تتسرب تلك الجزيئات النافرة الى جسد الطاعم ورغم ان ذلك التسريب قليل الا ان صفة (التراكم) لعنصر الالمينوم في جسد الانسان خطرة جدا لانها تهاجم الخلايا العصبية ولا تنصرف من خلال الكلى لطرحها خارج الجسد !! ) فهلا تكرمت علينا يامولانا السامي برفع التناقض؟؟؟؟

فمتى يصبح استخدام مادة البوكسايت ءمينا وسليما ؟ وهل يمكن بعدها ءن يصلي الإنسان عليها...او يأكل فيها

احترامي لسيادتكم
سلام عليكم

رد: إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ما المسغبة ؟

السلام عليكم

بمقتبس البيانات ادناه فضيلة الحاج الخالدي بين الفرق بين المعدن الخام ( اوكسيد الالمنيوم ) وبين المعدن الحر ( الالمنيوم ) بعد تحريره من خامته ، وهذا الاخير مركب ضار غير ءامن في شتى التوظيفات .

اما الصلاة على ( اوكسيد الالمنيوم ) ؟ لما الصلاة فوق معدن خام وتربة الارض الكاملة الشاملة متوفرة في كل شبر حولنا ؟


مقتبس بيان :

الله سبحانه وتعالى خلق عنصر الالمنيوم لوظيفة مبينه فجعل مركبه الرئيسي في الارض اكاسيد الالمنيوم المسماة (بوكاسايت) فهو من المركبات العنيده التي يصعب جدا فصل الالمنيوم عن اوكسيده في درجات الحراره العاليه كما هو شان كل مركبات العناصر الاخرى حيث تتحلل من اكاسيدها عند صهرها الا اكاسيد الالمنيوم فهي لا تتحلل بالحراره لذلك يصنع منها اوعية الصهر (البوتقه) والافران ذات الدرجات الحرارية العالية الا ان الحراك الحضاري اكتشف ان امرار تيار كهربائي في منصهر اكاسيد الالمنيوم يعزل الالمنيوم عن اكاسيده وتطورت صناعة فصله ودخل الالمنيوم كمعدن ناجح في الحضارة منذ نبتتها وفي كل شيء حتى في رقائق التغليف وفي مثبتات الالوان الغذائية وغيرها من الاستخدامات التي كفرت بسنة الله في حجب الالمنيوم (الحر) عن الاستخدام الا حين يكون ءامنا عندما تصنع من البوكسايت اواني السيراميك وحين تكون ادوات طعام تكون ءامنه لانها لا تتحلل حين تستخدم للماء او لـ الاطعمه او الحوامض العضوية ومن تلك الصفة كانت اكثر ادوات المختبرات مصنوعه من اكاسيد الالمنيوم (السيراميك)*رقائق الالمنيوم التي نراها في اغلفة الحلويات واغلفة بعض الاطعمة

السلام عليكم