دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

استإذان الرسول : الاية ( واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستاذنوه )

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • استإذان الرسول : الاية ( واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستاذنوه )

    بسم الله

    يقول الله تعالى (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) النور :62

    تعلمنا في هذا المعهد القرءاني القيم ان الايات القرءانية تنذر من كان حيا ، وليس حسب اسباب النزول .

    واريد ان افهم ، جزاك الله خيرا استاذنا كيف لنا تأويل هذه الاية الكريمة والرسول عليه افضل الصلاة والسلام انتقل الى جوار ربه.

    فكيف لنا أن نفهم على هذا الاساس الاية ( نكون معه على امر جامع) ، وكيف يكون استأذاننا له ، وايضا كيف نفهم ( ان يأذن لنا )!؟

    بالتاكيد ان لهذه الامور روابط غير مرئية ، فكيف نصل لها او نفهمها.

    وجزاكم الله خيرا

  • #2
    رد: استأذان الرسول : الاية ( واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستاذنوه )

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الازمة الفكرية هي ازمة موروثة ذلك لان الناس ادركوا وتيقنوا ان اي كلمة (رسول الله) تعني انه محمد رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام الا ان البحث القرءاني يرفع صفة الشخصنة عن الرسول في (تكوينة الرسل الالهية) ويربطها بعلة الرسل فان قبض الرسول عليه افضل الصلاة والسلام الا ان علته قائمة فينا وما دامت علته قائمة مع الاحياء فان المحمدية قائمة وان فقدنا شخصيته الشريفة ... ونقرأ

    { اللهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ } (سورة الحج 75)

    الرسل الملائكية وحسب بيانات علوم الله المثلى هي من منظومة الخلق (مكائن الله) فهنلك رسل مادية مثل البيئة في الفيزياء والكيمياء ورسل بايولوجية مثل اعراض الامراض ورسل مجتمعية مثل الاعراف الصالحة التي تصلح الخطيئة وهم (رسل من الناس) وكذلك (سوء الناس) المرتبط بـ (نتائج ما وصل اليه الناس من سوء وفساد) هي انما رسائل الهية فالناس في سوئهم هم (رسل الله) والله يقول (قل سيروا في الارض فانظروا كيف كانت عاقبة المجرمين .. المكذبين .. ) فعاقبتهم هي (رسالة تكوينية الهية المنشأ) .. وهنلك رسل ترتبط برابط اخوي مع الناس وقد ورد في القرءان خمسة رسل وانبياء يحملون صفة الاخاء مع عقول البشر

    1ـ { إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ (106) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ } (سورة الشعراء 106 - 107)

    2 ـ { إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ (124) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ } (سورة الشعراء 124 - 125)

    3 ـ { إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ (142) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ } (سورة الشعراء 142 - 143)

    4 ـ { إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ (161) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ } (سورة الشعراء 161 - 162)

    5 ـ { وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ } (سورة العنْكبوت 36)

    صفة الاخاء النبوية او الرسالية مبينة في القرءان وهي عقلانية مثل الاخوة التي بينها القرءان بين مستويين عقلانيين (موسى وهرون) وهي تقع بين المستوى العقلاني الخامس والسادس اما الاخوة العقلانية بين المستوى العقلي (السادس والسابع) فهي الموصوفة في الاخويات الخمس في (نوح وهود وصالح ولوط شعيب) حيث يتم (سريان فاعليات التكوين) اي صفة (اخ) من الطور الشريف (المستوى السابع) فتتنزل في المستوى العقلي السادس (موسى) ذلك لان موسى (العقل السادس) متصل بالطور الشريف (المستوى العقلي السابع)

    { وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (51) وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا } (سورة مريم 51 - 52)

    وهنا تنتقل السارية الفعالة من الطور عبر موسى ومن ثم المستوى الخامس (هرون) لان هرون وموسى في سارية فاعلية تكوينية (أخي)

    { وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي } (سورة طه 29 - 31)

    بعد تلك البيانات القرءانية فان التعامل مع (الرسول) لا يشترط ان يكون حصرا في المصطفى محمد عليه افضل الصلاة والسلام وهنلك (رسل) مرسلين لـ الاحياء ويستوجب طاعتهم واذا كنا معهم على (امر جامع) فان استئذان الرسول ضرورة موجبة لتكوينة الرسول

    كيف يجتمع الامر مع رسل الله او مع احدهم ... ذلك يقع في مساحة بحثية واسعة وتحتاج الى (اوليات مباديء) لا تزال قليلة في اروقة المعهد الا ان موجزا في مثل واحد قد يكفي حاجة الفكر في المرحلة الراهنة عسى ان نوفق او ان يكون التوفيق صحبة من يتبنون علوم الله المثلى معنا او بعدنا ليبينوا ءايات الله في (ديمومة رسله) مع الناس وهم احياء سواء بموجب الاخوية التي تحدثنا عنها او بموجب اقتراب موسى (العقل السادس) من (الطور الشريف) وهو المستوى العقلي السابع فيكون (النظام الكوني) في (حكومة الله) يمتلك (حجة بالغة) اي (حاجة) كافية لـ (تبليغ عقل الانسان) لان الله كتب على نفسه الشريفة (الرحمة) بالناس وان كانوا (ناسين) فنظامه الكوني يمتلك مقومات (تذكيرهم) اذا قاموا بتأهيل انفسهم لتذكرة نظم الله وءاياته المبينات

    المثل التوضيحي :

    اخوية صالح ... هي في العقول متصلة بنظام التكوين .. جيل العلماء المعاصرين الذي اكتشف (الجراثيم) وشوهدت عند تشغيل اول مجهر ذو العدسات المكبرة صرخت صرخات قوية في ضرورة تعقيم المياه من تلك الجراثيم لحماية جسد الانسان من الامراض الفتاكة عندما يشرب الماء فكان التعقيم شاملا لكل المخلوقات وحيدة الخلية مما تسبب في تدمير الخمائر النافعة من اجل التخلص من الجراثيم وذلك الفعل له تذكرة في القرءان ان الممارسات الحضارية (عقروا الناقة) التي كانت تنقي الماء من الجراثيم !! ظهر رسول الهي معاصر في ما يسمى بـ (المخلوقات الهلامية) التي تأكل العناصر الثقيلة الغارقة في الماء (تأكل في ارض الله) فاصبحت رسالة (صالح) في الشرب رسالة مبينة فاصبح الناس على (امر جامع) مع رسول يتاخى مع عقل البشر اسمه (صالح) وان عملية (استئذان صالح) عند الذهاب عنه ضرورة (علمية) تتوفر حين يتم التعرف على (علة صالح) بكامل اركانها في (المخلوقات الهلامية) التي تلتهم العناصر الثقيلة من الماء او الخمائر التي تلتهم بعض اطياف التراكم الجسيمي النووي


    { النَّاقَةَ مُبْصِرَةً } فهل هي ترى ام انها ناقة مرئية ؟!! ؟


    من ذلك يكون (التعقيم من الجراثيم المرضية) يجري وفق (اذن) واجازة من صرخة (صلاح الماء) للشرب فيكون استئذان الرسول في ضرورة علمية مرتبطة بـ (علة صالح) مثلما نرتبط نحن كمسلمين بـ (علة محمد) في صوم او صلاة او حج او غيره واذا سمعنا في القرءان الذي نزل على قلب محمد عليه افضل الصلاة والسلام وهو دستوره المحمدي فان ما يأذن به القرءان هو اذن محمدي من ربه الله وان ما يمنعه القرءان هو منع محمدي من ربه الله فالقرءان بمجمله هو (نبت محمدي) مرتبطة بـ (علة محمد) وذلك يعني ان المحمدية الشريفة تتقدم كل العلل لانها (مشغل اللاحدود) في ديدن الانسان ودينه بما فيها اركان رسالة (صالح) وهو فينا فمثل الناقة هو مثل قرءاني وهو في (علة تذكيرية) محمدية فالقرءان محمدي العلة والصلة بمحمد هي (الصلاة عليه) وان كان قد قبض الى ربه الا ان (علته قائمة فينا)

    السلام عليكم
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    تعليق


    • #3
      رد: استإذان الرسول : الاية ( واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستاذنوه )

      بسم الله

      جزاكم الله كل خير على هذا البيان ، الذي سيفيدنا كثيرا حتى في الاقتراب من بعض الايات التي احتوت نفس المفهوم ، كالمنادات من وراء الحجرات ...الى غيره من الايات.

      السلام عليكم

      تعليق


      • #4
        رد: استإذان الرسول : الاية ( واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستاذنوه )

        السلام عليكم ورحمة الله

        فضيلة الحاج عبود الخالدي نحمد الله ان جمعنا في مجلسكم الموقر لنستفيد من علمكم الغزير ونشكر لكم سعة صدركم وحلمكم ...جزاكم الله بكل خير ـ

        في توسيع آفاق هذه الذكرى والسؤال الذي ببالي مرتبط بهذا الموضوع هو في سورة الحجرات .. وكما هو معلوم من جنابكم دوما تشيرون الى ان القرءان دستور علمي وعملي اياته تطبق وتترجم في واقعنا فهو ينذر من كان حيا والسؤال كيف نفهم ضمير الكاف الخاص بالرسول محمد عليه افضل الصلاة والسلام وهو خاتم الانبياء والرسل فهل كلمة يستأذنونك تخص الرسول محمد ص حصرا لانه خاتم الانبياء ؟؟؟ وكيف نفهم الاية (ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم) ( يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول ....) فالنداء في الايات من سورة الحجرات لنبينا محمد ص وهو خاتم الانبياء ...

        فما هي حدود تطبيق هذه الايات في سورة الحجرات ...وحفظكم الله ورفع من شأنكم يارب

        تعليق


        • #5
          رد: استإذان الرسول : الاية ( واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستاذنوه )

          المشاركة الأصلية بواسطة اسعد مبارك مشاهدة المشاركة
          السلام عليكم ورحمة الله

          فضيلة الحاج عبود الخالدي نحمد الله ان جمعنا في مجلسكم الموقر لنستفيد من علمكم الغزير ونشكر لكم سعة صدركم وحلمكم ...جزاكم الله بكل خير ـ

          في توسيع آفاق هذه الذكرى والسؤال الذي ببالي مرتبط بهذا الموضوع هو في سورة الحجرات .. وكما هو معلوم من جنابكم دوما تشيرون الى ان القرءان دستور علمي وعملي اياته تطبق وتترجم في واقعنا فهو ينذر من كان حيا والسؤال كيف نفهم ضمير الكاف الخاص بالرسول محمد عليه افضل الصلاة والسلام وهو خاتم الانبياء والرسل فهل كلمة يستأذنونك تخص الرسول محمد ص حصرا لانه خاتم الانبياء ؟؟؟ وكيف نفهم الاية (ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم) ( يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول ....) فالنداء في الايات من سورة الحجرات لنبينا محمد ص وهو خاتم الانبياء ...

          فما هي حدود تطبيق هذه الايات في سورة الحجرات ...وحفظكم الله ورفع من شأنكم يارب
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          شكرا اخي الفاضل لطيب كلامكم وحسن نعوتكم نسأل الله ان يجعل لنا استحقاق فيها

          { إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4) وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } (سورة الحجرات 4 - 5)

          الحجرات من لفظ (حجر) وهو في علم الحرف القرءاني يعني (وسيلة فائقة لـ فعل الاحتواء) .. الحجرة محتوى يحتوي وسيلة فائقة لـ فعل الاحتواء ويكون بالكينونه داخلها فالانسان وزوجه مثلا لتكون الحجرة داره التي يمكن ان يمارس فيها ما لا يمكن التطفل عليه من قبل الاخرين فالحجرة هي حاوية وسيله لفعل يحتويه النبي بصفته في النبوة وفي صفته كرسول وبينهما فرق

          من هو النبي ومن هو الرسول في الخطاب الديني


          في النص الشريف (استفزاز فكر) فالشخص حين يكون في داره يكون في (حجرة) واحدة وليس (حجرات) فلا يمكن ان يتواجد شخص في عدة حجرات فهل لفظ حجرات يعني (جمع حجرة) ؟ .. الا يمكن ان يكون جمع حجرة في (حـُجَرْ) بضم الحاء وفتح الجيم ؟؟ او في (حـَجـرْ) فتح الحاء وسكون الراء .. اذن لفظ (حجرات) لا يعني جمع حجرة ونعالج اللفظ بموجب بيان علم الحرف القرءاني (حجرات) تعني (محتوى فائق) لـ (فاعلية فعل احتواء وسيله) وذلك يعني ان لفاعلية فعل الاحتواء وسيلة محتوى فائق اي ان ما (يخفيه النبي) من امر كما يخفي الفرد فعله في الحجرة في الحجرات حيث يكون الخفاء في الوسيلة التي (احتوت فاعلية الاحتواء) ولترطيب كلامنا نضرب مثل (منسك الوضوء) بصفتها (فعل نبوي) يخفي الوسيلة لـ علة الوضوء فالفعل يؤدى ويرى ويمارس الا ان (العلة) محجور عليها في ذلك الزمن فكان نداء المتوضئين والمتفقهين في الدين ان الوضوء (منسك تعبدي) وهو حصل من وراء تلك الحجرات التي حجرت العلة وليس من امامها .. وراء .. لفظ يعني في علم الحرف (مكون ربط لـ فاعلية وسيله) ومكون الربط هو (الوضوء) وفاعلية الوسيلة تحمل العلة فندائهم في الوضوء كان فاعلية الوسيلة مرتبطا بمكون الربط فهو فعل عبادي لا معنى له بل له فعل نافذ في العبد .. ولو انهم صبروا لتخرج عليهم .. تعني خروج (العلة) الدائمة فيهم والخروج يخص (العلة المحمدية الشريفة) وفي مثلنا يقع في علة الوضوء وعلته محمدية فلم يتوضأ احد من الاديان الاخرى .. ذلك الخروج لـ العلة حصل اليوم من خلال ما تم كشفه من نظم الخلق في (الكهرباء الساكنة) وهي (الشحنات الكهربية) او ما يسمى بـ الغبار النيوتروني المؤجج الذي يغشى جسد الانسان اي (غشاء) يغطي الجسد وان الماء يساعد في التوصيل الكهربي لغرض توحيد طيف تلك الشحنات الساكنة المرتبط بعلة مكون الصلاة التي يتم من خلالها تفريغ الشحنات الكهربية في الارض

          الشمس والصلاة

          الوضوء والغبار النيوتروني

          مرض السكري وعلوم قرءانية معاصرة

          النصوص القرءانية الشريفة يجب تدبرها والتبصرة فيها وعقلانيتها واستخدام الوسائل الامينة في قيام قيمومة التذكرة منها (فلا يعقل) ان ينزل لنا ربنا قرءانا فيه حدث جرى وانتهى وفيه امر يستمر باستمرار القرءان حتى وصل الينا فاذا تصورنا ان هنلك نداء كان ينادون به الرسول وهو في حجرته في زمنه صلوات الله وسلامه عليه فهو حدث لا ينفع في اقامة ذكرى فليكن الحدث كائن في زمنه الا انه يتجرد من شخوصه في التاريخ ويتحول الى دستور قائم فينا اليوم وما بعدنا فقد خرج الرسول اليوم بعلته في الوضوء وسيكون لـ يخرج الرسول بعلته نفسها في زمن ءاتي فالغبار النيوتروني الذي يسكن كغشاء على اجسادنا موجود في ماضينا في التاريخ وفي حاضرنا وسوف يستمر في مستقبل اجيال وقد يكشف علماء مسلمون تلك العلة بتفاصيل ادق واكبر ان بقي لـ الاسلام قائمة علمية من قرءان ربنا فيرون خروج الرسول على علتهم التي تبقى قائمة في منسك الوضوء لان الوضوء محمدي العلة !

          { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ
          وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ } (سورة الحجرات 2)

          نص الاية الشريفة اعلاه فاعل فينا اليوم اكثر من اي زمن مضى ونراه في خطباء المنبر وهي سنة نبوية معروفة والمنبر الخطابي في الجامع هو سنة نبوية شريفة ارتبطت بعلته المحمدية الطاهرة وبوضوح بالغ ونتسائل (فطرة) عن صوت النبي وهو على المنبر ليسمعه من في الجامع وسنة صوته تلك هي في سنة الاولين ونقرأ

          { اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ
          فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّةَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَحْوِيلًا } (سورة فاطر 43)


          فهل ينظرون إلا سنة الاولين


          سنة الاولين هي سنة الله بموجب النص الشريف لان (البدع الحضارية) لم تكن موجودة وفي الرصد هو (صوت النبي) ونقارنها بصوت من هو مستن بسنة النبي ومرتبط بعلته الشريفة (كما يزعم) الا انه يستخدم مكبر الصوت الذي يرفع قيمة الصوت البشري المعتاد الى (200 مره) اذا كان يستخدم مكبر صوت ذا قدرة (20 واط) وهي القدرة التي تستخدم في الاكثرية الساحقة في الجوامع من اجل رفع الاذان وبث الصلاة وبث الخطبة بعد الصلاة ان وجدت ... اذن خطباء منابر اليوم يرفعون صوتهم بشكل فائق (فوق صوت النبي)

          مكبرات الصوت في خطوات الشيطان


          ما احلى صوت البشر (المباشر) وما اصعب صوت مكبر الصوت وقد تم كشف الغطاء عن سوء الصوت حين يصل حد الضجيج فقال علماء من المانيا ان الصوت المرتفع يسبب (ارتفاع ضغط الدم) وقال فريق علمي في احدى الولايات الامريكية ان عمارة سكنية انهارت باهلها لان في قبو تلك العمارة المتعددة الطوابق ملهى ليلي لـ (الديسكو) تسبب عبر مساحة من الزمن في تشقق خرسانة المبنى وادى الى انهيارها فصدر امرا حكوميا بمنع الملاهي الصاخبة في البنايات الخرسانية وبما ان تلك الملاهي من سياسة الفئة الباغية في (ذبح الابناء واستحياء النساء) فقد اجيز انشائها في بنايات من طابق واحد فقط مبني من الحديد المحشو بالبلاستك

          الاذن البشرية تتحمل طاقة معتادة اقصاها (20 ـ 30 ديسبل) وهي وحدة قياس شدة الصوت الهادي وكل (ملي واط) يساوي (20 ديسيبل) اي ان جهاز مكبر الصوت ذو قدرة 20 واط يساوي 100 ضعف الصوت الطبيعي في اقصى شده !! الاذن البشرية تبدأ بالتصدع عند مقتربات 40 ديسيبل

          القرءان كان قبل الحضارة يحاكي حاجات الناس في حدها الادنى لان النظم الطبيعية هي الطاغية على انشطة الناس ولا توجد خروقات على نظم الله الا قليلا نادرا لان البشرية كانت خاضعة للطبيعة بشكل شبه تام .. بعد الابداعات و (البدع) التي ملأت انشطة الناس اصبح القرءان هو الاكثر حاجة لينذر من كان حيا في هذا الوسط الصاخب من النظم المبتدعة وعجبا قالوا ان (كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) وترى حملة القرءان يغرقون في البدع الحضارية دون ان يراجعوا قرءانهم اليوم بل يبحثون عن ما قيل في القرءان في زمن قلة الحاجة اليه عند الاولين فلا ينفعنا ما قالوا في القرءان ولا ينفعنا ان فلان الصحابي كان يقف في باب بيت النبي عليه افضل والصلاة والسلام وينادي باعلى صوته (يا محمد يا محمد) ونزلت الاية لذلك السبب وهي ان كانت (واقعة حقيقية) الا انها لا تنفعنا والقرءان عفا عن بيانها بوضوح بالغ العقل

          { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْءانُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللهُ عَنْهَا وَاللهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ } (سورة المائدة 101)

          وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْءانُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللهُ عَنْهَا وهي اسباب النزول معفو عنها ويبقى الدستور قائما وعلينا ان نتدبر امرنا حين نتدبر قرءاننا ولا نبقي الاقفال على قلوبنا

          السلام عليكم
          قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

          قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

          تعليق


          • #6
            رد: استإذان الرسول : الاية ( واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستاذنوه )

            أننا تعلقنا بكل حرف من حروف منشوراتكم وكلماتكم الصادقة القيمة الكافية والوافية ..... فلم يبقى لنا الا ان نرفع اكف الضراعة شكراً لله على قضاءه وحمد له على ما سخر لنا من محبه في هذه القلوب الصادقة والنفوس الراقية التي آثرت نفسها ووقتها لنا. بوركت جهودكم ولا حرمني الله منكم

            تعليق

            الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
            يعمل...
            X