دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

كيف يكون

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • #1

    كيف يكون

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته..

    .يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاء إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ 5 السجده


    ​​​​​​فضيله المعلم الحاج عبود الموقر ...كيف يكون تدبير الأمر من السماء ولماذا لم تكون الايه مثلا يدبر الأمر من السماوات واختص بسماء واحده ؟ وكيف يكون العروج إليه ؟ هل ممكن أن تساعدنا في تأويل الايه أعلاه وتدبره...

    سلام عليكم
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • #2
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    {     هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } (سورة البقرة 29)

    النص مبين أن خلق السماء خلق واحد ثم سواهن سبع سماوات ولكل سماء اختصاصها كما روجنا له في اروقة المعهد ... سماء اولى عقلانية المادة , سما ثانية عقلانية الخلية , سماء ثالثة عقلانية العضو في الكائن الحي , سماء رابعة عقلانية جسد الكائن الحي , وسماء خامسه اختصها الله في خلق الانسان (العقل المادي) وهي في الفص الايمن (هرون) وعقلانية سادسة العقل الموسوي وهي في الفص الايسر التي اختصها الله سبحانه لعقلانية الانسان , والعقلانية السابعة وهي في (الطور) الذي رفعه الله فوقنا وهو ما نشهده من (تطور) في عقل الانسان عموما خصوصا في عصر التحضر

    {     وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } (سورة البقرة 63)

    مقتبس (    كيف يكون تدبير الأمر من السماء ولماذا لم تكون الايه مثلا يدبر الأمر من السماوات واختص بسماء واحده ؟)

    ذلك هو تدبير الامر وله خصوصية وهو ما نشاهده حين نتدبر شؤوننا فمن يريد أن يكون حداد يختلف في التدبير عن من يكون مزارعا بسبب اختلاف المنهج التدبري وهو بالتأكيد يكون من احدى السماوات السبع حسب ما يريد الله سبحانه يتدبره لخلقه

    { يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ } (سورة السجدة 5)

    الآية الشريفة تؤكد علة علمية كبرى تفيد أن ما في الارض (    يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ) وهي سماء تخصصية بذلك التدبر ويمكن أن ندرك تلك الظاهرة بفطرتنا المجردة فنظم الزرع الذي دبرها الله من (سماء ثانية) وهو عقل الخلية ارتبط بـ (السماء الثانية) مع (السماء الاولى) وهي عقلانية المادة

    بالتأكيد إن ذلك التفصيل (وتر) ولكن الباحث في القرءان يستطيع ترسيخه في عقلانيته حين يرى اختلاف منهجية النظم (في التدبر) ويدرك مثلا إن انقلاق البذرة قام نتيجة توأمة بين المادة ونوعية النبات وحين تظهر اوراق النبته وثمرتها يدرك المستوى الثالث للنبته في ورقها وسيقانها وثمرها وكل سماء تختلف في منهجها الذي دبره الله في خلقه وعلى نفس المنهج يستطيع الباحث أن يدرك نظم الخلق الالهية في الحيوان والانسان ويربط كينونتهم بين مستويات السماوات السبع وكل سماء لها امر تدبري خاص من الله لمختلف مخلوقاته

    فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ... لفظ (    يَوْمَيْنِ) دليل على إن الرابط بين السماء والارض يمتلك (رابطين اثنين) فلا الارض لوحدها تنبت ولا السماء لوحدها تنتج وذلك ما يؤكده يقيناََ نظام الخلق فالخلايا الحية في النبات لا تنمو وتتكاثر لولا اشعة الشمس وهي من سماء مادية والحيوانات لا تستطيع التنفس ما لم تنتج النباتات أوكسجين بعملية التركيب الضوئي ليتنفس الانسان والحيوان ولا بد أن يكون النهار سابقا على الليل ليعبيء النهار اوكسجين ليتنفسه الخلق في الليل ( وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ)

    {     وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا } (سورة الكهف 45)

    دورة الحياة على الارض مستمرة فكلما تنتج الارض يصبح هشيما وكل مولود يولد يموت بعد عمر وكل حيوان يذبح او يؤكل او يهلك وهكذا هو برنامج الله المتين جداََ

    {     الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ } (سورة الملك 2)

    ذلك ما تمكنت منه مراشدنا من سؤالكم الكريم

    السلام عليكم



    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ
    • معحبون 1

    تعليق

    • #3
      وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته...شكرا فضلية المعلم...هل هذا يعني أن تدبير أموار الكون بما في داخله هو تدبير إلهي محض وكل ما يحدث وكل ما سيحدث هو أيضا إلهي محض ... وبالتالي فإن الإنسان أمامه القبول،..وما الفرق أن يدبر الامر من السماء أو يدبر الأمر في السماء ؟

      سلام عليك
      • معحبون 1

      تعليق

      • #4
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


        اللهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ ( سورة الرعد- آية (2)
        أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا(27)رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (سورة النازعات- آية (28)


        (الله الذي رفع السماوات... ثم استوى على العرش )
        (رفع سمكها فسواها)

        الحاج الفاضل /عبود الخالدي.

        ما الفرق بين صفة ( سوَّى... استوى)؟

        جزاكم الله خيرا.

        السلام عليكم.


        تعليق

        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة ابو عبدالله محمد مشاهدة المشاركة
          وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته...شكرا فضلية المعلم...هل هذا يعني أن تدبير أموار الكون بما في داخله هو تدبير إلهي محض وكل ما يحدث وكل ما سيحدث هو أيضا إلهي محض ... وبالتالي فإن الإنسان أمامه القبول،..وما الفرق أن يدبر الامر من السماء أو يدبر الأمر في السماء ؟

          سلام عليك
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          نأسف لتأخر الرد بسبب مشاكل برمجية لم نتمكن باصلاحها ذلك لان مؤهلي تلك البرامجيات تركوا اختصاصهم وغادروا ساحاتها لما هو حديث من نظم التواصل .. نعم كـل أمر مرتبط بملكوت الله سبحانه

          { فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } (سورة يس 83)

          مقتبس ... (          وما الفرق أن يدبر الامر من السماء أو يدبر الأمر في السماء ؟) مثلها مثل ارزاق الناس تكتب قي السماء (وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ) ولكن تفعيلها يقع في سماء الدنيا المادية التي نحياها وكذلك حين يحيا الانسان في السماء المادية (الارض) الا انه ينتقل الى السماء عند موته !

          اللفظ (سوى) هو فاعلية التسوية مثل تسوية وحرث الارض الزراعية بالآليات لغرض زرعها فللخالق العظيم ادوات فعالة في خلقه مثل ظاهرة خلق تبخر الماء ليتكثف في الاجواء العالية الباردة لينزل على شكل مطر لسقاية النبات الذي خلقه الله في الارض ولكنه متصل بالسماء فلولا ظاهرة التبخر الفيزيائية فإن الزرع لا يقوم من مياه البحار المالحة           كل شيء خلقه الله وكل خلق الله ونظمه وفاعلياته خاضعة لمنهج التدبر من اصغر صغيرة في الخلق الى اكبر كبيرة في الخلق مثل المجرات والنجوم وغيرها لان صفة الله التي وردت في القرءان هي المهيمن

          { هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ } (سورة الحشر 23)

          الْمُؤْمِنُ .... الله سبحانه هو الذي قام ويقوم بتأمين نظمه التي خلقها وهو المهيمن عليها

          السلام عليكم
          قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

          قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

          تعليق

          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عكاشة مشاهدة المشاركة
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


            اللهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ ( سورة الرعد- آية (2)
            أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا(27)رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (سورة النازعات- آية (28)


            (الله الذي رفع السماوات... ثم استوى على العرش )
            (رفع سمكها فسواها)

            الحاج الفاضل /عبود الخالدي.

            ما الفرق بين صفة ( سوَّى... استوى)؟

            جزاكم الله خيرا.

            السلام عليكم.

            وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

            اللفظ (سوى) في علم الحرف يعني (فاعلية عقلانية ـ غالبة الربط اي ـ دستور تنفيذي ) ... (إستوى) تعني حرفيا (فاعلية عقلانية لرابط غالب المحتوى) وعند ترشيد ذلك البيان الحرفي يظهر القصد الشريف في أن نظم الخلق تبدأ بكيان مسنون (سنة خلق) ومنها يتحول الى النفاذ الفعال في انظمة الخلق ... الشمس مثلا بدأت بقانون متين وضعه الله في سنن الخلق ومن ثم اصبح نافذاََ بقوة الله القوي (            ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ)

            كل سنن الله سبحانه ما هي الا قوانين كونية نافذة وعند تنفيذها تتحول الى (محتوى) فعال مثل الشمس والقمر والليل والنهار والافلاك ونجومها وخلق الانسان والحيوان والنبات وكل شيء مخلوق ما هو الا محتوى خلق (قانون دستوري) له نفاذية احتواء مرتبطة بنفس القانون

            { بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } (سورة البقرة 117)

            السلام عليكم
            قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

            قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

            تعليق

            السابق template التالي
            الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)

            روابط تهمك

            جميع الحقوق محفوظة للمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

            يعمل...
            X