دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ما هي علة ميقات ( الحلق ) في موسم الحج : من أجل قراءة علمية معاصرة لمنسك الحج

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ما هي علة ميقات ( الحلق ) في موسم الحج : من أجل قراءة علمية معاصرة لمنسك الحج

    مجلس بحث وحوار في علوم العقل باعتماد مفاتيح في مناسك الحج ومرابط تلك المفاتيح مع العلوم المادية
    المعاصرة


    ما هي علة ميقات ( الحلق ) في موسم الحج : من أجل قراءة علمية معاصرة
    لمنسك الحج ؟


    سؤال : الاخت ( امة الله )


    بسم الله

    جزاك الله عنا كل خير أستاذنا الحاج الخالدي

    أسئلة عن ميقات حلق ( شعر الرأس ) في الحج :

    حلق شعر راس ( الحاج ) في الحج يأتي بعد ( الهدي ) مصداقا للآية الكريمة ( ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضاً أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك) [البقرة:196 ]

    فهل لهذا التوقيت سر خاص يخص المنافع التكوينية التي يحظى بها الحجيج في حجهم ، فالصفا والمروة من شعائر الله كما ذكرتم في موضوع :


    الصفا والمروة في ثائرة فكر قاسية

    المقتبس ( ففي موقعي الصفا والمروة توجد فاعليات تخص (تصفية شيء) + (مرور شيء متحرك على ثابت) وتلك الفاعليات ترتبط بـ (مستشعرات) في (نظم الهية) لان فيها (سعي) وفي السعي نتاج !! )

    الى ءاخر ماجادت به تلك التذكرة القرءانية عظيمة البيان .

    - أما سؤالي الآخر : لما المرأة في الحج لا يجوز لها ان تقصر من شعرها الا قدر ( انملة ) كما جاء الاتفاق عليه عند جميع المذاهب ، والله تعالى أعلم .

    - وهل نستطيع ان نتخذ من حكم حلق الشعر في الحاج ( الذي يكون مرة في السنة ) حكما ءاخر ، انه لا بد أن يحلق الانسان من شعره أقله مرة في السنة ، ولا يجوز اطلاقا تعدي هذا الوقت الزمني أكثر من ذلك .!!

    أثابك الله على ما تقيمه معنا من جهد في بيان هذه البيانات القرءانية ، وهو جهد الله وحده كفيل بأن يجزيك به جزاءا عظيما .

    السلام عليكم ورحمة الله
    .................................................
    سقوط ألآلـِهـَه
    من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

    سقوط ألآلـِهـَه

  • #2
    رد: ما هي علة ميقات ( الحلق ) في موسم الحج : من أجل قراءة علمية معاصرة لمنسك الحج

    جوابية : الحاج عبود الخالدي


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ربط علة ميقات الحلق بظرف زمني يأتي بعد الهدي يمكن ان يطفو على طاولة علوم الله المثلى بشكل يقيني الا ان ادوات ذلك العلم لا تزال مجهولة وهو كعلم لا يزال يتصف بصفة (المولود) على صفحات هذا المعهد الا ان ذلك لا يجهض همة الباحث حين يدير مقود بحثه نحو ذلك الميقات المحدد (لا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله) وتحويله الى اثارة بحث تقيم العلم وتحدد العلة , فاذا عرفنا ان (الحلق) او (التقصير) لشعر الرأس يعني (تخفيف او شطب) الحماية التكوينية التي يفعلها الشعر كحاجز يحجب الجسيمات النووية المتساقطة على قحف الرأس وما هو تحت القحف محيط السائل المخي فان مراشد الباحث تتجه الى ان (الهدي) وهو الذبح او النحر والذي به يتم استقطاب عقل الذبيحة فتقوى مستويات العقل الاربعة الخاصة بجسد الذابح

    الذبح في علل الاحكام


    كينونة الذبح في علوم العقل

    ذبح اسماعيل ..!!

    الشعر البشري يمتلك نهايات مدببة متناهية في الصغر مما يجعل تلك الشعيرات مؤهلة لتسريب الجسيمات النووية المتساقطة عليه والتسريب يتم على شكل شحنات كهربية شاردة من الرؤوس المدببة للشعيرة الواحدة وتلك ظاهرة معروفة في (الكهرباء المستقرة) والتي تتسرب من النهايات المدببة ... تقصير الشعر يعني انهاء فاعلية الرؤوس المدببة وحلقه يعني رفع الحجاب الذي يحجب الغبار النووي من النفاذ الى مستودع السائل المخي تحت قحف الرأس فيكون الحلق اجزل من التقصير للفائدة من فاعليات الحج , عندها يتضح لدى الباحث ان جسد الحاج اصبح مؤهلا لاستلام مزيد من الجسيمات النووية لغرض ارشفتها في العقل وتحويلها من جسيمات ضارة الى جسيمات امينة بوضع الحلول البايولوجية لضررها (وهي وظيفة الحج) لانه (حاجة) دائمة لان فعل الحج ومنافعه تقوم (لاجل مسمى) وبعدها يحتاج الشخص للحج مرة اخرى والحاجة هي الامان من ضرر الغبار النووي المتجدد في اجواء الارض الا انه يكون ءامنا لمن دخل البيت ومن مؤهلات تلك الحاجة هو الذبح لتقوية وعاء عقل الحاج عندما يستقطب عقل ذبيحته ومن بعد تلك القوة العقلية التكوينية المضافة لمستويات العقل الاربع (الجسدية) حيث الذبح والحلق او التقصير يقع في (منا) وحين يعود الحاج للبيت ويطوف به سبعة اشواط يقوم بايداع ارشيفه العقلاني (القوي) بسبب الذبح المسبق ويكون محلها في الكعبة

    { ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ } (سورة الحج 29)

    { لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ } (سورة الحج 33)

    فـ (محلها البيت العتيق) والعتيق في النص لا يعني القديم في المقاصد الشريفة بل يعني (الانعتاق) من ضرر تلك الجسيمات المنتشرة في اجواء الارض بعد ان تؤرشف في جسد الحاج ووضع المعالجات البايولوجية لاضرارها ومن ثم تودع في كينونة الكعبة كما يوضع برنامج الكتروني لعلاج الفايروسات الالكترونية والمثل للتوضيح ولا يتطابق ... عملية معالجة الضرر من جسيمات كونية نجد شبيها مثله في الاماكن التي تكثير فيها الافاعي مثل الهند حيث يتم تعويد الاطفال على تحمل سم الافاعي تدريجيا لتقويم الجسد لكي يعالج تلك السموم تدريجيا في وعائه البايولوجي وصولا الى انهاء ضررها فيكون (السم أمين) والمثل للتوضيح ولا يتطابق بالكينونة

    من تلك النظرة الموجزة الى سنن الحج يتضح ان عملية الحلق تأتي بعد الذبح لانه شأن مفصلي يراد منه تقوية العقل وتأهيله لاستقطاب موج اضافي من الغبار النووي ومن لا يستطيع ان يهدي عليه الصوم ثلاث ايام في الحج لتأهيل قدراته العقلية في المستويات الاربعة الخاصة بالجسد قبل النفور الى (منا) ليكون في وضع مؤهل لاستقطاب المزيد من الجسيمات النووية عند الحلق بامان لان الحلق يعني رفع حجاب حاجز يقي السائل المخي من تلك الجسيمات

    اما تساؤلك الكريم ان لو يتم حلق الشعر مرة في السنة فانه يصلح عندما يكون الشخص في الحج اما في غير الحج فلا يحصل الشخص الحالق لشعره وهو في دياره على الامان من ضرر الغبار النووي علما ان الشعر يغطي ايضا السائل المخي المحيط بالنخاع الشوكي فالشعر البشري طويل لغاية نهاية فقرات الظهر والامم القديمة كانت تحافظ عليه وهو على طوله الطبيعي ومن مستحبات الاعمال ترجيله الا ان سنن البشر السليمة اندثرت ليحل محلها (الزايهايمر) بشكل متصاعد وملفت مما ينذر بالخطر

    المرأة لا تكشف عن رأسها في الحج ولا تلبس ثياب الاحرام (غير المخيطة) ولا تقصر من شعرها كثيرا بل تضع جزء يسير من شعرها في (منا) لاغراض تكوينية تأهيلية تتوائم مع محرمها الرجل زوج او اخ او عم او خال او غيرهم من المحارم اما بقية الفاعليات التكوينية للحج تنتقل للمرأة من محرمها (الرجل) وبشكل تفصيلي دقيق لوجود رابط تكويني بين المرأة ومحرمها لذلك جاء في الاحكام ان المرأة بلا محرم لا حج لها !!! الا ان مصادر الافتاء منحت سماحات هي خارج سنن التكوين فاجازوا للمرأة ان كانت متقدمة بالسن في الحج دون محرم او يحق لـ (عصبة من النساء) الحجيج دون محرم الا ان ذلك لا يقيم مقومات الحج الناجز !!

    السلام عليكم
    .................................................
    سقوط ألآلـِهـَه
    من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

    سقوط ألآلـِهـَه

    تعليق


    • #3
      رد: ما هي علة ميقات ( الحلق ) في موسم الحج : من أجل قراءة علمية معاصرة لمنسك الحج


      تساؤل اضافي : من أعضاء صفحة المعهد على الفيس بوك

      السلام عليكم

      اخي الكريم قرأت لحضرتكم عن حلق شعر الرأس بعد الافاضة ، وودت ان تكمل عن باقي الشعر بالجسم وبالاخص شعر العانه ، هل وجوده ضروري ام ازالته افضل مع العلم ان الله انبت الشعر في هذه الاماكن ليس عبثا سبحانه وتعالى اريد منك التعقيب ،واشكر لك سعة صدرك .
      .................................................
      سقوط ألآلـِهـَه
      من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

      سقوط ألآلـِهـَه

      تعليق


      • #4
        رد: ما هي علة ميقات ( الحلق ) في موسم الحج : من أجل قراءة علمية معاصرة لمنسك الحج

        جوابية : فضيلة الحاج عبود الخالدي

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. الاظافر ايضا سنة خلق الا ان تقليمها ضرورة عندما تصبح طويله كذلك مناطق انبات الشعر تحت الابط وفي العانة ان تكاثرت تسبب ازعاجات وقيل في بعض الاحكام الشرعية الروائية وجوب ازالتها خلال اربعين يوما من ءاخر ازاله وبعدها تقوم كراهة في بقائها ... سلام عليكم
        .................................................
        سقوط ألآلـِهـَه
        من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

        سقوط ألآلـِهـَه

        تعليق


        • #5
          رد: ما هي علة ميقات ( الحلق ) في موسم الحج : من أجل قراءة علمية معاصرة لمنسك الحج

          بسم الله

          استاذنا الحاج عبود الخالدي المحترم ،

          { ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ } (سورة الحج 29)

          عدت للاطلاع على هذه البيانات لمزيد من التفكر والتدبر ، وأود ان اسأل عن لفظ ( تفث) في الاية الكريمة ،فما معنى هذا اللفظ ( قضاء تفثهم ) ؟ هل المقصود كقضاء دين تكويني في ما تفثت من جسيمات مادية خطرة على الحاج ، فيقوم منسك الذبح والحلق او التقصير في "منا "وما سبقه من مناسك بارشفتها في جسم الحاج لتصبح ءامنة بعد ذلك ؟عند الطواف بالبيت العتيق .

          والمقصود هو الحديث عن معنى هذه الايات ( قضاء تفثهم ) والوفاء بالنذر !..ما الدلالات العلمية لها .

          وجزاكم الله خيرا .



          تعليق


          • #6
            رد: ما هي علة ميقات ( الحلق ) في موسم الحج : من أجل قراءة علمية معاصرة لمنسك الحج

            المشاركة الأصلية بواسطة أمة الله مشاهدة المشاركة
            بسم الله

            استاذنا الحاج عبود الخالدي المحترم ،

            { ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ } (سورة الحج 29)

            عدت للاطلاع على هذه البيانات لمزيد من التفكر والتدبر ، وأود ان اسأل عن لفظ ( تفث) في الاية الكريمة ،فما معنى هذا اللفظ ( قضاء تفثهم ) ؟ هل المقصود كقضاء دين تكويني في ما تفثت من جسيمات مادية خطرة على الحاج ، فيقوم منسك الذبح والحلق او التقصير في "منا "وما سبقه من مناسك بارشفتها في جسم الحاج لتصبح ءامنة بعد ذلك ؟عند الطواف بالبيت العتيق .

            والمقصود هو الحديث عن معنى هذه الايات ( قضاء تفثهم ) والوفاء بالنذر !..ما الدلالات العلمية لها .

            وجزاكم الله خيرا .



            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            لفظ (تفثهم) الوارد ذكره في القرءان غير مستخدم في منطق الناس ولا توجد له تخريجات ممنطقه بينهم فلا نفهم مقاصد (اتفث .. يتفث .. متفث .. و .. و ) وقد اختلف اهل التفسير واهل اللغة في ذلك اللفظ فمنهم من قال انها كلمة غير مسموعه قبل الاسلام وقال ءاخرون بل لتلك الكلمة حضورا في لسان العرب فيقال لشخص ما (ما اتفثك) وهي تعني (ما اوسخك) الا ان مثل تلك الاقوال لا تقيم فهما لمقاصد الله (ثم ليقضوا تفثهم) فهل تعني (ثم ليقضوا وساختهم) فكيف يكون قضاء الاوساخ !! اما اذا قلنا (ثم ليقضوا ديونهم) فهي مفهومه لان (قضاء الدين) يعني اطفائه بتسديده في اجله ومن فات عليه ميقات صلاة منسكيه فهو (يقضي ما فاته) واذا رجعنا الى (عقلانية اللسان العربي المبين) سيكون (تدبر اللفظ) على منهج الالفاظ المركبه

            لفظ (تفثهم) فهم على انه لفظ (جمع مفرد) الا ان في اللسان العربي المبين لا تقوم تلك القاعده اللغوية فلفظ (تفثهم) ليس جمعا مثلما نقول (تمسكوا بسفرهم) فلفظ (سفرهم) ليس مبني على منهج جمع الصفات من فرادى فلو كان اللفظ (تفثهم) على منهج الجمع لكان (ليقضوا تفوثهم) وليس تفثهم وعلى تلك العربة العربية الفطرية نبحث في ذاكرة النطق عن اصل لفظ (تفثهم) بصفته لفظ مركب من كلمتين

            في منطقنا كلمة نقولها فطرة بان هذا الشيء (تافه) اي (لا اهمية له) او ان (القول تافه) لانه ليس رصين او غير واضح .. ونسمع منطقنا الفطري على عربة العربية فنقول (اثمهم) فـ للناس اثام تافهة لانها تقوم من غير قصد منهم وغير واضحه لهم فهم لا يعرفونها وحين ندمج لفظين من (تافه اثمهم) فيكون على عربة اللسان العربي (تفثهم) وهو يحتاج الى قضاء اي (يقضي عليه) اي ينهيه واذا عرفنا ان الحج صلاة (صلة بنظم إلهية) وعرفنا ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر اي (تقضي على الفحشاء والمنكر) فنكون امام تدبر عقلاني لنفهم (ثم ليقضوا تفثهم) واذا عرفنا ان لفظ (ثم) يعني (مشغل منطلق فاعليه) وذلك المشغل يقوم في منسك الحج وهو خاص بانهاء فحش الغبار النووي من خلال تعريفه لعقل جسد الحاج في موقع فلكي خاص (شعائر الله) فان ما التحق باجساد الناس من فحش نووي حمل (اثم) واذا عرفنا ان لفظ (اثم) يعني في علم الحرف القرءاني يعني (مشغل مكون يطلق فاعليه) فان ايقاف ذلك الاثم يتم في صفة مفتاح علمي ورد تحت اسم (تفثهم) وعندما (يطوفوا) بالبيت العتيق فان (طيف الغبار النووي) يتم ربطه بـ (طيف البيت العتيق) واذا عرفنا ان لفظ (عتيق) لا يعني القديم بل يعني (العتق والانعتاق) فيكون القضاء على فحش الغبار النووي تحت مفتاح علمي يمثل خارطة قرءانيه (ثم ليقضوا تفثهم وليطوفوا بالبيت العتيق)

            القرءان يمنحنا (مشغل علة) كل شيء ان تدبرنا نصوصه وفهمنا مقاصده بخامته (لسان عربي مبين)

            من ذلك البيان نفهم (منسك حلق شعر الراس) لغرض منح جسد الحاج استلام فيض اكبر من الغبار النووي لانه في مأمن لـ يخترق قحف الرأس ويصطاده تكوينيا (السائل المخي) فتتم ارشفته في مواقع فلكيه كونية جعلها الله (مثابه) و (امنا)

            { وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ } (سورة البقرة 125)

            الناس (الناسين) يحملون اثما من ذلك الغبار وذلك الغبار النووي هو جزء من كينونة الخلق فهو (وسيلة الهية) اي (بيت الهي) مثل ما نفهم (بيت العنكبوت) فهو بيت لا يسكنه العنكبوت بل هو (وسيلة العنكبوت لاصطياد مأكله) من الحشرات فـ (بيتي) تعني (وسيلتي) حين يتم تطهيرها من خلال ارشفة (طيفها) عند (الطواف) حول البيت ذو العتق فيعتق الحجيج من اثامهم


            شعر الرأس والشعور الانساني في نظم الخلق


            السلام عليكم

            قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

            قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

            تعليق


            • #7
              رد: ما هي علة ميقات ( الحلق ) في موسم الحج : من أجل قراءة علمية معاصرة لمنسك الحج

              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              نظام ( الهدي) التجاري وبيانات قرءانية علمية معاصرة

              لموضوع: الاية ( ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدي محله) و نظام الهدي (التجاري)؟

              السلام عليكم
              .................................................
              سقوط ألآلـِهـَه
              من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

              سقوط ألآلـِهـَه

              تعليق


              • #8
                رد: ما هي علة ميقات ( الحلق ) في موسم الحج : من أجل قراءة علمية معاصرة لمنسك الحج



                السلام عليكم ورحمة ءلله وبركاته

                فضيلة العالم الرباني الحاج عبود الخالدي مد ربنا له في اجله وجعله من الصالحين ،وجميع احبتنا في هذا الصرح السليماني الموسوي .
                افضت ببيان كريم فقلت <في منطقنا كلمة نقولها فطرة بان هذا الشيء (تافه) اي (لا اهمية له) او ان (القول تافه) لانه ليس رصين او غير واضح .. ونسمع منطقنا الفطري على عربة العربية فنقول (اثمهم) فـ للناس اثام تافهة لانها تقوم من غير قصد منهم وغير واضحه لهم فهم لا يعرفونها وحين ندمج لفظين من (تافه اثمهم) فيكون على عربة اللسان العربي (تفثهم) وهو يحتاج الى قضاء اي (يقضي عليه) اي ينهيه >

                فلم يا معلمي الرباني لانقول انه ورد في لغة العربان كلمة < نفث ءلدم > اي ءخرجه من فمه بتلقاءية من غير ضغط ءو سبب معروف .

                فيكون كلمة < تفث> حاوية مضاعفة ويكون على هذا ان المقصود خروج الدم بصورة مضاعفة وعليه يكون القصد منصرفا الى خروج الدم بالذبح في بهيمة الانعام وعلى الدم بيتم قضائه عن طريق الغسل والتنظيف الشامل لكل ما علق الدم الخارج على الذابح او الارض .

                ولكم يا سيدي كأس المعين من الفيض الذي تلهمونا به
                لاحرمنا ءلله منكم ومن عطاياكم .

                السلام عليكم
                لاتستبدلو ولاية ءلله تعالى بالولايات الجاهلية

                تعليق


                • #9
                  رد: ما هي علة ميقات ( الحلق ) في موسم الحج : من أجل قراءة علمية معاصرة لمنسك الحج

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  شكرا لملاحظكتم الكريمة اخي الفاضل ،

                  وعلى نفس المنوال التفكري ، يمكن القول ان لفظ ( تفثهم ) من جذر ( فث ) ومنها ( تفثت ) اي الشيء ( المتفث ) وفي اللغة المتداولة نقول ( فث التمر ) اي نثره !! ...

                  وفي الحج يتم قضاء على ما ( تفثت ) للحجاج اي ( تفثهم ) من جسيمات ضارة للغبار النووي للقضاء وهي من ( الفحشاء والمنكر ) .

                  السلام عليكم
                  sigpic

                  تعليق

                  الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 0 زوار)
                  يعمل...
                  X