تويت
السلام عليكم ورحمة الله
في حديث روتيني ضم بعض الاشخاص يتحاورون في شأن الدين برز متحدث يقول ان القران معطل وان فيه اشكاليات لا يمكن حلها وطرح موضوع النسيان في القران فقال
وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ـ سورة مريم 64
وقال ان الاية تنفي صفة النسيان عند الله وبعدها اردف كلامه بالاية التالية
مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ـ سورة البقرة 106
ويقول ان نفي صفة النسيان عن الله تتعارض مع الاية 106 من سورة البقرة حين يقول الله (ما ننسخ من اية او ننسها) ويدعي ان تلك الاشكالية تعقر عقل الانسان وتجعل بين العقل والقران سدا منيعا
حاوره بعض الاشخاص الا ان حجتهم لم تكن حاسمة وعرضت عليه ما قرأته هنا في المعهد الموقر ان النسيان هو اختزال الشئ فمن ينسى شيئا انما تختزل المعلومة من ذاكرته فاقر بذلك المعنى الا انه بقي يتسائل كيف (ما كان ربك نسيا) وكيف يقول الله عن اية (ننسها) فوعدته بالجواب عاجلا بعد طرح الموضوع في هذا المعهد الكريم
في حديث روتيني ضم بعض الاشخاص يتحاورون في شأن الدين برز متحدث يقول ان القران معطل وان فيه اشكاليات لا يمكن حلها وطرح موضوع النسيان في القران فقال
وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ـ سورة مريم 64
وقال ان الاية تنفي صفة النسيان عند الله وبعدها اردف كلامه بالاية التالية
مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ـ سورة البقرة 106
ويقول ان نفي صفة النسيان عن الله تتعارض مع الاية 106 من سورة البقرة حين يقول الله (ما ننسخ من اية او ننسها) ويدعي ان تلك الاشكالية تعقر عقل الانسان وتجعل بين العقل والقران سدا منيعا
حاوره بعض الاشخاص الا ان حجتهم لم تكن حاسمة وعرضت عليه ما قرأته هنا في المعهد الموقر ان النسيان هو اختزال الشئ فمن ينسى شيئا انما تختزل المعلومة من ذاكرته فاقر بذلك المعنى الا انه بقي يتسائل كيف (ما كان ربك نسيا) وكيف يقول الله عن اية (ننسها) فوعدته بالجواب عاجلا بعد طرح الموضوع في هذا المعهد الكريم
تعليق