دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الاحلام واثرها في يوميات الحالم

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    رد: الاحلام واثرها في يوميات الحالم

    بسم ءلله الرحمان الرحيم
    السلام عليكم ءجمعين
    هل يوجد مثل في القرءان نستطيع ان نغير قدر الله بعد ان عرفنا النتيجة مسبقا من خلال الحلم ونقوم بالاقتراب من نظمه لكي نغير النتيجة التي قدره الله لنا نفترض معكم ذكر مثال ورد في النص القرآني ,ولو كنت أعلم الغيب لأستكثرت من الخير وما مسني السوء

    السلام عليكم


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نعم يوجد مثل ذلك الرشاد في سورة يوسف

    {
    وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ (43) قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ (44) وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ (45) يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (46) قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ (48) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49) } (سورة يوسف 43 - 49)

    الاهتمام بتأويل الاحلام (اعادتها الى اوليات العقل) تحتاج الى وقفة تأمل علميه فالاحلام حسب بيانات علمية تظهر في المرحله الثانيه من النوم المقسمة الى اربع مراحل وهي مرتبطه بـ (كهربائية الدماغ) المعروفة علميا ... في زمننا تنتشر كهربائية جسيمية في الاجواء بشكل مفرط وتلك (الاجواء مكهربه) تؤثر سلبا في وظيفة الدماغ عند الصحو واكثر عند النوم (بسبب خفوت كهربية الدماغ عند النوم) لذلك فان الاحلام التي يراها الناس المعاصرون مشوشه لانها متصدعه تكوينيا اما الاحلام التي يراها سكان الصحراء والمناطق الريفية النائية يمكن الاعتماد على تأويلها وبسبب ذلك لا ننصح بتأويل احلام الناس في المدن

    السلام عليكم
    لاتستبدلو ولاية ءلله تعالى بالولايات الجاهلية

    تعليق


    • #17
      رد: الاحلام واثرها في يوميات الحالم

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

      { وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ } (سورة غافر 34)

      كيف نربط هذه الايه مع المثل اليوسفي او مع سورة يوسف ؟وماهي البينات التي اتي به من قبل ؟

      السلام عليكم ؛

      تعليق


      • #18
        رد: الاحلام واثرها في يوميات الحالم

        المشاركة الأصلية بواسطة ابو عبدالله محمد مشاهدة المشاركة
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

        { وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ } (سورة غافر 34)

        كيف نربط هذه الايه مع المثل اليوسفي او مع سورة يوسف ؟وماهي البينات التي اتي به من قبل ؟

        السلام عليكم ؛


        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        نص الاية الشريفة 34 من سورة غافر تؤكد ما جاء في اكثر من تذكرة قرءانية سابقة ان اسماء الانبياء والرسل وحتى الاسماء المقدوحة مثل لوط وصالح وعاد وغيرهم انما هي صفات تكوينية في البشر وإن كانت تلك المسميات لشخصيات عاشت في التأريخ فان امرها يوكل الى القرءان لنتعامل مع صفاتهم وليس مع تأريخهم لان القرءان ينبئنا ويذكرنا بنظم الله

        { أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ
        مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ } (سورة يس 31)


        مِنَ الْقُرُونِ ... قالوا فيها انها (قرون الزمن) فأسموا القرن بـ 100 عام ولكن الفطرة ترفض ذلك التخريج فالزمن لا يموت ولا نعرف له كينونة موت في عقولنا او معارفنا بل الاقتران يحصل بين الصفات وحامليها مثل (ذا القرنين) في مثل قرءاني معروف

        من تلك المقدمة التذكيرية يحق للباحث ان يتعامل مع (يوسف) تعاملا علميا بصفته (صفة) قد تقترن مع اي شخص بشري يمتلك قدرة تأويل الاحلام لمعرفة ما يستوجب تأمينه للتفاعل معها , ذلك الرشاد الفكري يؤكده نص الايه 34 من سورة غافر (
        حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا) فان هلك (يوسف التأريخي) الا ان صفته لن تهلك لانها سنة من سنن الخلق يحملها بشر كثيرون منهم من يدركها ويهتم بها ومنهم يهملها ولا يعترف بها (مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ) وبين هؤلاء وهؤلاء درجات

        كَذَلِكَ يُضِلُّ اللهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ.... لفظ (مسرف) في علم الحرف يعني (فاعلية بديلة تشغيليه) لـ (وسيله غالبه) وهو ينطبق على اسراف الاكل مثلا (كلوا ولا تسرفوا) او اسراف المال لذلك من هو مسرف في في ارتيابه (مُرْتَابٌ) بالاحلام فيكتب عليه ربه الضلالة لان من لا يعترف بظاهرة الاحلام انما يطعن بحكمة خلق الله فان كانت الاحلام لا ترتبط بالحقيقة (حق) فهي طعنة بالله لانه جعلها جعلا في تكوينة عقل البشر وجميعا يحلمون ولا بد للحلم وظيفة خلق على العابد ان يقبلها لانها من الله وليس من غيره

        يوسف ... لفظ قرءاني من (سف) وهو في البناء العربي الفطري (سف وسف يوسف) مثله (جد وجد يوجد) ومثله (حد وحد يوحد)

        (يـــوسف) ينطق مثل لفظ (يوحد) في المنطق العربي الا ان يوسف بقي بين الناس اسم لا يتفعل كصفة ولكنه من يفعل الاسم فيكون يـ (وسف) مثل يــ (وحد) فهو يــ (وَسـِفْ) اي يجعل للـ يوَسِفْ صفة تفعيلية

        حملة الصفة اليوسفية موجودين في كل مجتمع فهو يوسفون الاحلام ولكنهم محاربين من قبل مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ


        السلام عليكم
        قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

        قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

        تعليق

        الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 0 زوار)
        يعمل...
        X