وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ } (سورة المائدة 37)

وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا .... بيان واضح أنهم في اقامه دائمه في العذاب وواضح ايضا أن ذنوبهم من النوع المستكمل لدائرة الكفر في حياتهم مثل المجرمين العتاة او الملحدين الذين يهاجمون الله والاديان ووصفهم الله

{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ } (سورة البينة 6)

خَالِدِينَ فِيهَا .... تساوي في الوصف وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ

{ وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللهِ اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ } (سورة الأَنعام 124)

سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ .... هنلك نوع من البشر يعاندون في ايات الله ويسخرون منها ويتصورون أن عقولهم كبيرة الا انهم في طبائع الخلق (صَغَارٌ عِنْدَ اللهِ) اولئك لهم (عَذَابٌ شَدِيدٌ)

شَدِيدٌ .... حرفيا يعني (منقلب مسار فاعليات متنحية) لـ (حيازة منقلب مسار) وهي تعني أن مسببات العذاب فاعليات متنحية عن طبائع الخلق الا انها مرتدة ترتدعلى فاعلها بشكل متكرر فيكون العذاب شديد مثل المرابي الذي يحلل الربا فيكون عنيدا لـ أيات الله وبعدها يسقط ويتدهور كيانه فيفقد ماله وهيبته وتتمزق عائلته ويتمنى أنه لم يكن غنيا لينجو كما هم بسطاء الناس فيكون عذابه شديد

{ كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا (16) سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا (17) إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20) ثُمَّ نَظَرَ (21) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23) فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24) إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ (25) سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (26) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (27) لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (29) عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ (30) وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ } (سورة المدثر 16 - 31)

العذاب الشديد يحصل في الخسارة الشديدة في المال والجاه والرفعة وفي كل شيء فيكون (ذليلا) بعد عز

السلام عليكم

السلام عليكم ..
حياك الله يا ابا اسامة
جهودك مباركة
اتساءل عن العذاب الغليظ حيث ورد قوله تعالى في سورة هود الاية 58
(ونجيناهم من عذاب غليظ )
وورد في سورة ابراهيم ( وما هو بميت ومن وراءة عذاب غليظ )

وورد في سورة لقمان الاية 6 ( نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الى عذاب غليظ )

وكذلك اتساءل عن العذاب الواصب حيث يقول الحق سبحانه في سورة الصافات الاية رقم 9 ( دحورا ولهم عذاب واصب )

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَنَجَّيْنَاهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ } (سورة هود 58)

غَلِيظٍ ... حرفيا تعني (خروج حيازة فاعليه ـ ظٍ ) لـ (حيز متنحي ـ غَ) لـ (حيز ناقل ـ لِـ ي) وعند تطبيقه في ما نراه من اصناف العذاب نجده في صفة (مرض شديد) اصاب قوم هود الذين لم يؤمنوا برسالة هود

{ قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ } (سورة الأَعراف 71)

يمكن أن ترصد مراشدنا ظاهرة العذاب (الغليظ) في زمننا المعاصر في فئة لا يزال لها نسل معاصر وهم (اليهود) من خلال بضعة تقارير نشرت في الكتب وربما نشرت بعد انتشار شبكة النت فقرأنا أن احد اطباء الاطفال يهودي ويعالج اطفال اليهود اكثر من غيرهم في اوربا وفي منتصف الستينات ظهر أن اطفالا يراجعون عيادته تظهر عليهم اعراض الشيخوخة في زمن طفولتهم وصباهم !!

في التسعينات اظهر التلفزيون العراقي حالة طفله بعمر 5 سنين تظهر عليها علامات الشيخوخة وكأنها ابنة 80 عام واضاف التقرير المرفق مع الفيلم المنشور أن حيرة الاطباء دفعتهم لتشكيل لجنة لدراسة تلك الحالة ... مؤلف الكتاب الذي قرأته ذكر أن تلك الظاهرة تم كتمها في الاعلام الطبي !!

في احد مذكراتنا في المعهد ربطنا بين تلك الظاهرة والدين اليهودي الذي يجيز الزواج من العمة والخالة وأن تلك الحرمة سببا في تدهور النسل اليهودي

(خروج حيازة فاعليه ـ ظٍ ) {هي ممارسة الزواج من العمة والخالة} لـ (حيز متنحي ـ غَ) {حكم حرمة الزواج} لـ (حيز ناقل ـ لِـ ي) { هي الجينات الناقة لذلك الحيز المتنحي ـ جين مضروب ــ يتكاثر بتكاثر النسل !!

ذلك هو العذاب الغليظ لانه نوع من العذاب الدائم من جيل لجيل ويمكن أن ندرك دوامه من نص (وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا) حيث غلظة الميثاق يعني عربيا أنه لا يقطع بميقات او بزمن وهو ما يؤكد ما اصاب اليهود من عذاب !!

اليهود حسب ما اطلعنا عليه من بيانات قاسية دحرجها الله لنطلع عليها صدفة أنهم يذهبون الى المناطق السياحية العربية لغرض الحمل من جنس ءاخر سليم السلالة من خلال البغاء !!

{ إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ } (سورة الصافات 6 - 9)

عَذَابٌ وَاصِبٌ ... لفظ (وَاصِبٌ) عربيا يعني (قبض رابط) لـ (فاعلية متنحية فعاله)

الاية الشريفة تصف حاوية المخالفة بانها سماوية (السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ) فهي تخص مركبات الفضاء المأهولة المعاصرة

اطلعنا على تقارير منشوره افادت البيان التالي

(رواد الفضاء يصابون بالعجز الجنسي) وفي نشرة اخرى قيل (يصابون بالعقم)

دُحُورً ... حرفيا تعني (وسيلة منقلب مسار) لـ (رابط فائق)

وحسب مراشدنا هو (الانجاب) ووسيلته فهو في خصوصية الارض وليس في فضاء الارض لان الله قال في القرءان

{ قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ } (سورة الأَعراف 24)

{ وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18) وَاللهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19) لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا } (سورة نوح 17 - 20)

لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا .... سبلا فجاجا مِنْهَا وليس من سبل فضائية

سفر الانسان الى الفضاء بدعة معاصرة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ــ حديث شريف

ظهر في الاونة الاخيرة ارسال رواد في مركبتان فضائية روادها من العرب ويبدو انها دراسات تختص بتأثر السلالة العربية وتأثرها في مؤثرات الفضاء لاغراض تخص مشاريع مستقبلية

السلام عليكم

السلام عليكم
بارك الله بالحاج عبود الخالدي وادام لنا انفاسه وقلمه الحر المتبرهم

وارجو ان يتسع صدرة ووقته للاجابة على اسءلتي فيما يخص ادوات العذاب الواردة في الذكر المبارك
حيث ورد ذكر ( عذاب يوم عظيم ) كما في قوله سبحانه وتعالى في الاية 15 من سورة يونس ( واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قال الذين لايرجون لقاءنا اءت بقرءان غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحى الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم )
وورد كذلك ( عذاب يوم كبير ) حيث يقول تعالى في سورة هود اللية رقم 3
( وان استغفرو ربكم ثم توبو الية يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله وان تولو فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير )

وكذلك ورد عذاب يوم اليم
كما في سورة هود الاية 26
(ان لاتعبدو الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم )
ونتساءل عن ورود لفظ يوم قبل انواع العذاب المذكورة في الايات التي شرفت سطورنا اعلاة
وفي اي انواع المعذبين في عصرنا الحاظر مجد مصداق ذلك

مع فاءق الشكر والتقدير والامتنان للحاج ابو اسامه ولكل الاخوة الحواريين في هذا الصرح المبارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ } (سورة الأَنعام 15)

النص الشريف ربط العذاب بزمن محدد (عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) فيكون اليوم عظيم وليس العذاب عظيم ومثل ذلك اليوم قد نجده في يوم حرب او يوم انتشار وبائي او يوم فاقة شديدة وصفات الايام السيئة كلها مشهورة بحلول صفات سيئه فيها ولك صفه من تلك الصفات لها رابط عذاب مختلف عن غيرها من الايام ففي المرض يكون العذاب مختلفا عن يوم الحرب وهكذا ندرك مقاصد النص في عذاب يوم عظيم

{ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ } (سورة هود 3)

اليوم الكبير مثل يوم القيامه ومثله يوم طامة كبرى تحل باقليم المعذبين او في يوم تصعب فيه الحركة مثل يوم منع التجوال لان في تلك الايام يكون العذاب اكثر وقعا على المعذبين واكثر قسوة

{ أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ } (سورة هود 26)

اليوم الاليم في معارفنا هو يوم تحصل فيه عدة حالات سيئة بصفتها وبحجمها مثل وفاة عدة احبة او اهل في يوم واحد نتيجة حادث جلل

انواع العذاب كثيره لا تعد ولا تحصى الا ان قيام العذاب في زمن عصيب يكون اكثر شدة من ايام اخرى

السلام عليكم