إعـــــــلان

**الباحثة وديعة عمراني** · 04-09-2016, 11:01 PM

رد: ذكرى أولية في علمية مثل العزير في القرءان

السلام عليكم ورحمة ورحمة الله وبركاته

شكرا لفضيلة الحاج عبود الخالدي ، وللاخ الفاضل احمد محمود على طرحهما ، واثارتهما لهذا المثل القرءاني الهام ، والذي يشكل كما تشكل جميع الامثال القرءانية صروح علمية ضخمة ، لمن يسعى الى استقراء العلم التطبيقي من القرءان والعمل به.

وكمساهمة تحاورية متواضعة منا ، اود ان اشير الى النقطة التي اثارها الاخ احمد محمود كتساؤل :

( قالت اليهود عزير ابن الله....لماذا قالت اليهود هذا القول؟!!...)

فالاية الكريمة التي استحضرت هذا التساؤل ، كما هو واضح ادناه لم تاتي كاية مستقلة بذاتها بدليل حضور حرف ( الواو ) ، ولهذه الاشارة كذلك دلالات كبيرة يجب الاخذ بها عند محاولة الرد على هذا التساؤل:

متتالية الايات :

يقول الله تعالى :
( قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ * وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ * اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) التوبة :29 -31

* بين قوسين: طبعا القتل المذكور في هذه الاية الكريمة وفي القرءان الكريم كما قام المعهد بتوضيحه وتفهيم مفاهيمه كثيرا ليس هو القتل بالسيف وسفك الدماء !! وكذلك موضوع ( الجزية ) !! ويمكن لمتتبعي هذا المنبر من زوار واعضاء الرجوع الى تلك البيانات من مصادرها بمجالس وابواب المعهد للاستفادة اكثر.

رجوعا الى تساؤل الاخ المحترم احمد محمود : لما قالت اليهود ( عزير ) ابن الله !؟ وطبعا القول هنا هو قول تطبيقي عملي لفعل يقوم به الذين هادوا !؟ وهو فعل خارج عن نظم الهداية التي امسكوا لما متواري عن نظم ( الخلق ) ؟!

ولا بد هنا من التذكير مرة اخرى بمعنى لفظ ( يهود ) والتوراة ، والانجيل بمقتبس من هذه البيانات المبينة بالمعهد سابقا :

اولا : اليهود

(يهود) هو من جذر (هد , هدى , هود , يهود ... و.. و ..) مثله في المنطق العربي (سد , سدى , سود , يسود ومثله عد , عدى عدا , عود , يعود ... ومثله مت , متى , موت , يموت .. و .. ) هدى الله يعني (المنقلب الدائم الى الله) اي الى نظم الله في خلقه دون اشراك منظومة اخرى مع منظومة الله ومن يقوم بتفعيل الرابط مع ذلك المنقلب الدائم يكون في الصفة (هود) وهو ما يدعو له هود ويدعيه وهو في علم الحرف القرءاني يعني (منقلب مسار رابط ادائم) ولا يوجد نظام دائم سوى نظام الخلق الذي فطره الله في خلق السماوات والارض واي نظام ءاخر لن يدوم ولا يدوم الا نظام الله فقط حصرا لا غيره لذلك يكون من هو (هود) حائزا لتلك الصفة فيكون بلسان عربي مبين (يهود) ... المنطلق الفكري لا يقوم من خلال تلك الاسطر فالموضوع المثار في مشاركتكم الكريمة ان كان يراد منه (العلم) في اساس الرابط الذي يربط الانسان بنظم الخلق يحتاج الى وسعة كبيرة في علوم القرءان وحيازة (البيان) من اللسان العربي المبين المودع في القرءان وفي فطرة النطق التي فطرها الله في منطق الانسان الناطق وعندها ستنفصل الرواية التاريخية باحداثها وشخوصها عن ما حدث في الماضي وعن شخوصها في التاريخ وتتحول الى (خارطة) يرى فيها الباحث حقائق التكوين ...

ثانيا : التوراة والانجيل

يقولون توارة ويقولون انجيل !! اين هي ؟؟!! حين نقرأ التوراة او الانجيل المنشورة في حاضرنا لن نرى كلام الله ابدا بل نرى حكايات بشر لا غير فاما التوراة التي انزلت على موسى فهي كل شيء (متواري) يدركه العقل البشري (الموسوي) وهي من لسان عربي مبين (توارى , توراة , متواري) وهو ما يميز عقل الانسان ولعل الجاذبية التي عرفها الانسان هي اكبر شيء متواري تعرف عليه عقل الانسان كما ان الانجيل هو لسان عربي مبين من جذر (نجل) وهو نتيجة لفعل احتواء الشأن المتواري كما حصل الانسان على معارف الجاذبية وهي متوارية عنه انتج منها حضارة الاتصالات اللاسلكية وهي (نجل التوراة) كما يكون فلان نجل فلان !!! .. مع التأكيد ان هذا البيان لا تكفيه سطور موجزة !! ..
المصدر:
تساؤل : بنو اسرائيل ليسوا اليهود ؟ فمن هم اليهود ؟

http://www.islamicforumarab.com/vb/t3416/

تساؤل : عن معاني اسماء الكتب الأربعه المنزلة من الله عز وجل

http://www.islamicforumarab.com/vb/t2412/

ثالثا( هام ) : لفظ ( عزير ) و علاقة هذا المثل القرءاني باية ( تعزير الرسول )

لا يمكننا الحديث عن هذا المثل القرءاني ( عزير ) دون الرجوع الى ءاية ( تعزير ) الرسول ادناه :

( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ ءامَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157

{لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً }الفتح9

لان ارتباطهما ارتباط جوهري واساسي لفهم التطبيق العلمي لهذا المثل القرءاني
يمكنكم كذلك الرجوع الى المزيد من البيان للفظ تعزروه بالمقتبس ادناه :

لفظ تعزروه لفظ غير مستخدم في منطق الناس وتخريجاتهم الكلامية وهو من لفظ (عزر) ومنه لفظ (عزير) وهو نبي اماته الله مائة عام كما في مثله في القرءان وهنلك لفظ متداول في التراث الاسلامي وهو (عزرائيل) ويدعي القائلون به انه اسم الملك المكلف بقبض ارواح الناس وهي صفة مقدوحة عند الناس لان اكثر الناس للحق (الموت) كارهون ..!! اسم عزرائيل لا يمتلك ثوابت لغوية عند القائلين به

لفظ (عزر) يعني في علم الحرف القرءاني (وسيلة نتاج فاعلية تقوم بتفعيل الوسيلة) وهي تقع حصرا في تطبيق سنته الشريفة فسنة المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام الفعلية والمنسكية هي (وسيلة نتاج فاعلية) في الصلاة والصوم والحج والوضوء والذبح وغيرها فكل تلك الافعال هي (وسيلة) لها (نتاج) ذلك النتاج يقوم بتفعيل وسيلة اخرى فالصلاة المنسكية هي ليست فعل غير منتج اي (مجرد حركات واقوال) بل هي تقوم بتفعيل وسيلة كونية اخرى في سلامة الجسد والعقل من السوء ومثلها الصوم والحج والوضوء وغيرها فمن يتوضأ كما توضأ المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام انما (عزر الرسول) حين ءامن به واستن بسنته الشريفة

اذا رسخ لدى (المتذكر بالقرءان) ان (نصرة الرسول جسديا) انطفأت بموته عليه افضل الصلاة والسلام وان اجيال ما بعد الرسول غير مكلفين بنصرته ماديا وان (عزر الرسول) يعني الاستنان بسنته !!
المصدر :

http://www.islamicforumarab.com/vb/t2260/

* ماهي هذه العلاقة اذن !؟ : تعزير الرسول هو نفسه تطبيق علمية مثل العزير في القرءان !!

اذن علمية هذا المثل القرءاني علمية عظيمة كلبنة من لبنات فهم نظم الخلق وتطبيقها .

والذين هادوا وامسكوا بعلمية هذه الاية لانهم علموا ما هو متواري عن نظم الخلق ( توراة ) ، حاولوا مضاهات خلق الله بالكثير من الممارسات الضارة ، كما تفضل فضيلة الحاج عبود بعرض بعض الامثلة عن هذه الخروقات العلمية ، وشرحه الكريم عن معنى ( ابن ) !! ..وشروحاته كذلك عن علمية هذه الاية التي ما زلنا نحاول تدبر ما طرح من بيانات ، ونعود ان يسر الله لنا اي ذكرى علمية فيها .

السلام عليكم

**الاشراف العام** · 10-19-2019, 11:31 AM

رد: ذكرى أولية في علمية مثل العزير في القرءان

السلام عليكم

كاضافة بيانية لعلمية هذا المثل القرءاني ، وجوابا على تساؤل الاخ احمد محمود ما معنى قولهم ( عزير ابن الله ) نضع بين يدي الاخوة الدراسة المستحدثة التالية :

قالت اليهود والنصارى ان عزير والمسيح ابنا الله فمن هما !

ونرشد كذلك مقتبسات بيانية من حوارات اخرى متعلقة بعلمية هذا المثل القرءاني ( مثل العزير ) وعلاقته بالزمن .

البيان 1:
مثل نبي الله العزير في القرءان كان مبينا في ان سفر الزمن للنبي العزير كان (بلا جسد) حين عبر الزمن 100 عام وعاد فوجد (اثر الجسد) الا ان الوصف القرءاني كان يؤكد ان الجسد كان في منقصة استكملت عند عودة العزير الى زمن الفلك بعد سفرة مؤتلفة بمائة عام

{أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ ءايَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة259

من ذلك المثل الشريف المرتبط بشكل واضح مع عنصر الزمن نجد ان السفر خارج الزمن الفلكي لا يحتاج الى (جسد مادي) الا ان العودة الى زمن الفلك هو الذي يعيد تفعيل الجسد المادي وينشط الجسد تارة اخرى ... تلك مجرد تذكرة حرجة تحتاج الى مساحات واسعة من رواسخ علوم الله المثلى لكي يستطيع الباحث ان يرسخ تلك الضابطة الفكرية المستحلبة من مثل العزير (تصريف المثل)

السطور الاخيرة اعلاه تضع العقل الانساني في زاوية حرجة حين يكون مستقبله الشخصي والعام مرتبط بمنهجية تتعامل مع عنصر الزمن بصفته (خادم) يخدم اهداف مفعلي ذلك المنهج .... ومن تلك الصفة الكونية نشأ الاستثمار الامثل لعنصر الزمن حين يكون ذلك العنصر الكوني في (خدمة الفئة المفسدة في الارض) حيث يكون لكل شخص ولكل امة (حدث مرسوم) بشكل مسبق محدد الابعاد محكم النتيجة ..!

المصدر :السفر عبر الزمن بين الوسيلة والغاية

البيان 2
تكليم الموتى بموجب النظم القرءانيه يقوم من خلال مثل العبد الذي اماته الله مائة عام فلو استطعنا اليوم وبموجب المجسات العلمية ان نفحص عينة من الحمض النووي لرفات ميت من 100 عام وقمنا بمضاهات ذلك الحمض من حيث (خارطة بناء الخلق) مع حمض نووي لشخص حي لوجدنا مواطن الانحرافات الجينيه واصبحنا قادرين على تقويم التصدعات التي حملتها جينات يومنا هذا وهي عملية (تعزير) تشمل جينات البشر والحيوان والنبات وهي تحت تذكرة (انظر الى العظام وانظر الى طعامك وانظر الى حمارك) وهنلك نصوص قرءانيه اخرى تحمل (ذكرى) لمنهج الاصلاح كما جاء في مثل يوسف الذي خزن الحبوب بسنابلها سبع سنين وذلك هو اصلاح مركزي دستوري يؤدي الى اصلاح جينات الانسان والحيوان لان القرءان حدد خارطة الحياة في نص مبين

{ إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } (سورة يونس 24)

المصدر : قرءان يكلم به الموتى

**وليدراضي** · 09-18-2020, 02:05 PM

رد: ذكرى أولية في علمية مثل العزير في القرءان

بسم ءلله الرحمان الرحيم

سلام عليكم أجمعين ورحمة ربي وبركاته وبعد
ءقف لكم جميعا احتراما لهذا الكلام العالي جدا جدا جدا وددت من ءبي ءلقرءاني فضيلة مولانا العالم القرءاني الحاج عبود الخالدي حفظه ءلله تعالى لنا ولكل محبيه وتلاميذه وطالبيه ءن لو زودنا زيادة من علم (ءسماء =صفات) كل رسول ونبي بشري ذكر في الكتاب المبين فهم 30 نبيا ( موجبا) في مقابل عكسي( سالب) وي كأنه مثل نيجاتف الصورة ل3من البشر فرعون وهامان .

وقارون؟؟؟؟؟!!!!!!=3×10=30

فهلا نفرد ءيها الاخوة الكرام ءصحاب هذا الصرح الشامخ تعاونا في مقال جامع يحوي اسم النبي ومعنى صفة ءسمه الشريف من لسان القرءان الكريم العربي المبين وليكون مرجعا لكل من حل أو سيحل في جنبات المعهد الاسلامي للدراسات .

ومصححنا موجود بيننا ءن تاهت بنا السبل وله مقام الحب والتفاهم والتفاعل والاحترام والهيبة .

وربي من وراء القصد

**الحاج عبود الخالدي** · 09-20-2020, 08:46 PM

رد: ذكرى أولية في علمية مثل العزير في القرءان

المشاركة الأصلية بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة

بسم ءلله الرحمان الرحيم

سلام عليكم أجمعين ورحمة ربي وبركاته وبعد
ءقف لكم جميعا احتراما لهذا الكلام العالي جدا جدا جدا وددت من ءبي ءلقرءاني فضيلة مولانا العالم القرءاني الحاج عبود الخالدي حفظه ءلله تعالى لنا ولكل محبيه وتلاميذه وطالبيه ءن لو زودنا زيادة من علم (ءسماء =صفات) كل رسول ونبي بشري ذكر في الكتاب المبين فهم 30 نبيا ( موجبا) في مقابل عكسي( سالب) وي كأنه مثل نيجاتف الصورة ل3من البشر فرعون وهامان .

وقارون؟؟؟؟؟!!!!!!=3×10=30

فهلا نفرد ءيها الاخوة الكرام ءصحاب هذا الصرح الشامخ تعاونا في مقال جامع يحوي اسم النبي ومعنى صفة ءسمه الشريف من لسان القرءان الكريم العربي المبين وليكون مرجعا لكل من حل أو سيحل في جنبات المعهد الاسلامي للدراسات
ومصححنا موجود بيننا ءن تاهت بنا السبل وله مقام الحب والتفاهم والتفاعل والاحترام والهيبة .
وربي من وراء القصد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مطلبكم كريم وطموح وهو يمنح العقل فرضة (التفكر) بـ ءايات الله بدلالة قرءانه من خلال مسميات الانبياء واي مسمى قرءاني ءاخر فـ بحوثنا اكدت في اكثر من معالجه ان الاسم في القرءان يعني (الصفة الغالبة للشيء) سواء كان نبيا او رسولا او اي شيء ءاخر

تأرخ الاسلام الذي وردنا جعل من كل اولئك الانبياء رمزا تأريخيا وبحثوا عن تأريخهم ومواطنهم وما جرى لهم وما حصل معهم ولكن بشيء مؤسف من الاختلاف الشديد كما عهدنا فقهاء الحقب القديمة ففي اصحاب الكهف اختلفوا تأريخيا ولم يفقهو العجب في ءاية الكهف وعلى نبي الله صالح او العزير او غيرهم اختلفوا ايضا في رواياتهم وبحوثنا دائما لا تعيب عليهم ذلك ولكن نعيب على انفسنا ان نهجر القرءان ونتمسك بما قيل عنهم وكأننا متعلقين بهم ! ونقرأ

{ اللهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ } (سورة الحج 75)

فهل عرف التأريخ (مثلا) ان هنلك (ملك من الملائكة) اعلن نفسه رسولا ؟!! وهل حدثنا التأريخ ان احدا من الناس (رسولا) والله لم يحدثنا عنه في قرءانه ام ان الرسل الذي حدثنا عنهم هم حصرا من (ناس التأريخ) ولا يوجد اليوم واحدا من الناس يصطفيه الله ليكون رسولا ؟ ولماذا ؟ فما حكاية النص اعلاه حين تقوم الفطرة التي لا تغلق بوابتها بسبب كتب التأريخ وبسبب نظم الحضاره .. الفطرة ستبين ان شخص من الناس اسمه كذا في قرية كذا اصيب بالسرطان اليس ذلك الشخص (من الناس) حاملا رسالة تحذيرية للناس انفسهم ان احذروا يوجد سرطان فابحثوا عن اسبابه !!

اذا عرفنا كما في بحوث المعهد ان الملائكة هي (مكائن الله) فنسأل اليس ضوء الشمس رسول ؟؟ اوليس نور القمر رسول ؟ اليس الهواء رسول ؟ اليست التفاعلات الكميائية رسل ؟ او التفاعلات الفيزيائية والبايولوجيا كلها رسل وعلينا ان نطيع كل رسول منها لان لان بلاغ الرسل فيها انذار وتبشير كما هي النار مثلا تحمل رساله انها (حارقه) فنتجنبها وانها دافئه فنقترب منها عند البرد وانها تجعل الطعام سلسا في الاكل فنستخدمها للطبخ وان وان وان وكل تلك رسل من الله يستلمها العقل البشري ويعمل بموجبها وفيها (طاعة الله وطاعة الرسول)

الحراك الفكري المرفوع في السطور السابقة ليست بدعا من الفكر فالعلم نيوتن قرأ رسالة سقوط الاشياء فعرف الجاذبية ومثله العالم جيمس واط شاهد غطاء الابريق يتراقص بقوة البخار فاستلم رساله من ملائكة الله والله يقول

{ ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ } (سورة المؤمنون 44)

والرسل لا يشترط ان تكون صفاتهم التبشير فقط فهي تبشير وانذار كما ورد في القرءان

{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ } (سورة سبأ 28)

بيننا الان (رسول انذاري) ينذرنا بالموت الزؤام الا وهو مخلوق اسمه فيروس كورونا فـ يجب علينا ان نبحث عن كينونته كما نبحث عن رسول السرطان ورسالة البيئة وغير ذلك من (الرسل الـ تترى)

لفظ (تترى) في المصاحف اليدوية جاء (تترا) بالف طويلة وهي تدل على (الفاعلية المادية) وليست العقلية اما لفظ (تترى) بالف مقصورة كما في المصاحف الالكترونية فهي تعني فاعلية عقلية ولكن الملائكة (مكائن) وفعلها مادي واذا تدبرنا في القصد الشريف (تترا) فهو يعني (التواتر) في مقاصدنا ان الرسل التي هي صفات فعالة من فعل ملائكي او الناس متواترة (ماديا) وفي التواتر بيان يستوجب ترسيخه في العقل فاذا عرفت البشرية الجاذبية من خلال سقوط الاجسام تقدم العلماء في بحوثهم ليجدوا (رسل تترا) متواترة حتى وصلوا الى علوم تطبيقيية فائقة في كل شيء واهمها الاتصالات

اليوم نحتاج الى معرفة (الصفات الغالبة) لـ الرسل سواء كانوا في التأريخ او في زمننا من الملائكة والناس فذلك ينفعنا في يومنا القاسي على اهله ونتسلق سلم (التواتر) كما يذكرنا القرءان وبذلك نتمكن من النجاة ونتمكن من التقدم فماذا ينفعنا ان نقرأ اسم نبي في التأريخ ولا يمكن تفعيله في زمننا ليكون لنا دستورا رساليا !! نحن نحتاج الى رسالة حية كما هي رسالة المصطفى عليه افضل والسلام لان عمودها المنير هو (القرءان) وسنته المتواترة (تترا) وفي القرءان بيان تذكيري يحيل فاعلية تفكرنا لـ ذلك الرسول { وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا } وما اكثر المعذبين على مر التأريخ فهل لكل فئة معذبة رسول !! ونقرأ ايضا

{ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ } (سورة يونس 108)

السلام عليكم

إعـــــــلان

ذكرى أولية في علمية مثل العزير في القرءان

ذكرى أولية في علمية مثل العزير في القرءان

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

روابط تهمك