تويت
السلام عليكم ورحمة الله
قالوا في التفسير ان ــ باخع نفسك ــ تعني تقتل نفسك يا محمد او تهلكها ! ــ تفسير الطبري ــ لذلك اعتلى في الوجدان تساؤل ثائر كيف يكون لمحمد ص ان يقتل نفسه او يهلكها وذلك محرم في الرسالة المحمدية ! اذن لا بد من وجود معنى علمي ونحن نعلم ان مفتاحه هنا باذن الله وتوفيقه
ــ 2 ــ
ــ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ــ سورة الأَنعام قسم من الاية 114
ومن تفسير الطبري ايضا فسرت انها خطاب للنبي ص , وتعني لا تكون في شك في القبلة التي انت عليها ! واصابتنا الغربة ايضا فالقبلة لم تكن من ابتكار او رأي للرسول ص بل هي امر الهي منصوص عليه في القران
ـــ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ـــ سورة البقرة جزء من الاية 144
فاذا كان الرسول ص يشك في الامر الالهي بوجة القبلة فذلك يعني انه يشك في القران او بعض من آيات القران !!
وعن تفسير الطبري ايضا قال في تفسيرها ما نصه ــ ولا تكوننّ عونا لمن كفر بربك ــ يا ربي كيف قام هذا التفسير وفي القران نص مبين يبين العزلة الفكرية التامة بين الرسول ص والكافرين
ــ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6) ــ سورة الكافرون الآية 1 - 6
فما هي معاني الكلمات في (باخع) و (الممتري) و (الظهير) !
انها ثورة وجدان نسأل الله ان تطفأ على صفحات هذا المعهد الوتر
جزاكم الله خير الجزاء
ــ 1ــ
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ــ سورة الكهف الآية 6قالوا في التفسير ان ــ باخع نفسك ــ تعني تقتل نفسك يا محمد او تهلكها ! ــ تفسير الطبري ــ لذلك اعتلى في الوجدان تساؤل ثائر كيف يكون لمحمد ص ان يقتل نفسه او يهلكها وذلك محرم في الرسالة المحمدية ! اذن لا بد من وجود معنى علمي ونحن نعلم ان مفتاحه هنا باذن الله وتوفيقه
ــ 2 ــ
ومن تفسير الطبري ايضا فسرت انها خطاب للنبي ص , وتعني لا تكون في شك في القبلة التي انت عليها ! واصابتنا الغربة ايضا فالقبلة لم تكن من ابتكار او رأي للرسول ص بل هي امر الهي منصوص عليه في القران
ـــ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ـــ سورة البقرة جزء من الاية 144
فاذا كان الرسول ص يشك في الامر الالهي بوجة القبلة فذلك يعني انه يشك في القران او بعض من آيات القران !!
ـــ 3 ـــ
وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكَافِرِينَ ـــ سورة القصص الآية 86وعن تفسير الطبري ايضا قال في تفسيرها ما نصه ــ ولا تكوننّ عونا لمن كفر بربك ــ يا ربي كيف قام هذا التفسير وفي القران نص مبين يبين العزلة الفكرية التامة بين الرسول ص والكافرين
ــ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6) ــ سورة الكافرون الآية 1 - 6
فما هي معاني الكلمات في (باخع) و (الممتري) و (الظهير) !
انها ثورة وجدان نسأل الله ان تطفأ على صفحات هذا المعهد الوتر
جزاكم الله خير الجزاء
تعليق