دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

من قال ان " سبب وجودنا هو ءادم " فقد أشرك ءادم مع الله في الخلق

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من قال ان " سبب وجودنا هو ءادم " فقد أشرك ءادم مع الله في الخلق

    بسم الله الرحمان الرحيم

    من قال ان سبب وجودنا هو ءادم فقد أشرك ءادم مع الله في الخلق


    إشراك اي شريك بمادة الخلق هو شرك مبين فالناس يعزون سبب وجودهم الى ابائهم ونسوا ان الله قد خلقهم من تراب ... السائل المنوي والبويضة هي من تراب الارض (سلسلة طينية)

    {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ }المؤمنون12

    فكيف يقول الناس انهم انما ذرية مخلوق واحد اسمه ءادم ..؟؟

    كثير من الناس يتصورون ان الله خلق الخلق الاول واستقال بعدها من صفته (الخالق) والله يقول

    {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ }الحج5

    فمن قال ان سبب وجودنا هو ءادم فقد كفر بتلك الايات البينات فالله يمارس الخلق في كل ومضة زمن (لا تاخذه سنة ولا نوم) .

    ...............................................

    المصدر :
    ما هو (الشرك بالله ) ؟ وما الفرق بينه وبين ( الكفر ) ؟

    sigpic

  • #2
    رد: من قال ان " سبب وجودنا هو ءادم " فقد أشرك ءادم مع الله في الخلق

    المشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمان الرحيم

    من قال ان سبب وجودنا هو ءادم فقد أشرك ءادم مع الله في الخلق


    إشراك اي شريك بمادة الخلق هو شرك مبين فالناس يعزون سبب وجودهم الى ابائهم ونسوا ان الله قد خلقهم من تراب ... السائل المنوي والبويضة هي من تراب الارض (سلسلة طينية)

    {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ }المؤمنون12

    فكيف يقول الناس انهم انما ذرية مخلوق واحد اسمه ءادم ..؟؟

    كثير من الناس يتصورون ان الله خلق الخلق الاول واستقال بعدها من صفته (الخالق) والله يقول

    {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ }الحج5

    فمن قال ان سبب وجودنا هو ءادم فقد كفر بتلك الايات البينات فالله يمارس الخلق في كل ومضة زمن (لا تاخذه سنة ولا نوم) .

    ...............................................

    المصدر :
    ما هو (الشرك بالله ) ؟ وما الفرق بينه وبين ( الكفر ) ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    قال الله تعالى (( وجعلنا لكل شيء سببا ))xxx خطأ : تعديل : ( وَءاتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبا ) / الادارة

    ونفى المثلية عنه في قوله سبحانه (( ليس كمثله شيء ))

    فكل مخلوق له سبب في إيجاده وهذا دليل لإفتقاره لسببه الذي أوجده الله منه فلا غنى له عن سببه في إستمرارية وجوده

    (( والله هو الغني الحميد ))

    تعليق


    • #3
      رد: من قال ان " سبب وجودنا هو ءادم " فقد أشرك ءادم مع الله في الخلق

      المشاركة الأصلية بواسطة سر الحرف مشاهدة المشاركة
      بسم الله الرحمن الرحيم

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      قال الله تعالى (( وجعلنا لكل شيء سببا ))

      ونفى المثلية عنه في قوله سبحانه (( ليس كمثله شيء ))

      فكل مخلوق له سبب في إيجاده وهذا دليل لإفتقاره لسببه الذي أوجده الله منه فلا غنى له عن سببه في إستمرارية وجوده

      (( والله هو الغني الحميد ))
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      نرحب بكم اخي الفاضل في مشاركتكم الاولى ونأمل ان يكون وجودكم معنا خيرا يرتجى منه ثواب الله

      اخي الفاضل لا يوجد في القرءان نص (وجعلنا لكل شيء سببا)

      السبب هو خلق الهي ايضا مرتبط بنظم الخلق قام بيانه في مثل ذو القرنين في القرءان وجاء فيه ان ذو القرنين اوتي من كل شيء سببا , فاتبع سببا

      { إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَءاتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا } (سورة الكهف 84)

      { فَأَتْبَعَ سَبَبًا } (سورة الكهف 85)

      ولا يمكن ان تكون الاسباب شريكة لله في خلقه لانه هو الذي خلق الاسباب فالهايدروجين مثلا والاوكسجين عنصران يتحدان ليكون الماء ويجري الترابط الكوني بـ (سبب) وجود شرارة كهربائية في وعاء الترابط فلن تكون الشرارة شريكا لله في خلقه للماء ولن يكون الاوكسجين شريكا للخالق ولا الهايدروجين عندما انزل الله الماء من السماء او عندما تكون الماء لاول مرة على هذا الكوكب

      السلام عليكم
      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق


      • #4
        رد: من قال ان " سبب وجودنا هو ءادم " فقد أشرك ءادم مع الله في الخلق

        جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل الحاج عبود الخالدي

        تعليق


        • #5
          رد: من قال ان " سبب وجودنا هو ءادم " فقد أشرك ءادم مع الله في الخلق

          اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بَحْرِ أَنْوَارِكَ وَمَعْدِنِ أَسْرَارِكَ وَلِسَانِ حُجَّتِكَ وَعَرُوسِ مَمْلَكَتِكَ وَإِمَامِ حَضْرَتِكَ وَطِرَازِ مُلْكِكَ وَخَزَائِنِ رَحْمَتِكَ وَطَرِيقِ شَرِيعَتِكَ الْمُتَلَذِّذِ بِتَوْحِيدِكَ إِنْسَانِ عَيْنِ الْوُجُودِ وَالسَّبَبِ فِي كُلِّ مَوْجُودٍ عَيْنِ أَعْيَانِ خَلْقِكَ الْمُتَقَدِّمِ مِنْ نُورِ ضِيَائِكَ صَلاَةً تَدُومُ بِدَوَامِكَ وَتَبْقَى بِبَقَائِكَ لاَ مُنْتَهَى لَهَا دُونَ عِلْمِكَ صَلاَةً تُرِضِيكَ وَتُرْضِيهِ وَتَرْضَى بِهَا عَنَّا يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ.

          بارك الله فيكم وأرشدنا وإياكم إلى طريق الصواب وحسن الختام.

          تعليق


          • #6
            رد: من قال ان " سبب وجودنا هو ءادم " فقد أشرك ءادم مع الله في الخلق

            الباحثه وديعه عمراني ..

            ماهو قولكم الكريم في هذه الآيه ،قال الحق سبحانه "يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ " الآعراف 27

            فهل هذا القول :

            إشراك اي شريك بمادة الخلق هو شرك مبين فالناس يعزون سبب وجودهم الى ابائهم ونسوا ان الله قد خلقهم من تراب ...
            السائل المنوي والبويضة هي من تراب الارض (سلسلة طينية)
            يمنع عنا ان لنا ابوين ؟

            تعليق


            • #7
              رد: من قال ان " سبب وجودنا هو ءادم " فقد أشرك ءادم مع الله في الخلق

              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي المحترم الفهد

              جوابا على تساؤلكم ، فالله تعالى هو الذي خلق لنا الآباء وجعل سلسلة البنوة من جد الى أب الى حفيد الى ...الخ

              وذلك الخلق او الجعل لا يجب ان يدفعنا الى اشراك أي أحد في ذلك الخلق الالهي ،وكذلك الاية تشير او تنبه الى مغبة الوقوع في المعصية باتباع غواية الشيطان الدائمة للبشر ولسلسلة نظم الخلق الطاهرة التي اودعها الله في سلسلة الذرية ( الآبوين ) .

              السلام عليكم
              sigpic

              تعليق


              • #8
                رد: من قال ان " سبب وجودنا هو ءادم " فقد أشرك ءادم مع الله في الخلق

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                الباحثة / وديعه
                الأخوة جميعا
                :
                :
                فنقرا هذه الآيه جميعاً .. فأنها تدلنا على حقيقة كنا نجهلها أو بالأصح ( نفقدها ) على مسامعنا ..
                عندما قال ( إبراهيم ) عليه السلام .. لأبيه ( آزر )
                ( وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة إني أراك وقومك في ضلال مبين ) (74) الأنعام
                فهذا بيان في كلمة ( لأبيه ) ..
                فالبيان هو ( ليس شرط بأن يكون كلمة - أب - تعني الوالد )
                بمعنى آخر
                فجميعاً نعلم بأن ( إسماعيل و إسحاق ) أبناء ( إبراهيم ) عليهم السلام جميعا ..
                ونعلم بأن ( يعقوب ) عليه السلام أبن ( إسحاق ) عليه السلام
                فلاحظ في هذة الآيه الكريمة
                قال الله الحق وهو الحكيم
                ( أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون ) (133) البقرة
                فلاحظ كلمة ( آبائك ) .. التي تعني ( إبراهيم و إسماعيل و إسحاق )عليهم السلام جميعا ..فلو كان يلزم بأن تكون كلمة ( لأبيه ) تعني ( أن آزر والد إبراهيم ) عليه السلام
                فكيف يكون ( إسماعيل ) عليه السلام أب لـ( يعقوب ) عليه السلام وهو ( عمه ) لأن اخيه ( إسحاق )عليه السلام الذي هو والد ( يعقوب ) عليه السلام ..
                وكيف يكون ( إبراهيم ) عليه السلام أبيه وهو ( جده ) لأنه والد ( إسماعيل و إسحاق ) ..
                فسبحان الله العلي القدير
                كيف جعل هذا ( القرءان ) مبين بلسان عربي مبين .. فلا يدرك هذا البيان إلا من تدبر هذا الكتاب الحكيم بخالص النيه ..
                وأنني أعلم بأن الله قد خلق من كل شئ زوجين .. فهذا بيان آخر ..
                لكن هنا الذي اقصده هو ( أن لانجعل عرش أخطا أعمالنا وذنوبنا للوالدين ) وليس آبائنا ..
                فنلاحظ هذه الآيه ( وبالوالدين إحسانا ) البقرة 83
                ولم يقل الله سبحانه ( أبائنا )
                فالبيان بلسان عربي مبين
                أن كلمة ( اب ) لا تعني ( والد ) ...
                والله أعلم .. والسلام عليكم ..

                تعليق


                • #9
                  رد: من قال ان " سبب وجودنا هو ءادم " فقد أشرك ءادم مع الله في الخلق

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  الاخ الفاضل " الفهد " ، نعم هو كما تفضلتم بالاشارة اليه على ان [ فالبيان هو ( ليس شرط بأن يكون كلمة - أب - تعني الوالد ]
                  فكلمة الاب لا تعني الوالد حصرا ولقد أشار الى ذلك فضيلة الحاج عبود الخالدي في بيان هام الذي ناقش سابقا موضوع الاستغفار للوالدين،وبيانات على الصفة الابراهيمية .

                  نرجو الرجوع الى تلك البيانات اذا رغبتم بتوسيع دائرة البحث لديكم ، ولنا عودة في فرصة اخرى لمزيد من الحوار ..
                  السلام عليكم
                  .................................................
                  سقوط ألآلـِهـَه
                  من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

                  سقوط ألآلـِهـَه

                  تعليق

                  الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 4 زوار)
                  يعمل...
                  X