إعـــــــلان

**حامد صالح** · 05-08-2016, 08:57 AM

رد: وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ

نوح) و سر ( الجاذبية)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بل هو نوح النبي الرسول الذي بعث الى قومه الذين كذبوه فأوحى اليه ربه ان اصنع الفلك فأخذهم الطوفان ونجا نوح واهله الا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه الا قليل.
فليكن في الكلام تعقل، قصة نوح حصلت بالتفاصيل التي تكلم عليها القرءان الا ان الباحث في القرءان لا يقرأ القصة كخبر حصل في الزمن الماضي وانتهى بل هي لنا لعلاج واقعنا وتطبيقها على تفاصيل حياتنا، فبعد ثبات القصة واستقرارها كقضية إيمانية ننطلق لتعميق المفهوم حول هذا الثبات وهذا الاستقرار، فنفهم قوم نوح بـ(مقومات نوح) ونفهم فار التنور (بالآلة البخارية مثلا) ونفهم الموج بـ(الجاذبية) ونفهم من خلال القصة الكارثة التى يعيشها الانسان المعاصر نتيجة فساد يأجوج ومأجوج دون التلاعب بأحداث القصص. ونحن بذلك نستطيع أن نعبر سقف العلم المعاصر مع الحفاظ على الأرضية التي ننطلق منها، وهذا ليس تمسكا بتاريخ أو رواية وإنما هو الطريق القويم للتعامل مع القرءان.
عندما تكلم الحاج عبود أثابه الله عن قوم نوح في ادراج (نوح والنفط) أوحى لنا بوجود سفينة حقيقية وماء كالجبال وغرق وهلاك وأوحى لنا أيضا أن النفط هو رفات أجدادنا، ومع ذلك ثور عقولنا حول نوعية السفينة ذات المواصفات الفريدة القادرة على أن تحمل من كل زوجين اثنين، وهو بحث راق يخاطب فيه عقولا راقية، وإثارات أخرى تستفز العقل ليفهم القرءان.
فنيوتن مثلا الذي اكتشف الجاذبية من خلال قصة بسيطة وهي سقوط الثمرة من أعلى إلى أسفل هو شخص كان موجودا في التاريخ وقد حصلت معه هذه القصة لكن التعامل مع هذه القصة لا يكون على أنها حدث حصل وانتهى، بل هي قصة قلبت مجرى العلم رأسا على عقب، تماما كما هي قصة نوح والسفينة والموج كالجبال والعيون وانهمار الماء والجودي الخ... الا ان التعامل مع هذه القصة الحقيقية يكون على أنها ظاهرة كونية لها مداليلها الكونية الى آخر الزمان.
فلنقرأ القرءان على مكث ولا نعجل به، وللعلم (وسامحوني جميعا على هذا التعبير فهو للبناء وليس للهدم) فإن هذا الأسلوب في الطرح منفر جدا لأنه يمس عقيدة الناس.
السلام عليكم

**الباحثة وديعة عمراني** · 05-08-2016, 03:41 PM

رد: وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ

نوح) و سر ( الجاذبية)

فلنقرأ القرءان على مكث ولا نعجل به، وللعلم (وسامحوني جميعا على هذا التعبير فهو للبناء وليس للهدم) فإن هذا الأسلوب في الطرح منفر جدا لأنه يمس عقيدة الناس.

الاخ الفاضل ، وعليكم السلام ورحمة الله
ماجاد بكم نقدكم اعلاه خارج عن نطاق النقد الذي نحن اول من نطالب به ،بل هو اقرب الى السبّ من النقد !!

سوف لن نحتاج ان نعرف بانفسنا ، ولا بالقول اننا من هذا المعهد طورا من الدهر مع فضيلة المعلم الفاضل الحاج عبود الخالدي ، الذي منه وسعنا افق تعاملنا مع علوم الله المثلى ، ونعلم كل ما كتب من حرف وقول وبيان في هذا المعهد ، ومازال في جعبتنا بفضل الله من العلم ازكاه واعظمه محفوظ عند الله حتى ياذن الله بحضوره ، وحين نشعر بان اي ذكرى قد حضرت في عقولنا فانا نطلب التزكية فيها حوارا من عقل لعقل مع فضيلة الحاج الخالدي لاننا على خط قرءاني واحد وان كان برؤيا متداخلة ، او نقوم بنشرها مباشرة لكي تعمم الاستفادة منها.

واظن ، قد غاب عنكم الاطلاع على الكثير من البيانات الخاصة بقصة نوح التي طرحت بهذا المعهد الراقي ، اليك بعضها ، فنتمنى مراجعة بعض هذه الادراجات
والسلام عليكم ورحمة الله

تساؤلات عن الطوفان....
http://www.islamicforumarab.com/vb/t1084/

نوح في العلم
http://www.islamicforumarab.com/vb

الواح ودسر
http://www.islamicforumarab.com/vb/t2604/

* اما وان كان هذا الطرح من طرفنا ، خاطئ ولا يمتلك مرابط موضوعية مع قصة قوم نوح من وجهها العلمي ، فنحن اول من يطالب الحاج الخالدي حذف هذا الموضوع او حتى اي موضوع ءاخر حتى دون الحاجة للرجوع الينا كما هو معروف ومثفق عليه ، فنحن في هذا المعهد ليس للانتصار لبحوثنا او شخوصنا ، بل لهذه العلوم الجليلة القرءانية .

السلام عليكم

**الحاج عبود الخالدي** · 05-08-2016, 05:48 PM

رد: وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ

نوح) و سر ( الجاذبية)

المشاركة الأصلية بواسطة حامد صالح مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بل هو نوح النبي الرسول الذي بعث الى قومه الذين كذبوه فأوحى اليه ربه ان اصنع الفلك فأخذهم الطوفان ونجا نوح واهله الا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه الا قليل.
فليكن في الكلام تعقل، قصة نوح حصلت بالتفاصيل التي تكلم عليها القرءان الا ان الباحث في القرءان لا يقرأ القصة كخبر حصل في الزمن الماضي وانتهى بل هي لنا لعلاج واقعنا وتطبيقها على تفاصيل حياتنا، فبعد ثبات القصة واستقرارها كقضية إيمانية ننطلق لتعميق المفهوم حول هذا الثبات وهذا الاستقرار، فنفهم قوم نوح بـ(مقومات نوح) ونفهم فار التنور (بالآلة البخارية مثلا) ونفهم الموج بـ(الجاذبية) ونفهم من خلال القصة الكارثة التى يعيشها الانسان المعاصر نتيجة فساد يأجوج ومأجوج دون التلاعب بأحداث القصص. ونحن بذلك نستطيع أن نعبر سقف العلم المعاصر مع الحفاظ على الأرضية التي ننطلق منها، وهذا ليس تمسكا بتاريخ أو رواية وإنما هو الطريق القويم للتعامل مع القرءان.
عندما تكلم الحاج عبود أثابه الله عن قوم نوح في ادراج (نوح والنفط) أوحى لنا بوجود سفينة حقيقية وماء كالجبال وغرق وهلاك وأوحى لنا أيضا أن النفط هو رفات أجدادنا، ومع ذلك ثور عقولنا حول نوعية السفينة ذات المواصفات الفريدة القادرة على أن تحمل من كل زوجين اثنين، وهو بحث راق يخاطب فيه عقولا راقية، وإثارات أخرى تستفز العقل ليفهم القرءان.
فنيوتن مثلا الذي اكتشف الجاذبية من خلال قصة بسيطة وهي سقوط الثمرة من أعلى إلى أسفل هو شخص كان موجودا في التاريخ وقد حصلت معه هذه القصة لكن التعامل مع هذه القصة لا يكون على أنها حدث حصل وانتهى، بل هي قصة قلبت مجرى العلم رأسا على عقب، تماما كما هي قصة نوح والسفينة والموج كالجبال والعيون وانهمار الماء والجودي الخ... الا ان التعامل مع هذه القصة الحقيقية يكون على أنها ظاهرة كونية لها مداليلها الكونية الى آخر الزمان.
فلنقرأ القرءان على مكث ولا نعجل به، وللعلم (وسامحوني جميعا على هذا التعبير فهو للبناء وليس للهدم) فإن هذا الأسلوب في الطرح منفر جدا لأنه يمس عقيدة الناس.
السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سررنا بمعالجتكم اخي الفاضل لاننا شممنا فيها بركات علوم الله المثلى منزلة في تذكرتكم الكريمة

موضوع بثق البيان القرءاني (على مكث) هو منهج نعتمده برسوخ فكري كبير الا ان هنلك اشكالية تخص اخوتنا المتابعين الكرام فهم حين يزورون المعهد ويبدأون البحث فيه فلا يملكون الصفة التسلسلية في البحث لاقتناء الاقدم من البيان القرءاني فقد تكون زياراتهم لعنوان بحث متقدم نسبيا فيكون من حقهم مطالبتنا بـ (المكث) ويكون من واجبنا ارشادهم الى البيانات الاولى

المهم ان ما نبثقه هو (منفر جدا) كما جاء في نص مشاركتكم الكريمة وهو ليس لانه (منفر) بل لان تكوينة البلاغ الرسالي في القرءان ذات صفة يذكرنا بها الله سبحانه في القرءان نفسه

{ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْءانِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا } (سورة الإسراء من الاية 46)

في موضوع

بيض المائدة المعاصر وثن في البطون !!

قام احد الاخوة المتابعين بنسخه ونشره في احد المنتديات الاسلامية وتحدث عنه كثيرين ووصلنا بريديا نبأ زحمة مشاركات حوله فزرنا ذلك الموقع ووجدنا ان اكثرهم قالوا ما معناه انه موضوع في (لادين) لانه لم (يأتي من احد الثقاة) وقال احدهم بما معناه (لو يصادق عليه احد الثقاة وجب علي لاني مقتنع جدا به لانه حقيقة ملمومسة) ... ذلك هو النفور و(انا موعود به من القرءان) واحس به احساسا يتجدد كل يوم بل كل ساعة من (الناس) ومن (المقربين) ايضا ومنهم بعض اولادي الا اني مع اولادي ملزم بالصبر (وأمر اهلك بالصلاة واصطبر عليها) اما مع الاخرين فان دستورا قرءانيا يلازمني في كل ما كتبت بلا استثناء

{ قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَءاتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ } (سورة هود 28)

وهي تخص مثل نوح في القرءان وهو اخطر الامثال القرءانية في يومنا المعاصر الذي يقترب من تلك الواقعة

نحن لا نشطب او نحذف موضوعا بسبب كونه لا يروق لنا طرحه ونظن ان مشاركة السيد (عبد الرحيم) الذي وجه الينا اتهامات خطيره اجزنا نشرها اما قلمكم الكريم فهو يحق له الرفعة لاننا نلمس رغبتكم الكريمة في ولوج علوم الله المثلى خصوصا في (علم الحرف القرءاني) وبذلك يكون لطلبكم في (المكث) عند قيام البيان القرءاني رابط مع دستور (المكث) الذي نعتمده في بيان (سلالم) بحث ترقى درجة درجة الا ان حضوركم للمعهد اخي الكريم جاء في (سلمة متقدمة) من سلالم بحوثنا وان تداوموا على البحث وتجهدوا فيه فان مسلسل تلك السلالم يظهر في (تاريخ النشر) في الغالب عدا بعض الاستثناءات قام فيها تقديم وتأخير في بعض البيانات عندما تم نقلها من (المعهد العربي) الذي كنا ننشر فيه الى هذا المعهد بعد تاسيسه فنشرت حزمة من البحوث في تاريخ متقارب الا ان مرابطها في المعهد العربي لا تزال قائمة بتواريخها التي تمثل سلالم البحث .. المؤلفات المطبوعة والمنشورة مضامينها في المعهد والمؤلفات التالية والتي معدة للنشر نشرت بتسلسلها الفكري وحتى ان فيها بعض البنود التي صاحبها (ضعف في البيان) او (منهج بدائي) في البحث بقيت على حالها لتكون بين يدي طالبيها كـ (حراك فكري) يخضع لرقابة متابعيه وفق منهج (عقلاني) يرسم صورة البدايات وصورة البحث المتقدم واظن ان ذلك الطيف في الكتابة معروف لذوي الاختصاص فاي ناشر لرسالة فكرية يمتلك مثل ذلك الطيف وكأنه (سنة خلق في العقل) نافذة في كل الخلق سواء كانوا باحثين او ناشرين او كانوا من خارج تلك الصفة فان (الطور فوق عقولنا) وعندما ياخذ منها العقل السادس فهو (يتطور) من (الطور) بسنة خلق سطرها القرءان

السلام عليكم

إعـــــــلان

وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ :( نوح) و سر ( الجاذبية)

وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ :( نوح) و سر ( الجاذبية)

تعليق

تعليق

تعليق

روابط تهمك