مسلسل مسميات الأنبياء والرسل في القرءان
5
اخوية النبي (لوط) 2
من اجل بيان سبق علمي قرءاني
سوء وفساد ممارسات الاتصال الحديث
5
اخوية النبي (لوط) 2
من اجل بيان سبق علمي قرءاني
سوء وفساد ممارسات الاتصال الحديث
ـــ 2 ـــ
الموجة اللاسلكيه تحمل صفة تبادلية الذكورة مع الكروموسومات الذكوية وهي مخالفة كبيرة لانها مبنيه على ذكوريه وانثويه بينهما تبادلية تكوينية معروفة للناس جميعا اما الموجات فهي تتبادل التفعيل المفسد والفاحش مع المكون الذكوري فقط في اجساد الناس (الكروموسومات الذكورية) وذلك (مؤشر) أولي يقوم في هذه المذكرة يفيد ان التدهور الجيني قام في الانسان المعاصر وهو يشتد طرديا مع زيادة الموجات اللاسلكية وذلك شأن يعرفه المختصون بعلوم الطب وغيرهم من الباحثين عن الحقيقة فقد عرفت ظاهرة التدهور الجيني منذ الستينات وتصاعدت حدة التدهور بشكل طردي مع انتشار البثق الموجي الذكوري الذي يتبادل التفعيل مع الجزء التكويني الذكوري الذي يحمله الانسان في الذكور والاناث ! وذلك البيان حسب التذكرة القرءانية في مثل لوط مشفوعة بالتذكرة التي تحدثنا عنها في مثل (أصحاب الفيل)
https://www.islamicforumarab.com/vb/node/669
ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل
اضرار الموجات اللاسلكية المنتشرة بافراط في أجواء المدن والمنشئات تحولت الى (واقع حال حضاري) لا يمكن الاستغناء عنه او التفكير بايقافه لان وقف الاتصالات يعني تدهور أنظمة الحضارة بشكل مروع وهو يعني تدهور الانسان على كوكب الأرض عموما
{ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ (80) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ } (سورة الأَعراف 80 - 81)
اذا استقر عند الباحث ان القرءان يقيم ذكرى علميه وليس ذكرى لـ خبر فان مراشد الباحث ستربط بين (التدهور الجيني) بسبب انتشار الموج وبين مظاهر حضارية غريبة وعجيبة في فئة بدأ تتضخم من الناس يمارسون الزواج المثلي رجال لرجال ونساء لنساء وكذلك الرغبات التي انتشرت بالتحول الجنسي لكلا الجنسين وكثير من التقارير تفيد ان طلب الزواج المثلي وطلب التحول الجنسي هي صفة (غرائزية) رغم قدمها الا انها تصاعدت في الفترة الأخيرة ونحن نشهد انها تزامنت مع انتشار الموج الشخصي في أجهزة الهاتف المحمولة وليس محمولة فقط بل تصاحب صاحبها حتى في مضجعه وعمله وحله وترحاله فـ بان اثرها السيء وبشكل متصاعد
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ ... انها لا تختص بالرجال فقط بل تشمل النساء فالزواج المثلي عند النساء فاحداهن تتخذ من خليلتها الانثى صفة الرجل ولن يكون مكلف بالانجاب عبر شراء بيضه مخصبه بل زوجتها المثلية الانثى هي التي تتحمل تبعات الحمل !! وتلك الصفات المقززة شملتها تذكرة مثل لوط (وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ) والحقيقة لم نسمع في التاريخ فاحشة الزواج المثلي المدعوم كنسيا وقانونيا وهو ناتج من تدهور جيني خطير أصاب البشرية بسبب كثافة الموج اللاسلكي الذي يهاجم الكروموسومات الذكورية حسب الذكرى القرءانية
{ وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ } (سورة هود 89)
الرابط المهم الذي يربط قوم نوح وقوم هود وقوم صالح وهم يحملون صفة الأخوية في نبوءاتهم تتركز على التدهور الجيني وهو شهير في مثل نوح
{ وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا } (سورة نوح 26 - 27)
ذكرى مبينه تفيد حصول التدهور الجيني ونحن ندركه من خلال التصاعد المستمر بالولادات المعوقة (وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا)
وفي مثل لوط
{ وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ } (سورة الشعراء 173)
المطر نعرفه بصفته قطرات ماء تنزل من السماء وقد عرف العلم الحديث انه نتيجة لتكاثف بخار الماء في طبقات الجو العليا الباردة وحين يكون ثقل قطرة الماء فوق تحمل الرياح فتسقط على الأرض بفعل الجاذبية
ذلك الوصف الفيزيائي ينطبق فيزيائيا على مظاهر التدهور الجيني سواء كان في ظاهرة الولادات المعوقة او في ظاهرة الزواج المثلي والتحول الجيني حيث تفعل الموجات فعلها الفيزيائي بموجب نظم الكم الفيزيائي الحاكمة لظهور حالات فاسدة لا يستطيع النظام البايلوجي حملها كما يحصل لفيزياء سقوط المطر !
{ وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ } (سورة المدثر 56)
التالي : نبي الله صالح
الحاج عبود الخالدي
قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله
قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ
قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ
تعليق