السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نشكر الجهود القيمة للاستاذ الفاضل الحاج عبود الخالدي اعزه الله ...فمنذ ان بدأت بمتابعة مواضيع هذا المعهد المبارك جعلنا نفهم القرءان بفهم عصري وبمفهوم غير ما الفينا عليه ابائنا ..وجعلنا نرى القرءان بعيون غير عيون السابقين وبطرحه الهادىء ولم يفرض فكره على احد بالقوة ولم يهدد من يعارضه بالكفر والزندقة والخلود في النار كما يفعله كهنة الدين من الخطباء والدعاة والشيوخ ,بل بالحجة من كتاب الله ,, لقدعلمنا كيف نبحث في كل شيء في الدين والدنيا تأسيا بابانا ابراهيم عليه السلام كيف بحث عن دينه بدلا ما الفا عليه أباه

وفقنا الله واياكم الى يحبه ويرضاه

اذا كان الزمن كما قاله الحاج الفاضل ( هو ماسكة الله في خلقه)

فهل ان المؤمنين في عالم الغيب بعد خروجهم من الدنيا وبعد ان يخلقوا امواتا يتوقف عندهم السعي اي كلهم ليس لهم سعي في زمن الموت؟؟؟ ام ان المؤمنين (كالذين قتلوا في سبيل الله )هم احياء عند ربهم ولهم سعي في زمن الموت ؟؟ وان علينا نحن الاحياء في الحياة الدنيا السعي للاتصال بهم وهم في عالم الغيب بما ان( المؤمنين بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر) ومامعنى ( صاحب الزمان ) وهل لمصطلح ( صاحب الزمان ) علاقة بهذا الاتصال ؟؟
وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نشكركم على ثراء تواجدكم واهميته العلمية

اذا استقر لدينا ان (عنصر الزمن) خامة خلق جذرية فان كثير من المفاهيم العلمية والقرءانية تصبح واضحة البيان

عندما نقرأ

{ وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ } (سورة التوبة 105)

عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ... كما روجنا له في موضوع مهم منشور (حديث عن المهدي المنتظر) تحت الرابط

حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

https://www.islamicforumarab.com/vb/node/939

وفي مذكرات عن عنصر الزمن نشرت في اروقة المعهد ذكرنا رابط فكري فطري عن ثلاثية ابعاد الزمن (ماضي , حاضر , مستقبل) وذكرنا ان فيها ترابط كينوني ظهر في نص العبد المأتي من ربه علما

{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60) فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا } (سورة الكهف 60 - 61)

نَسِيَا حُوتَهُمَا ... تعني عند تدبرها عربيا (اختزلا حياتهما) فـ (موسى العقل) يحيا في (زمن الموت) وهو مستقبل كل انسان بل كل مخلوق عضوي التركيب و هرون (العقل) في زمن الفلك (الحياة) وحين يختزل الاثنان حياتهما فيرتبطان في زمن وسط بينهما بدلالة الحرف (و) فتكون اختزلا (حوتهما) فالله سبحانه جعل هنلك زمنا وسطا يجمع بين الزمنين (الحاضر والماضي) فالمستقبل ينقلب الى ماضي بعد الموت فالله سبحانه اختار الرسول عليه افضل الصلاة والسلام والمؤمنون في عالم مختلف في زمن وسط اسماه ربنا (عالم الغيب والشهاده) كما في مثل العبد الذي خرم السفينة ليعيبها وقتل الغلام وابتنى جدار (يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ) فاصلحه وكل تلك التصرفات لاسباب دنيوية موجبة والفاعل خارج الدنيا في (صحبة وسيط زمن دائم) وحسب مراشدنا أن المقصود بـ (صاحب الزمان) بصفته مصطلح ظهر عند الشيعة الامامية الاثنا عشريه ويحملون عقيدة روائيه ان الامام الثاني عشر غائب عن الناس وهو (صاحب الزمان) وهو مسمى روائي محض

هنلك الكثير من المعتقدات تحمل مثل تلك العقيدة (الامام الغائب) مثل الاسماعيليه والاباضيه ومن اديان اخرى تعتقد ان الاله سيعود ليحكم الارض مثل بوذا والمجوس وكذلك النصارى يعتقدون بعودة المسيح وله مبشر يبشر بظهوره اسمه (بالقريط)

مصطلح (صاحب الزمان) لا يمتلك رابط علمي الا ان (عالم الغيب والشهاده) الذي ورد في القرءان فيه سعي علمي ومعرفي فيصلح ليكون (مادة علمية) بصفته بيان تحمله خارطة خلق كبرى لـ قرءان فيه تصريف لكل مثل بلا استثناء (فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ) وتلك الرؤيا فيها فرز لـ الاعمال وادراك مرابطها المعلولة بعلة ترتبط مع خلق الله سواء في رضوان الله او سخطه وفيها عمل دنيوي موجب مثلما قام به العبد المأتي من ربه علما فخرم السفينه وقتل الغلام واصلح الجدار في صحبة زمن مختلف عن الاحياء (زمن الفلك الدوار) ومختلف عن زمن (الاموات) الذي لا سعي فيها فهي صحبة لزمن من نوع لا ندرك حيثياته العلمية ولكن ندرك وجوده علميا الا في تذكرة قرءانية مبينة الذكرى

{ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } (سورة البقرة 234)

أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا .... مدة زمنية في زمن فلكي دوار (تقادم زمني فلكي) يتحلل بها عقد الزوجية بين الزوج المتوفي وزوجته التي على قيد الحياة والمسألة لا تختص باحتمالية وجود جنين في رحم الارملة لان حكم العدة ينطبق على الزوجة وان كان لم يدخل بها الزوج بعد

عنصر الزمن خامة خلق ترتبط بجذور الخلق بمجمله بلا استثناء فسبحان من خلق الزمن ليكون الخلق بمجمله محمولا على ذلك العنصر (القهري) الذي يقهر به كل مفردة من خلقه (الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ) نص قرءاني تكرر 6 مرات في القرءان

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في أي بعد توجد البشرية الآن ؟ في البعد الثالث والرابع .. وبحسب الروحانيون فأننا على وشك دخول البعد الخامس.هل البعد الخامس الروحي هو نفسه البعد الخامس الفيزيائي ؟ كلا ، بالنسبة للروحانيون فأن الابعاد الفيزيائية لا تعني شيء ، العلماء الماديون يقيسون الابعاد بالمسافات والكتلة والجاذبية الخ .. اما الابعاد الروحانية فهي مستويات وعي وادراك ..طيب ما هو البعد الخامس الفيزيائي ؟ ..لكي نفهم البعد الخامس علينا أن نفهم اولا ما هي الابعاد الفيزيائية التي تحكم عالمنا .. والكلام هنا موجه لمن ليس لديهم أي فكرة عن الموضوع ، لذلك سأحاول تبسيط الامر إلى أقصى حد ..البعد الأول : يمكنك تصوره على أنه خط يمتد على مد البصر .. أي أنه يمتلك بعد طولي فقط. البعد الثاني : يمكنك تصوره على أنه مربع مرسوم على الأرض بالطبشور .. أي له طول وعرض فقط. البعد الثالث : يمكنك تخيله على أنه مكعب .. له طول وعرض وأرتفاع ، شيء مجسم ، هو كأفلام الكارتون او الانميشن الحديثة ثلاثية الابعاد)3d( عند مقارنتها بافلام الكارتون القديمة ثنائية الابعاد )2d(. لبعد الرابع : المفترض أنه الزمن ، ربما لا يمكنك رؤيته مثل بقية الابعاد ، أي الطول والعرض والارتفاع ، لكنك تشعر به حتما ، وهو مهم لتحديد موقعك في هذا الوجود )هناك اختلاف بين الفيزيائيين حوله لأنه نسبي على عكس الابعاد الاخرى(.طيب ما هو البعد الخامس ؟ .. من الناحية النظرية هو كل الابعاد آنفة الذكر لكن بشكل غير مقيد ، أي يمكنك ان تنتقل عبر هذه الابعاد في جميع الاحتمالات والاتجاهات ، بالموجب والسالب ، يمينا ويسارا ..مثلا ، وبحسب الفرضيات ، يمكنك في البعد الخامس التنقل عبر الزمن ما بين الحاضر والماضي والمستقبل جيئة وذهابا .. طبعا هذا شيء يصعب تخيله وادراكه .. تصور نفسك واقف فوق تل عال وبأمكانك ان ترى كل شيء .. لا شيء محجوب عنك ، كل اللحظات والاحتمالات والابعاد مفتوحة امامك ..حتى حياتك .. يمكنك مشاهدتها والتنقل بين مراحلها وكأنك تستعرض فيلم سينمائي! .. قد يبدو الأمر أغرب من الخيال نفسه، لكن ثق عزيزي القارئ أني هنا أتكلم عن علم وليس أسطورة أو خرافة ، عن نظريات وضعتها بين ايدينا بعض أعظم وأذكى العقول التي عرفها هذا الكوكب ..ولكي أوضح الصورة أمامك أكثر ، أسمح لي أن اضرب لك المثال التالي :هب بأنك جالس على كرسي داخل حجرة فيها أربع نوافذ مفتوحة ، واحدة إلى يسارك ، والأخرى إلى يمينك ، وثالثة أمامك ورابعة خلفك .. والحجرة مؤثثة ..فلو سألتك مثلا هل ترى الصورة المعلقة على الجدار؟ .. ستجيب حتما بنعم .. لأنها تقبع أمامك .. ولو سألتك هل ترى المروحة المتدلية من السقف ؟ .. أيضا ستقول نعم .. وعليه فنحن هنا نتكلم عن عالم ثلاثي الابعاد ، كل شيء بالنسبة لك قائم على أساس الطول والعرض والأرتفاع .. وهذا البعد الثالث هو البعد الذي يعيش فيه البشر اليوم ..طيب دعنا نفترض ، أنه أثناء جلوسك في تلك الحجرة ، قفز قط من الشباك الذي إلى يسارك داخلا الحجرة ، فأزعجك دخوله وصحت فيه ، مما أفزعه وجعله يفر من الحجرة قافزا عبر الشباك الذي إلى يمينك .. المسافة التي قطعها القط داخل الحجرة تنحصر ما بين الشباك الأيسر والأيمن .. ولنفترض أنها 10 خطوات ..أنت طبعا رأيت القط وهو يخطو جميع تلك الخطوات .. بمعنى أني لو سألتك أين القط الآن ؟ .. فربما اجبتني أنه يقف بجوار الشباك الأيسر ، أو أصبح الآن وسط الحجرة ، أو وصل إلى الشباك الأيمن ، بمعنى آخر أنت لا تستطيع رؤية القط سوى في مكان واحد ، وهذا أمر منطقي ، فانت تستطيع رؤية حركةالقط حسب التسلسل الزمني .. خطوة أثر خطوة ..الآن دعنا نفترض أنك دخلت البعد الرابع ، فكيف سترى القط ؟ ..سترى القط وهو يخطو جميع خطواته مرة واحدة ، بمعنى آخر أنك ستراه في 10 اماكن بنفس الوقت ، ستراه في الخطوة الأولى .. وستراه في الثانية والثالثة .. وصولا الى العاشرة .. سترى كل ذلك دفعة واحدة! ..رجاءا لا تقل لي مستحيل ، ولا تصرخ بي قائلا هذا محض جنون ، أعلم ذلك ، لكن تذكر أننا نتكلم هنا عن علم ، ليس عن خيال . طيب إذا كان هذا الجنون في البعد الرابع ؟ .. فماذا سيحدث بربك في البعد الخامس ؟! أرجوا منك أن تعود لتجلس على الكرسي داخل تلك الحجرة العجيبة ..والآن خذ نفسا عميقا وانظر إلى النوافذ ، لقد ظهرت أربع قطط دفعة واحدة ، كل منها دخل من نافذة وخرج من أخرى ..الآن أنت في البعد الخامس .. ماذا سترى ؟ ..دعني أصدمك! .. انت لست فقط سترى القطط في جميع خطواتها اثناء قطعها المسافة من شباك لآخر ، بل سترى أيضا جميع الاحتمالات ..ما معنى ذلك ؟ ..بمعنى لو فرضنا ان القط الأول وبدلا من أن يخطو عشر خطوات مابين الشباكين ، قرر فجأة أن يختصر المسافة فيقفز عند الخطوة الخامسة إلى طاولة في وسط الحجرة ومنها مباشرة إلى النافذة .. أو أنه قرر أن يعود ادراجه فيخرج من الشباك الذي دخل منه . في البعد الخامس أنت سترى جميع هذه الاحتمالات .. وبغض النظر عن حدوثها أم لا! .. الحجاب مرفوع عنك الآن.. أنت لن ترى الحقيقة الماثلة فقط .. بل سترى جميع الحقائق البديلة أيضا! ..سيكون بامكانك التلاعب بالزمن كما تشاء ، كأنها حبات مسبحة تتلاعب بها اصابعك ، سيكون بأمكانك ان تذهب إلى المستقبل ، وأن تعود إلى الماضي ، وأن ترى حياتك بأسرها أمام ناظريك ، وترى أيضا جميع الاحتمالات للقرارات المختلفة التي اتخذتها في حياتك! ..منقول.السلام عليكم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هنلك الكثير من النظريات (اللاعلميه) قيلت في الزمن واهم من قال في ذلك هو (انشتاين) الذي قال بالنظرية النسبية لعنصر الزمن وشرح ذلك في مثل مبسط ان من يمشي على رجليه ليقطع مسافه محدده هو ابطأ ممن يسير بسياره نفس المسافه والاخير هو ابطأ ممن يقطع المسافه بالقطار حيث رصد الزمن من خلال عنصر السرعه!

ولا تزال لتلك النظرية جذور قائمه مثل المرصد الفلكي (التلسكوب جيمس ويب) الذي نشر مؤخرا صورا لمجره تبعد عنا 500 سنه ضوئيه اي 500 × 360 يوم × 24 ساعه × 60 دقيقه × 60 ثانيه × 300000 كيلومتر !!! تلك المجسات عبر التلسكوب لا تكشف حقيقة الزمن وإن صدقت الصورة والحسابات وصدقت ادارة التلسكوب بما فيها النظرية النسبية لانشتاين القائل ان من يسير بسرعة الضوء لدقيقه عبر الفضاء تكون قد مرت على الارض مئات او ءالاف السنين حيث تلك الاقوال والمكتشفات انما تبقى في رصد (ظاهرة الزمن) ولن تصل لتركيبة الزمن وتكوينته كما وصلوا لتركيبة الماء وتكوينه !

ما جاء في ما نقلته لنا مشكورا عن مدركات الزمن لا تمتلك مرابط عقليه عن تكوينة الزمن بالرغم من ان عنصر الزمن خامة تتعامل مع العقل بتفاوت ادراكي غير ثابت وذلك (حسب مراشدنا لعلوم القرءان) ويمكن ادراكها (خارج السرعه) بل (داخل العقل) من خلال الاحساس (العقلي) بالزمن فالايام السعيده عند الفرد تتبخر بسرعه وايام السجن مثلا ثقيله ثقل الجبال على السجين !!! وغيرها من الامثلة كثير ... فـ نحن كبشر نحس بعنصر الزمن ومساحته عند السعي ومتابعة عقارب الساعه وحساب السرعة على الزمن ولكن نفقد الاحساس بالزمن عند النوم وعندما نصحو ونحس لاول وهله لن نسطيع معرفة كم من الزمن استهلكناه عند النوم الا حين يعود وعينا لثوابت حساب الزمن مثل الساعة او موقع الشمس في السماء ذلك لان خامة عنصر الزمن تخترقنا ونحن عاجزون عن اختراقها وذلك من نص قرءاني علمي مبين

{ وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } (سورة النحل 77)

وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ ..... وَمَا ... حرفيا تعني (فاعية رابط تشغيلي) ... أَمْرُ ... تعني حرفيا (وسيلة تكوينية التشغيل) ... السَّاعَه ... بالهاء (ــه) وليس بالتاء (ــة) تعني حرفيا ... (ديمومه تكوينيه) لـ (منتج منقول) لـ (فاعليه غالبه) ... (إِلَّا) تعني حرفيا (فاعليه تكوينيه ناقله) ... (كَلَمْحِ) تعني حرفيا (فائقية ماسكه) لـ (مشغل ناقل) ... (الْبَصَرِ) يعني حرفيا .. (وسيله تكوينيه) لـ (فعل متنحي منقول القبض) وهو لمح البصر الذي نعرفه علميا بعلم معاصر حين يسقط الضوء وهو (فوتونات منقوله) على الاشياء فتنعكس صورتها للعين بفعل فوتونات منعكسه من الشيء المرئي الذي ابصرناه او تتحسسه الكاميرا الحديثه وحين نرى صورتنا تتكرر نفس الاليه فيسقط الضوء على الصوره وينعكس لاعيننا فنرى صورتنا وفي الظلام لا نتمكن من رؤيتها

فالساعة (السعي في الزمن) تكون تكوينتها الفيزيائيه من ذكرى القرءان بانها {ديمومه تكوينيه لـ منتج منقول لـ فاعليه غالبه } فنحن نرى (منتوج الزمن في فاعليته) ولا نرى التكوينة التشغيله التي نقلته من مصدر خلقه ... مثله للفهم نحن نسمع التسجيل الصوتي ولن نسمع صوت من اخرج الصوت من حنجرته (المثل لتوضيح الوصف) ... ونكرر نص شريف يؤكد هذا المذهب التعليلي (لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ)

لِوَقْتِهَا ... تعني حرفيا (فاعليه ناقله) لـ (ديمومه رابطه) لـ (محتوى فعل ربط متنحي)

الزمن مخلوق منقول ثم في الوقت (لِوَقْتِهَا) ينتقل ايضا لفعل ربط متنحي ولانه متنحي فـ لن يدركه احد الا (هو) وهو الله الصمد فالزمن هو (المكون) الذي يسجل سعي الانسان والحيوان والنبات والماده (الخلق اجمالا) خصوصا الانسان تسجل حتى وساوسه مع نفسه ونواياه فالله رقيب علينا من اصغر صغيرة في انفسنا واجسادنا وجيناتنا ونيوترونات المادة في خلايانا وميزونات الكترونات ذرات اجسادنا وحتى اجزاء تلك الهالة الميزونيه !! فعنصر الزمن هو مستودع الذاكرة الكبرى للخلق ! لان الخلق يسعى فيه ونقرأ تذكرة قرءانيه مبينه

{ لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ } (سورة الأَنعام 67)

فالنبأ لا يقوم الا من (سعي) والسعي لا يقوم الا من (مخلوق) وبما ان (السعي) في (الساعه) والساعه هي عنصر الزمن كما بينا ذلك فان الذاكرة الكونية من الازل الى السرمد واقعة فيه {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ * لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ} والواقعة هي حدث والحدث يقوم من سعي ويوصف بـ بنبأ !! حتى العقل يسعى بفعالياته العقليه وقد كشفها العلم المعاصر تحت مسمى (الاشارات العصبية) فهي تسعى في الساعة (عنصر الزمن) فتسجل نوايا الانسان وخائنة عيونه !! وما من صغيره ولا كبيره الا احصاها الخالق العظيم

{ وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا } (سورة الكهف 49)

واضح مبين من النص ان هنلك مسجل يسجل الحدث (وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا) كما نشاهد حدثا مصورا سجل قبل سنين طويله !

ذلك الحراك متوفر الان في نشاطنا مع المعارف التي احتواها موقع جوجل الشهير حيث يمكن ان يكون التأريخ الزمني او رابطه مع حدث هو مفتاح الوصول الى المعلومه التي سجلها التأريخ الالكتروني وكثيرا ما استخدمنا مشغل بحثي مثل (اكتشف الراديوم سنة ..) وما ان نضعها على رابط البحث تكون البيانات بين ايدينا (ووجدنا ما عملوا حاضرا) !! وءالية الوصول كانت في (عنصر الزمن) !!

ذلك علم القرءان كما ذكر موجزا منه عسى ربنا ان يهدينا لاعمق من ذلك ومن شاء امسك به ومن شاء هجره لانه ذكرى من قرءان والله يقول

{ وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ } (سورة المدثر 56)

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.«اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق، اقرأ وربك الأكرم، الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم». الحاج الفاضل عبود الخالدي.الله المعلم بالقلم ؟الذي علم الانسان مالم يعلم.فبالقلم علم الانسان. كيف وما هو القلم؟ جزاكم الله خيرا . والسلام عليكم .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخي الفاضل ونقرأ القرءان وفيه البيان

{ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ } (سورة القلم 1)

الحرف (ن) يعني التبادل او الاستبدال وفي هذا النص يكون الحرف (ن) بقصد الاستبدال حيث يستبدل القول المسموع بـ (قول مسطور) عندما (يرتبط القول بالقلم) وذكرى الرابط جائت تذكرته في نص ( و القلم)

لفظ (قلم) يعني حرفيا (مشغل فاعلية ربط متنحية النقل) وهو ما يحصل حين يقوم القائل بربط قوله بسطور ما يكتب فـ (بدلا من القول) يكون (السطر بالقلم) وذلك ما لم يكن في (مشغل علة الانسان ذو الكتلة العضوية من لحم ودم وعظم) ويمكن ادراك ذلك في الطفولة الاولى فالطفل الصغير لا يمتلك قدرة القول والكتابه ولكن علمه الذي فطره في الخلق سبحانه متميزا على مجمل مخلوقاته

وما ... تعني حرفيا (فاعلية ربط تشغيليه) وهي كينونة وسيلة الكتابه (علة القلم)

يسطرون ... تعني حرفيا (استبدال حيز) لـ (رابط غالب) لـ (وسيله نافذه) ... حيث الكلام يستبدل بكلمات مكتوبه لرابط غالب فيما يسطر الكاتب من (وسيله نافذه) في الانسان الذي علمه الخالق أن يسطر بالقلم بما يتميز به (بصفته) خليفة في الارض

ذلك هو القرءان بحرفه العربي (المذهل) فسبحان من علمنا وجعل لنا القرءان وفيه تصريف لكل مثل

{ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ } (سورة العلق 3 - 4)

ربنا الذي اكرمنا باستبدال القول بالكلام علمنا ايضا ان (نقرأ) فمن (يكتب) لا بد أن يكون قادر على أن (يقرأ) فما من كاتب بالقلم الا ويكون قادرا على القراءة ومن ذلك يتضح الرابط التكويني في خلق فطرة الانسان (يقول ويكتب بالقلم) ومن ثم (يقرأ ما كتب قولا) وهي هي (الوسيله النافذه) في (الانسان) الذي يمتلك حرفي (ن) واحده لـ (التبادل) و الثانية لـ (الاستبدال) فيكون (انسان)

{ وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ } (سورة العنْكبوت 48 - 49)

فقالوا ان الرسول عليه افضل الصلاة والسلام اتى بـ (كتاب الوحي) لانه لا يعرف الكتابة (أمي) ولكن القرءان يبين لنا انه يكتب ويقرأ (وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ) فقالوا في (ولا) انها نافية نفت قدرة النبي على الكتابه فقام بتكليف كتاب الوحي بكتابة ما يوحى اليه الا ان لفظ (وَلَا) يعني حرفيا (فاعلية ربط ناقله) تنقل القول الى خط مكتوب بالقلم وليست نافيه كما قيل ويمكن ادراك ذلك الرشاد من لفظ (ول) فاللام في هذا اللفظ ليست (ناقل نافي) بل (ناقل رابط) مثل (منطق) الوالي حين (يربط الملك) صلاحياته لـ الوالي فيكون المنطق العربي لحرف اللام (ناقل رابط) وليس للنفي

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم أجمعين أما بعد
ءبتاه الرباني القرءاني فضيلة الحاج عبود الخالدي...فهمنا من حديثك عن موضوع الزمن وأنه حاوية السعي وأن نسبح فيه منذ الأزل وإلى غاية لا يعلمها إلا الله وحده...
واننا لايمكن بحال أن نرجع الى الماضي بنص القرءان المبين سواء لزمننا أم لغيرنا
نود منك ءبتاه الرباني أن تذكرنا بم أراه قانونا تالياً أو ءاخرا وهو بيان قوله تعالى (ولو 👈ردو لعادو لما نهو عنه 👉 وانهم لكاذبون)
سلمت يمناك يا ءبتي الرشيد
السلام عليك وعلى كل من تبعك وتابعك
من المؤمنين والمؤمنات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي ءاذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ ءايَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (25) وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (26) وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (27) بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (28) وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ } (سورة الأَنعام 25 - 29)

النص الشريف يحمل (متوالية ءايات) وتعتمد بيانا بتواليها التكوينيه (ءاية تلو ءاية) وقد عالجت ذكرى موقف (الناس) بخصوصية نصوص القرءان الكريم بكامل امثاله المختلفة التكوين فهو دستور نافذ سواء في حقبة نزول القرءان الزمنيه او زمننا المعاصر وكذلك الزمن الاتي , الموصوفين بالنص كتب الله عليهم الجهالة (وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا) والنص الشريف يشير الى ان اولئك الذين لا يؤمنون بدستورية القرءان يخفون مشاعرهم تجاهه بين الناس (بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ) وذلك النوع من الناس غير موفقين لبيان القرءان وان ابلغوا ببيانه (وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا) وذلك حكم الله فيهم

وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ..... هذا النص لا يشمل الناس بعد الموت فحين نتدبر النص نقرأ فيه (وَلَوْ تَرَى) وذلك يعني ان (حامل البينه) يرى (رابطان مرتبطان بناقل) وهو من الترشيد الحرفي للفظ (ولو) وتلك الذكرى تدفعنا لما كتبه الله مرئيا في سننه !!

تلك هي الصورة الكافرة بـ نصوص القرءان وبيانه .... ذلك المشهد حصل معنا مع مصاب من خاصتنا اصيب بفيروس كورونا في مدينة بعيدة عن مدينتي وهو طبيب لاكثر من 50 سنه واتصلنا به لمواساته ونصحناه بـ استخدام الصعقة الكهربائية وشرحنا له بالتفصيل طريقة استخدامها معززة بمقطع مصور وبينا له ان ذلك البيان من مثل (يأجوج ومأجوج) في القرءان وشرحنا له كثيرا من ذلك البيان القرءاني فاعلن انه سيقتني جهاز الصعق والمتسعة وفي اتصال اخر قال انه اقتنى ذلك الجهاز وسوف ينفذ الممارسة الا ان حالته تدهورت واتضح من حاشيته انه لم يشتري الجهاز وهو يبتلع الكثير من الادويه ولكنه في اليومين الاخيرين من عمره استنجد بي تارة اخرى وهو يصرخ طالبا منا ارسال جهاز الصعق على عجاله الا انه نقل الى المستشفى قبل وصول الجهاز وتوفي .... تلك هي (وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ) فالنار هي (مفرقة الصفات) كما روجنا لها في مذكرات المعهد وعندما احس ان صحته تهشمت (تفرقت) فكان ندائه لغرض الشفاء وهي في (يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ) !! عائلته اصيبت ايضا بالفيروس فـ (اعتبرت) بمصيبتهم ان الطب لا ينفع فاستخدمت الجهاز وكتب لها النجاة !!

إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ .... شخص اخر شمله علاج الفيروس بالصعق الكهربائي فاستخدمه وشفي بسرعه فاتصل بنا هاتفيا ليشكرنا ثم طلب منا مصدر ذلك النوع الغريب من العلاج وحين شرحنا له انه من مثل (يأجوج ومأجوج) في القرءان صمت قليلا ثم قال (كنت اظن ان يأجوج ومأجوج قصة تأريخية) !!!

ما عرض اعلاه يرتبط بمذكرة قرءانية تحفز حامل القرءان ليسعى لمذكرات القرءان لان الله قال لنا في قرءانه

{ لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ } (سورة الأنبياء 10)

القرءان يتحول الى (كتاب مكنون) حين تقوم الذكرى من القرءان لتنتقل مرئية في (العلة ورابطها المعلول) الى ما كتبه الله في الخلق

{ إِنَّهُ لَقُرءانٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ } (سورة الواقعة 77 - 78)

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السعي لايقوم الا من عقل احب وأراد السعي سواء كان سعيه إجابي أو سلبي (فكل حراك في الكون إلا وأصله الحب) فالإنسان لا يفعل شيئ إلا وهو يحبه إلا من أكره

لفظ حب حرفيا يعني (قبض فائق) الحب يقوم من العقل لأن الله القى على موسى (محبة) والله فالق الحب والنوى (القبض الفائق ــ نراه في تنفيذ مسرحية فالممثل يحب ان ينفذ كلمة الكاتب للمسرحية لتكون مرئية .اذا فالممثل قلم يكتب المسرحية في كتاب مساحته زمنيه مكانيه)

القلم وسيلة الكاتب للكتابة ولابد ان يكون له مداد وهي في منقلبين لمسار مشغل علة القلم لتكون في كتاب مرئي . نرجو من فضيلتك حاج عبود بيانا واسع لقول الله

﴿ وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ ۗ...

جزاكم الله خيرا .

والسلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لغرض البيان العلمي لتساؤلكم الكريم العميق عند الذكرى

هنلك ممارسة عقلانيه و ماديه فطر عليها العقل البشري بموجب سنن خلقها الله في الانسان ونزلت ذكراها في القرءان

{ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ } (سورة العلق 3 - 5)

تلك الممارسة (المادية العقليه) عندما نكتبها بالقلم تنقلب الى ممارسة (عقلية مادية) ندركها عندما تقرأ بـ (القلم) حيث الحراك العقلاني يبدأ اولا من عقل الكاتب ثم ينقلب الى حراك مادي ثانيا بـ ءالة القلم مكتوبة ثم تتحول الى ناقل عقلاني لمن يقرأها كما هو معروف فطرة فعندما نرى خلق الله فهو (كلمة الله) وكلماته لا تحصى

كلم ... يعني حرفيا (مشغل ماسكه منقوله)

قلم ... يعني حرفيا (مشغل فاعلية ربط متنحية منقوله)

تلك الظاهرة ان استقرت في العقل تمنح الباحث فرصة فطرية لـ (فلسفة التطبيق) وهو مصطلح مجازي نذكره لغرض تسليط الضوء على البيان الذي نريد علاجه هنا حيث (فلسفة التطبيق المادي) قد تسبق (العقل) فهي التي تحرك العقل للوصول الى الهدف من خلال تلك الفلسفة التطبيقية المادية مثلما نشر عن (اديسون) الذي مارس 2000 تجربه ماديه ليصل الى المصباح الكهربائي المتوهج وهو قد بنى تجاربه المادية من تجربته الاولى وما بعدها على (فرض) اي (فرضيه) فطرية ليسقط الفرض الواحد تلو الاخرى بفطرته ليصل الى الهدف بعد 2000 فرضيه (تجربه) وهي بعينها فطرة فلسفة التطبيق المادي ومن ذلك الفعل الفطري الفكري نعالج الـ (قلم) و (أقلام) كأدوات في نص الاية التالية من سورة لقمان لنصل الى الهدف من خلال تلك الفلسفة في التطبيق وجذورها الفطرية بما فطر الله سبحانه عقل الانسان (علم الانسان ما يعلم)

{ وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } (سورة لقمان 27)

وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ ..... عند تدبر النص الشريف فهو يوحي للباحث فرضية (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ) ومن ورائها حراك عقلي يعقبه حراك مادي تطبيقي ليكون التطبيق المادي رائدا للحراك الفكري العقلي !

اديسون تقلب 2000 مره من فرض تجريبي لفرض تجريبي اخر ليقول كلمة (مادية) واحده عندما (صنع) مصباح يتوهج بتيار كهربائي بلا نار مشتعله !!!

كيف سيكون الله سبحانه من خلال تلك الفلسفة العقلية المادية و (المادية العقلية) عندما ينظر الانسان الى خلق الله سبحانه بعقل (يعترف) بوحدانية الله وعظمته وكبره (ألله اكبر) و ما لا نهايه لخلقه (له الحمد) وقد بينا في مذكرات منشورة ان لفظ (حمد) يعني اللاحدود فلكل حد له مشغل لينقلب مساره

نحن نعلم ماديا ان الـ (قلم) هو من مادة (صلبة + مادة رخوة) تنتقل بموجب (فاعلية ربط متنحية) تتنحى من القلم الصلد الى الورق حيث ترتبط المادة الرخوة بالورق سواء كانت راتنج (فحم) او مداد سائل من (حبر) فان كلمات الله لا تنتهي لو كانت كل الارض شجرا ينتج اقلام والبحر مضاعفا سبع مرات

من يدرك تلك (الفلسفة التطبيقية المادية) في القرءان ويؤمن بها كونها من مصدر قرءاني عظيم فانه (لن يعول) على مكتشفات العلم المعاصرة بصفتها (قراءة شاملة) وبصفتها (ريادة علمية) وانهم قادرون على اكتشاف انظمة الخلق مثل اخر اعلان عن المسبار الفضائي الذي يكشف حافة الكون مثل مركبة (جيمس ويب) الفضائية

من يستطيع ان يقرأ نص الاية 27 من سورة لقمان الى بيان علمي تطبيقي فهو سوف ابراهيمي (عقلا) بريء من تلك العروش العلمية المتفاخرة على البشر مثلها مثل جمهرة مختبر سويسرا للانفجار العظيم وابسطها جائحة كورونا التي اخترقت العلم الحديث من اوسع ابوابه !!! فلو تحولت كل اشجار الارض فحما لغرض الكتابة مثل (قلم الرصاص) او تحولت البحار مضاعفة 7 مرات حبرا لكتابة كلمات الله (خلق الله) فلن تحصى جمعا !!

ذلك التطبيق الفلسفي المفترض في العقل يُقرّب الباحث الى القرءان بعلميته الشامله ( وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرءانِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا) فالبشرية جمعاء تدفع باولادها لحيازة العلم المعاصر ويتفاخرون باولادهم العلماء ولكن القرءان مهجور نافرين منه متمسكين بروايته ويبقى القرءان للناس كافه ودليل الباحثين فيه اما العلم الماديفهو ظاهرة مبينة لـ (كلمات الله) فيما خلق الله والتي استطاع العلم اكتشافها مثل اكتشاف العناصر الماديه وغيرها كثير اما ان يكون العلم الحديث جامعا لخلق الله (كلمات الله) ففي ذلك استحاله ! بل القرءان يوضح مستوى قيمومة العلم (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا)

الاية الشريفة 27 من سورة لقمان (الحكيم) لو عرفت علميا لاستطاع الباحث ان يربط عقله بـ (علة ابراهيم) فيريه الله ملكوت السماوات والارض ويكون من الموقنين بدلا من السعي الى هرم العلم المبتور ولعل رحلات الفضاء التي هزت عقول جيل الستينات وما تلاها من فتل عضلات علمية لغاية اليوم ما هي الا اوراق متساقطه مثل رحلة ابولوا للقمر !! والتي تسببت في تحويل ايمان كثير من الناس بالعلم بدلا من الله ! ويبقى القرءان خارطة الخلق اجمالا وفيه يمكن ان ندرك حقائق التكوين بدلا من التسكع على عتبات جامعات تنتسب الى مؤسسات تعادي الاسلام بل تستهجن القرءان لذلك نرى ان الدفاع عن القرءان علميا اشد مراسا من الدفاع عن بيت المقدس !! بل لا يحق لنا الدفاع عن بيت المقدس بصفته ارض مغتصبه او تراث مغتصب بل علينا ان نعرف تكوينته في الخلق وذلك يعني تحرير القدس علميا !! فالمسجد الاقصى كلمة من كلمات الله ورد بيانها في القرءان

رفع غطاء القدس عن المقدسات

https://www.islamicforumarab.com/vb/node/636

اخي الفاضل عكاشه تساؤلكم هيج وجدان حبيس في رغباتنا البحثية وضعف انتشار نداء القرءان المعاصر يشكل خيبة امل في نفوسنا !

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحاج الفاضل عبود الخالدي قولكم(ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﺛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ‏( ﻟِﻮَﻗْﺘِﻬَﺎ ‏) ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺍﻳﻀﺎ ﻟﻔﻌﻞ ﺭﺑﻂ ﻣﺘﻨﺤﻲ ﻭﻻﻧﻪ ﻣﺘﻨﺤﻲ ﻓـ ﻟﻦ ﻳﺪﺭﻛﻪ ﺍﺣﺪ ﺍﻻ ‏( ﻫﻮ ‏) ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﻓﺎﻟﺰﻣﻦ ﻫﻮ ‏( ﺍﻟﻤﻜﻮﻥ ‏) ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺠﻞ ﺳﻌﻲ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻩ ‏( ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﺟﻤﺎﻻ ‏) ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺗﺴﺠﻞ ﺣﺘﻰ ﻭﺳﺎﻭﺳﻪ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻧﻮﺍﻳﺎﻩ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺭﻗﻴﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﺻﻐﺮ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﺍﺟﺴﺎﺩﻧﺎ ﻭﺟﻴﻨﺎﺗﻨﺎ ﻭﻧﻴﻮﺗﺮﻭﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺧﻼﻳﺎﻧﺎ ﻭﻣﻴﺰﻭﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺮﻭﻧﺎﺕ ﺫﺭﺍﺕ ﺍﺟﺴﺎﺩﻧﺎ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﺟﺰﺍﺀ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻬﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻴﺰﻭﻧﻴﻪ !! ﻓﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺴﺘﻮﺩﻉ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻠﺨﻠﻖ ! ﻻﻥ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻳﺴﻌﻰ ﻓﻴﻪ ﻭﻧﻘﺮﺃ ﺗﺬﻛﺮﺓ ﻗﺮﺀﺍﻧﻴﻪ ﻣﺒﻴﻨﻪ } ﻟِﻜُﻞِّ ﻧَﺒَﺈٍ ﻣُﺴْﺘَﻘَﺮٌّ ﻭَﺳَﻮْﻑَ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ { ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷَﻧﻌﺎﻡ 67 ‏)......انتهى ونقرء (وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلن الآيات لقوم يفقهون) ونقرء سورة السجدة, الآية 4: (الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون) يتضح من النص الشريف أن إجمالي الخلق تم في ستة أيام (فهل حاوية مستقر ومستودع محتوى الفعل التبادلي الغالب للخلق هي (ستة) منقول في (أيام) ؟جزاكم الله خيرا.والسلام عليكم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ } (سورة السجدة 4)

أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ .... وأنى لنا الذكرى ان الله سبحانه خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام زمنية !!

فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ .... ورد لفظ (يوم) وتخريجاته في القرءان حوالي 450 مره مما يثير فكر الباحث لتلك الكثافة اللفظية وورد لفظ (ايام) في القرءان اكثر من 20 مره

لفظ يوم من حذر عربي (يم) وقد ورد من تراث العرب قولهم (وأيم الله) بصفته قسم المتحدث وقد عزز القرءان تلك الفطرة الناطقة في نص (وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللهِ) وانى لنا الذكرى ايضا !!

تخريجات الجذر (يم) بفطرة عربية محض (يم , يوم . نوم , أيم . ايام , يومان , أيما مثل أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ , ايمان , يمين , وووو) ورغم غرابة التخريج اللفظي الا انها الحقيقة العلمية للجذر (يم) والذي ورد لفظه في القرءان (فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ) وفسره غير العرب بـ (البحر) الا ان اللسان العربي المبين ملزم للباحث حرفيا باجبارية الحروف المقطعة التي نزلت في القرءان بصفتها ءاية للذكر لان القرءان (ص وَالْقُرءانِ ذِي الذِّكْرِ) و (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ)

لفظ (أَيَّامٍ) حرفيا تعني (مشغل مكون فاعلية حيازه) فتكون ستة مشغلات لمكون فاعلية الحيازه وهي في علوم القرءان (السماوات الست) اما السماء السابعه فهي الحاكمه والمتحكمه بالسموات الست

لفظ (يوم) حرفيا يعني (مشغل حيز رابط) وهو الزمن بعينه الذي نرتبط به للسعي في الدنيا وينقطع عند (النوم والموت) واذا كان القصد العربي (6 يوم) فيمكن جمعه عربيا (ستة أيام) وذلك تسمح به فطرة العربية (صب , صوب , اصاب) , (يم , يوم , ايام)

{ اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } (سورة الزمر 42)

وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ... هي السماء السادسة كما بينا ذلك في بعض مذكرات المعهد

نأمل ان تكون الذكرى مبينه في (سِتَّةِ أَيَّامٍ) فهي ليست ايام الليل والنهار بل ستة ايام هي ((مشغل مكون فاعلية حيازه)) فكل سماء تمتلك مشغل فاعلية حيازه في سماء اولى ذرات عناصر (الماده) + سماء ثانيه عضويه (خليه) + سماء ثالثه (عضو في كائن حي ) + سماء رابعه (كائن حي ـ حيوان) + سماء خامسه (عقلانيه ماديه تبادليه هرون ــ انسان) + سماء سادسه لـ عقلانيه فكريه (موسى) + سماء سابعه وهي الحاكمه (الطور) وهي القانون المتحكم بالسماوات الست

نأمل ان تكون التذكرة نافعه شاكرين لكم اثارتكم النافعة

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مقتبس ـــ ﻟﻔﻆ ‏( ﻳﻮﻡ ‏) ﺣﺮﻓﻴﺎ ﻳﻌﻨﻲ ‏( ﻣﺸﻐﻞ ﺣﻴﺰ ﺭﺍﺑﻂ ‏) ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺮﺗﺒﻂ ﺑﻪ ﻟﻠﺴﻌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﺪ ‏( ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ‏) ﻭﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ‏( 6 ﻳﻮﻡ ‏) ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺟﻤﻌﻪ ﻋﺮﺑﻴﺎ ‏( ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ‏) ﻭﺫﻟﻚ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﻪ ﻓﻄﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‏( ﺻﺐ , ﺻﻮﺏ , ﺍﺻﺎﺏ ‏) , ‏( ﻳﻢ , ﻳﻮﻡ , ﺍﻳﺎﻡ ‏)

هل يعني قولكم أن الحيز الذي يشغله كل مخلوق هو الزمن الذي نحن مرتبطين به يعني أن كل مخلوق له صورة في الحيز غير مرئية يتركب فيها يعني قالب له يتقمصه (فمثلا السيارة كانت في هذا الحيز صورة غير مرئيه حتى جاء وقتها فتجلت مرئيه في حيزها.

اذا فالزمن هو مكان غير مرئي لكل حراك مكونات الخلق فكل حركه في مكان مادي هي سابقة في مكان الزمن فحركة الليل والنهار والشمس والقمر وكل خطوة لإنسان او حيوان فهي محملة في مكان بعد الزمن في ءان واحد.

﴿ وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ۚ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ﴾ [ النمل: 87] ·

السلام عليكم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ } (سورة يونس 45)

لم يرد لفظ (زمن) بجذره وتخريجاته في القرءان بل ورد لفظ (سَاعَةً) وجذر الساعة هو (سع) وعند تحميل الجذر (سع) على عربة العربية المتحركه يكون (سع , سعا , سعى , ساعي , سعي , يسوع , يسعو , مسعى , واسع , متسع , وسعة , موسوعة , موسع , مساعي , تسع , تسعة , متسعة , وووو)

اللفظ (زمن) جيء به من فطرة عربية ولن يرد به لفظا قرءانيا وهو يعني في علم الحرف (تبادلية لـ مفعل وسيله تشغيلي) وذلك الرشاد الحرفي يتطابق مع كينونة الزمن فعندما (ينعدم السعي) تنعدم تلك الـ (تبادلية لـ مفعل وسيله تشغيلي) اي (ينعدم الزمن) وهو يحصل عند الموت عموما وعند النوم

اللفظ (سَاعَه) بالهاء (ــه) وليس بالتاء (ــة) وهو يعني حرفيا (ديمومه غالبه) لـ (انتاج فاعليه) وهو ما يحصل عند السعي في كل شيء بلا استثناء فما من فاعلية منتجه الا وتحتها (سعه من الوقت) وهي مساحة الزمن لكل فعل ندركه ونفعله

مقتبس (هل يعني قولكم أن الحيز الذي يشغله كل مخلوق هو الزمن الذي نحن مرتبطين به) بل الزمن هو الذي يشغل حيز المخلوق ويسجل كل مسعى يسعى فيه المخلوق ذلك لان كل مسعى يسعى فيه المخلوق يسجل في جملة الساعي العصبية وفي الدماغ عموما وينتقل بتابعية لقوى الجذب الكوني الى مكامن الزمن و(مكامن الزمن) مصطلح وليد على هذه الاسطر ومذكرات المعهد ويحتاج الى بيان متخصص وموجزه ان الحراك الكوني مبني على عنصر الزمن فدوران الارض حول نفسها 1 مره في اليوم (زمن) وهي تدور حول الشمس 365 يوم (زمن) في سنه (زمن) والشمس تابعه لمجره وتدور حول مركز المجره وهو (زمن) ونفس الشيء ينطبق على القمر والمشتري والزهرة وووو دائرة عملاقة خلقها الخالق في مجرات وشموس لا تحصى ولن تحصى لضخامة حجومها ووسعتها وبعدها البعيد جدا عن مجسات الانسان وقدراته ! ولكن القرءان بين لحملته الباحثين فيه مذكرات دستورية تلزم الباحث وان كان متواضعا

يمكن بالفطرة ان ندرك مثيلا للفهم مثل شريط التسجيل التقليدي فهنلك شريط بـ 30 دقيقه واخر سعة ساعه واخر سعة ساعات !! ذلك مثل مادي نستدرجه بشكل اولي حول وليد المعهد هنا (مكامن الزمن) وفيها كل صغيرة وكبيرة احصاحا الخالق العظيم !!!

شكرا لدوام تساؤلاتكم لانها مورد من موارد الذكرى فالتساؤلات هي هرمونات العقل !!!

السلام عليكم