دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

اغلال في الاعناق

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • #1

    اغلال في الاعناق

    السلام عليكم
    اتساءل عن ذاكرة هذي الايات من سورة يس الاية8 (انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الى الاذقان فهم مقمحون ) ما المقصود بالاغلال في الاعناق وما معنى مقمحون مع فاءق التقدير لما يتم بثقه من بيان تذكيري ولمن قام بتذكيري
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة بشار النمر مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم
    اتساءل عن ذاكرة هذي الايات من سورة يس الاية8 (انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الى الاذقان فهم مقمحون ) ما المقصود بالاغلال في الاعناق وما معنى مقمحون مع فاءق التقدير لما يتم بثقه من بيان تذكيري ولمن قام بتذكيري
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    { إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ } (سورة يس 8)

    فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ ... الاعناق عربيا هي الرقبه عند الانسان وحتى رقبة الزجاجة تسمى عنق الزجاجة ... عنق حرفيا يعني (فاعلية ربط متنحية تنتج فعل بديل) وهذا الوصف الحرفي يدل على أن العنق يدل على (عنق العقل) وهو كالرقبه التي تبتلع الطعام اما عنق العقل فيبتلع البيان سواء كان مظهرا او مشهدا او كلاما فالذي حكم الله عليه ان يكون في عنقه (اغلال) فلا يستطيع أن يدرك الحدث او الكلام لانه ينقلب الى صفة بديلة فيسيخ عقله عن الحق لان مداركه العقلية غلت من خلال نظام كوني جعله الله ضد الكافرين وقد جاء نص شريف بتلك الظاهرة

    {     وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا } (سورة الكهف 57)

    وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا ... ذلك لان الله جعل على قلوبهم (متقلباتهم الفكرية) أكنة فلا يفقهون ما يسمعون بسبب الاغلال التي وضعها الله من خلال انظمته الجبارة في اعناقهم العقلية فعقولهم تستبدل الحسن بالسيء فلن يدركوا محاسن الواجبات ليتبدلوها بمساويء اللاواجبات .. (غل) حرفيا يعني (ناقل حيز متنحي) سواء كان غل شخص على شخص او غل احكمه الله على شخص عنيد لايات الله وجمعه (أغلال) لكي لا يفقه الحق ويفعل ضديده لسوء توفيقه مع انظمة الله الامينة

    مُقْمَحُونَ ... لفظ قرءاني ومثله دراج في عربية العرب مثلما يقول (أقحمت فلان بخطأه) اي بينت له خطأه الا انه لا يرعوي لما سمع من نصح ...

    (    مُقْمَحُونَ) حرفيا تعني (استبدال مشغل) لـ (ربط فعل ربط متنحي) لـ (فائقية تشغيلية) فبدلا من أن يتقي بانظمة الله الرحيمة يذهب بنفسه الى انظمة شيطانية لعينة فهو قد (أقحم نسفه) بل الله (اقحمه) فيما يضره لان الله جعل اغلالا على مداخله العقلية

    {     إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ } (سورة النحل 37)

    نأمل أن تكون التذكرة نافعة

    السلام عليكم

    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    تعليق

    • #3
      نافعه ومذكرة ياحاج
      جزاك الله بكل خير
      واتمنى الاستزادة في طرح البيان التذكيري الخاص بسورة يس حيث ورد فيها في الاية التاليه ( وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لايبصرون ) فكيف يكون السد من بين اليدين وكيف يكون من الخلف ومتى تكون الغشاوة سبب عدم الابصار

      تعليق

      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة بشار النمر مشاهدة المشاركة
        نافعه ومذكرة ياحاج
        جزاك الله بكل خير
        واتمنى الاستزادة في طرح البيان التذكيري الخاص بسورة يس حيث ورد فيها في الاية التاليه ( وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لايبصرون ) فكيف يكون السد من بين اليدين وكيف يكون من الخلف ومتى تكون الغشاوة سبب عدم الابصار
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        {        وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ} (سورة يس 9)

        الـ (سد) عربيا هو (المانع) وحرفيا يعني (منقلب مسار غالب)

        فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ... هي غشاوة الفكر والبصيره فلكل انسان (بصر) يرى فيها الاشياء والعضو المختص بها هو العيون .. البصيرة هي رؤيا (عقلية محض) وهي تتحكم بالقرار لان قرار الانسان تابع لبصيرته ويسمى في منطقنا (القناعة) فمن اقتنع بشيء يعني ابصره ببصيرته فاصدر قراره فجاء النص الشريف (فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ) اي اصبح على بصيرتهم غشاء فلم يبصروا عقلا سلامة تفكيرهم لانهم مصابون بـ (مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا) اما قبل اتخاذ القرار فهم في خلفيات (وَمِنْ خَلْفِهِمْ) وهو عند اتخاذ القرار (صناعة القرار) وهي (بَيْنِ أَيْدِيهِمْ) فكان على بصيرتهم غشاء من نظام كوني متين أن لا يوفقوا لنيل ما يريدون بامر الهي

        عقل الانسان متصل بنظام الهي جبار فالله سبحانه من خلال ذلك النظام يهدي من يشاء ويضل من يشاء

        { وَلَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ } (سورة النحل 93)

        نأمل أن يكون ذلك الموجز مبينا نافعا

        السلام عليكم
        قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

        قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

        تعليق

        السابق template التالي
        الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)

        روابط تهمك

        جميع الحقوق محفوظة للمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

        يعمل...
        X