دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

جحد الآيات

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • جحد الآيات

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته...
    ​​​​​​
    وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ (32) لقمان

    معلمنا الفاضل الحاج عبود...الموقر..
    كيف يكون الموج كالظلل ؟ ومن هو ال (ختار كفور ) ...؟

    سلام عليكم ؛

  • #2
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    {
    وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌوَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ } (سورة لقمان 32)

    قيل في (الختر) تفسيريا (
    الختار: الغدار الغشوم الظلوم ــ ختر الختر: يعني غدر يختر فيه الإنسان أي: يضعف ويكسر لاجتهاده فيه)

    لفظ (ختر) من جذر عربي (ختر) وعندما يعتلي عربة العربية يكون ... خر , يخر , خار , خرير , خير , خيرات , ختر , اختار , اختيار , مختار , ووو

    دخول حرف التاء على اللفظ العربي يمنح اللفظ صفة الاحتواء مثل (حشد , احتشد) (فر , فتر) (جر , اجتر) (عمر , اعتمر)

    فمن احتشد انما (احتوى) صفة الحشد ... ومن فتر انما (احتوى) صفة الفرار فخففها ... ومن اجتر فقد (احتوى) اعادة مضغ ما التهم من اكل .. ومن اعتمر انما (احتوى) صفة العمرة

    خر .. يعني حرفيا (وسيلة سريان فاعليه) فيكون لفظ (ختر) حرفيا (وسيلة سريان فاعليه محتوى) فيكون لفظ (
    خَتَّار) حرفيا (وسيلة سريان فاعليه) لـ (فاعلية احتواء) مثل من يستفيد من شيء فيتمسك به

    وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ .... لا شأن لنا بما قيل في تفسير ذلك النص تاريخيا وما يهمنا هو ما ينطبق علينا في عصرنا على من يسبحون في الموج الكهرومغنطي المعروف صحبة الاتصالات المعاصرة فهو موج عاصف يكون للناس كالظل اينما يذهبوا فهو معهم كأنه ظلهم الا انه في (البراري) معدوم او ضعيف

    فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ ... كثير يتكاثر من الناس يعرفون ان العيش في المدن ضار ويسبب كثير من الامراض العصرية ويعزون ذلك الى طبيعة السكن في المدن الكبيره والمزدحمه بالناس واجهزة الاتصالات وكثير يتكاثر من الناس يدركون ان العيش في المناطق القروية والارياف عموما والصحراء يمنح ساكنيها صحة متميزه خصوصا مع ظاهرة ارتفاع ضغط الدم والسكري

    فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ ... كثير من الناس لا يفرطون بمعيشتهم المدنيه وان عرفوا ان صحتهم تتحسن خارجها فيذهبون الى الريف على شكل موجات ولا يديمون العيش فيها او قد يفقدون وظائفهم او غير قادرين على تأسيس سكن لهم في الريف وهم في قصد عربي مبين (فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ) وهم العارفين بفائدة السكن النائي ولكنهم يزورونه بين حين واخر فقط ومنهم من (يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا) تعني لن يعترف بتلك الآيات البينات لان عقلانيته متحضره بلا حدود !! وهو الموصوف بـ (إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ) وعرفنا ان لفظ (خَتَّار) حرفيا (وسيلة سريان فاعليه) لـ (فاعلية احتواء) الا وهي الموجات العاصفة باجساد الناس في المدن

    من اجل بيان تلك الرحمة الألهية لعباده بصفته الرحيم جاء في القرءان مثل ملة ابراهيم والتي قال فيها الله سبحانه

    { وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ
    إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ } (سورة البقرة 130)

    ومن صور ملة ابراهيم المنزلة في القرءان

    { رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي
    بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ } (سورة إِبراهيم 37)

    بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ .... كل وادي فيه زرع يتجمهر فيه الناس ويستخدمون اجهزة الاتصال ويتزياد موج الاتصالات فتضعف وسيلة طالب الامان لذلك كان البيان القرءاني ان يكون ذلك الوادي (عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ) وقد رشدنا صفة (البيت) في بحوث المعهد انه ليس بيت السكن بل هو (وسيلة) مثل بيت الشعر فهو وسيلة الشاعر ومثل بيت العنكبوت وهو لا يسكنه بل وسيلته في اصطياد الحشرات طعاما له

    يتضح من نص الاية 32 من سورة لقمان أن الله جعل لطالبي الامان (المؤمنين) وسيلة خلاص من امراض العصر ليسكنوا في (البر) وهي رسالة لجيل الحضارة المعاصرة خصوصا حين يتقدم بهم السن فتتهاوى صحتهم وتقوض استراحتهم وهم وسط المدينة المعاصرة لان الله وصف نفسه باشرف وارحم الصفات

    { وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ (89)
    وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ } (سورة هود 89 - 90)

    السلام عليكم
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    تعليق


    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم
      السلام والرحمة والبركة عليكم أجمعين أما بعد..
      فضيلة الأب الفاضل الحاج عبود الخالدي طيب الله مسعاه ومن معه...
      (ودوا لو تدهن فيدهنون ولاتطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد أثيم عتل بعد ذلك زنيم...
      ءبتاه الرباني..تذكرة ولتكون مائدة المؤمنين والمؤمنات في بيان...
      1مالرابط بين (تدهن فيدهنون.....وبين أن السماء المنشقة في سورة الرحمان 👈ورده كالدهان 🤔🤔🤔🤔
      2كيف نفهم من خلال كيمياء الحرف القرءاني
      حلاف🤔 مهين 🤔هماز🤔 مشاء🤔 بنميم 🤔مناع🤔 للخير معتد 🤔أثيم🤔 عتل🤔🤔🤔 بعد ذلك زنيم 🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔
      وهل يمكن أن يكون معنى كلمة زنيم إطلاقه على (ولد الزنى) عفاكم الله وطهر اسماعكم الشريفة
      ولنا في كرمكم لقاء
      السلام عليكم أجمعين
      لاتستبدلو ولاية ءلله تعالى بالولايات الجاهلية

      تعليق


      • #4
        وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته... أبانا الفاضل الحاج عبود الموقر ..
        نحمد الله على أن هدانا الي هذه المائده القرانيه ....وسلمت يداك وقلمك ..صدق الله (إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9)....

        ​​​​​​سلام عليك

        تعليق

        الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 0 زوار)
        يعمل...
        X