رد: الصفحة الرمضانية 1441 ص 5
بسم ءلله الر حمن الر حيم
سلام عليكم أجمعين ورحمة ربي وبركاته
جميل جدا ما ءوردت ذكره سيدي ومعلمي وءبي ءلقرءاني فضيلة الحاج الموقر عبود الخالدي حفظه ءلله تعالى لنا عن تاريخ (السبحة) وحكمها وفائدتها حين سطرت بقشيب كلماتك
(نرى ان المسبحة ان لم تكن للتسبيح بسم الله فهي تساعد مستخدمها على تخفيف التوتر عند بعض الناس فالتعود عليها يقلل من الاحتقان الفكري)
فهل يمكن أن نشبه السبحة وفعلها في تخفيف الاحتقان أنها توازي فعل ( دخان الحطب الأبيض) في التقليل من إفرازات الدماغ بما يساعد على تقليل الضغط النفسي والعصبي وغيرها تبعا لتقليل السائل الدماغي كما فهمته الآن....خربشة فكرية بسيطه ومحاولة ربط الخيوط المتشابكة
سلام عليكم أجمعين
-
رد: الصفحة الرمضانية 1441 ص 5
المشاركة الأصلية بواسطة سهل المروان مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يصح القول ان المسلمين استنوا المسبحة من اجل ضبط عدد التسبيحات (سبحان الله) لورود روايات من مصادر مختلفة بثواب التسبيح قولا (سبحان الله) واكثر الاقوال سرى بين الناس ان التسبيح بـ (سبحان الله) قولا بصوت او بلا صوت 99 مره له ثواب جزيل حيث تم ربط العدد 99 على انها هي اسماء الله الحسنى .. المسبحة ذات الـ (99 حبه) مجزئه الى ثلاثة اقسام كل قسم فيها يحمل 33 حبه
ممارسة العد من اجل العبادة لتكرار قول او ورد او قراءة ءاية او سورة لم تكن حصرا عند المسلمين بل هي في ديانات اخرى وكانوا يستخدمون الحصى الناعم او حبات اللوبياء وينقلون حبة حبة مع كل تسبيحة من جيب لجيب ءاخر في الرداء
اما ان كانت سنة نبوية شريفة ام لا فهنلك جدل في ذلك فمنهم من يقول انها سنة العد عند الرسول عليه افضل الصلاة والسلام في التسبيح والتكبير وكان يستخدم اصابعه الشريفة الا انها تطورت الى المسبحة المعروفة والتي كانت تصنع قديما من نوى الزيتون او اللوبياء او نوى السدر حيث تثقب من قطرها وتصفف في خيط يتم قفل نهايتيه لتكون مسبحة كما في الصور المأخوذه من (جوجل صور)
بعض الفقهاء المحدثين المعاصرين يعتبرون المسبحة بدعه ولم تكن من سنة المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام ولا من سنة صحبه وانها قد تفهم من قبل حاملها (اعلان التقوى والورع) وهو خاص بخصوصية العابد بدون اشهار !! وبعضهم يعتبر من الافعال المباحة تساعد المسبح ان يذكر الله بعدد محدد كمنسك يتخذه لنفسه لم يرد نص بتحريمه وذهب الى ذلك الازهر في مصر وايده كثير من الفقهاء والمفكرين المعاصرين
المسبحة ذكرت في بحوث المؤرخين المعاصرين ومنهم من قال انها منذ قدم التأريخ ومارسها ذوي الديانات القديمه الا ان مصادرهم التأريخية ليست واضحة عند اكثرهم ... مما لا شك فيه ان المسبحة تستخدم في ديانات غير اسلاميه او عند غير المتدينين حتى عند الملحدين الا انها تبقى مظهر يتميز به المسلمون بشكل واسع ويمكن ادراك ذلك الرشاد الفكري من كثرة اسواق المسابح وكثافتها وكثرة انواعها ومصادر تصنيعها في كل من الحرم المكي والحرم النبوي الشريفين وكذلك بيت المقدس وفي كافة المواقع الاسلاميه المميزه ومزارات الاولياء والصالحين وهي ظاهرة ليس لها ما يماثلها في بقية بقاع الارض بمختلف اديانها وان اعتبرت المسبحة عادة اتخذت بدون نص شرعي او اعتماد فقهي الا ان المسلمين تميزوا بكثرة استخدامها فهي وان كانت عادة متبعة ضمن ما يسمى بـ الافعال المباحه فلم تسجل اي ضرر يضر الاخرين او مستخدميها
من المؤكد ان المسبحة لم تستقر على موصوفاتها في التسبيح بسم الله بل تحولت تدريجيا الى نوع من مكملات الاناقة الرجالية او مكملات الوقار لكبار السن من الرجال والنساء وتم تلوين حباتها تزينا كما ان بعض المسابح غالية الثمن لان حباتها من احجار كريمة وقد تكون لـ التباهي وزينة الغنى !
مسابح لـ المتدينين المسيح وتتميز بوجود الصليب وهي صور من جوجل
كذلك استخدمت المسبحه عند قلة قليلة جدا من المسلمين لما سمي بـ (الاستخاره) اي استخارة الله فيما ينوي عليه المسبح ومثل هذه الممارسة لا يمكن قبولها او الاعتراض عليها لانها من الخصوصيات الشخصية في عمق الشخصنة الفرديه كما انها ممارسة لا تضر احدا او تنفع احدا غير ما يعقد عليه عزم القائم بممارستها وناقشنا احدهم في شأن تلك الممارسة فافاض فيضا معقولا قال فيه ما معناه (ان تسميتها بالاستخاره خاطيء بل هي عبارة عن دعاء لله بقناعة الداعي باستخدام رؤيا ذات اثر مادي مرئي) وقال ايضا (ان كثير من المؤمنين يجعلون امر الله نافذا في شيء من خلال ما يظهر من علامات الخير والشر في عمق وجدانهم بصورة مرئية تحت ايديهم وضرب مثلا (ان صديق له كان ينوي شراء بستان من نخيل وحمضيات عرض عليه واقتنع بالسعر والمساحة والمكان ونشاط اشجاره ولكنه نوى مع نفسه ان يتذوق برتقالة واحدة من شجرة في ذلك البستان فان استساغ طعمها فلسوف يشتري البستان وان لم يستسغ مذاقها سيترك الامر وكان معه بضعة اصدقاء اصطحبهم للمشوره وفعلوا مثله واكلوا من غلة ذلك البستان فامتدحوا مذاقه الا انه لم يستسيغ مذاق ما أكل فاعتذر عن شراء البستان .. بعد فترة اشترى بستان قريبه من ذلك البستان وتمتع فيها وتعرف على جيرانه من اصحاب البساتين فعرف ان تلك البستان كانت وقفا لله ولكن ورثة الواقف تلاعبوا باوراق الوقف واستردوه لملكيتهم باطلا وعرضوه للبيع !) و قد ذكر لنا من القرءان (وربك يخلق ما يشاء ويختار وما كان لهم الخيره سبحان الله وتعالى)
المسابح بكافة انواعها واشكالها وخاماتها كان تصنيعها والتجارة بها من تراث عائلتنا الخاص وانتقل الينا ارثا ونشطنا به لغاية السبعينات فعرفنا عن المسبحة الكثير في ماضيها وحاضرها وحين قامت لدينا همة البحث القرءاني وأدركنا ان سنة الاولين من مصدر فطري فطره الله في الانسان فربطنا استخدام المسبحة بالفطرة وحسب اجتهادنا الفكري (غير العلمي) نرى ان المسبحة ان لم تكن للتسبيح بسم الله فهي تساعد مستخدمها على تخفيف التوتر عند بعض الناس فالتعود عليها يقلل من الاحتقان الفكري حسب تجربتنا الشخصية وما كان من نتائج لاشخاص اخرين نصحنا لهم استخدامها فكانت النتائج ايجابيه في تقليل التوتر المعتاد لديهم
طبائع الانسان لا تعد ولا تحصى وحين نرى ان بعض الطبائع متكاثره عند كثير من الناس فيكون لبحوثنا مجهر يرى ما ورائها من خير او شر وذلك منهجنا في قراءة كتاب الله المكنون
السلام عليكم
اترك تعليق:
-
رد: الصفحة الرمضانية 1441 ص 5
بسم ءلله الر حمن الر حيم
سلام عليكم أجمعين ورحمة ربي وبركاته وبعد ..
في جوابية لمولانا العالم القرءاني الحاج عبود الخالدي حفظه ءلله حين كتب ما نصه حول جواب يتعلق بمعنى كلمة (رفث) ...
( وسيلة الخلق بين الرجل والمرأة هي وسيلة تبادلية الفعل (رفث) ومنها يقوم حكم معلول يحدد ركن من اركان تلك الوسيله حيث لفظ رفث يحدد لنا ان (منطلق الفاعليه) يقوم عند الرجل وعليه تقوم علة الحكم ولها رابط علمي مع علة الصوم).
سيدي العالم: لم نفهم هذا العمق من كلامكم الرشيد فهلا فضفضت الكلام...
هل يقع الذنب عليهما بحكم الفعل التبادلي بينهما؟ أم يتحملها الرجل بحكم ذكر النص الخاص والمميز به (أحل لكم)ولم يرد (لكما)؟؟
وما كفارة ذالك الرفث إن وقع ءحد فيه ءو اقترب منه؟؟؟؟
مالفارق بين كلمة (رفث)وبين (فرث) ؟؟؟
هل الرفث...ءشارة إلى الجسد كله أم إلى جزء منه؟؟؟
هل أو كيف يعقل أن يكون الترتيب في الإفطار على الرفث للنساء؟؟
ومامعنى (تختانون أنفسكم)
(باشروهن...وابتغوا....كتب ءلله لكم)
أسئلة واستفهامات كثيرة لا تحل إلا بساحتكم لعلمنا بعطاء ءلله الكريم الوهاب لكم دام فضلكم فأفيضو علينا وتصدقو وانفقوا خيرا وءلله تعالى يجزي المتصدقين.
سلام عليكم أجمعيناترك تعليق:
-
رد: الصفحة الرمضانية 1441 ص 5
السلام عليكم
نتائج دراسة تم نشرها مؤخرا
حيث وجدوا الصوم اكثر من 14 ساعة باليوم ولمدة 30 يوم ينظم الساعة البيولوجية في الجسم ويقوي المناعة وينشط العقل وينظم السكر والدهون في الجسم ويقي من الاصابة بالسرطان والزهايمر ومختلف الأمراض العقلية..
الرابط ادناه
https://www.sciencedirect.com/scienc...130?via%3Dihub
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/3192...Ps7KEHoq0_qRh0اترك تعليق:
-
رد: الصفحة الرمضانية 1441 ص 5
السلام عليكم ورحمة الله
من أمسيات رمضانية ننقل لكم نقاشا وتساؤلات لها نكهة رمضان وكان ان طرح موضوع (المسبحة) هل هي إسلامية ام انها تقليد لأمم واديان سابقه ولكن الواضح ان المسلمين يستخدمونها بكثافة كبيره وهل المسبحة هي من بنات الدين او انها ممارسة انسانيه لا علاقة لها بالدين
قال احد حاضري النقاش ان المسبحة لم تكن سنة نبوية وقال اخر انها بدعة وأضاف اخر انها من المباحات ما لم يرد نص بحرمتها والرأي الذي ساد في ذلك النقاش ان المسبحة لا تنتقد ولا تتوجب فهي ضمن صلاحيات العباد وفنونهم في العبادة او التسالي بالمسبحة ففيها تسلية غير ضارة وان لم تكن لغير التسبيح بسم اللهاترك تعليق:
-
رد الزائررد: الصفحة الرمضانية 1441 ص 5
وكان جواب فضيلته علينا مايلي.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الحكم الشرعي (ولا تقربوهن حتى يطهرن) لا تعني القطيعة والمقاطعه الشامله بل تعني الفراش الجنسي حصرا ذلك لان علة الحكم واضحة مبينه من خلال الطمث ..
هنلك روابط علمية تشير الى ضرورة الامتناع عن استخدام الطرفين ادوات الاخر وذلك بسبب اختلاف الشحنات الذكورية عن الشحنات الانثوية وذلك الرشاد عام شامل سواء كانت المرأة على حيض ام لا مثل الاستخدام المشترك للمنشفة او استخدام مشترك لـ الشبشب وغيرها من الامتعه مثل الوسادة والمشط وقطع الملابس مثل العباءة ..
في المحيض يجب التشديد على امتناع استخدام امتعة الاخر .
الامتناع الشامل مأخوذ من الديانة اليهوديه القديمه وكان يحرم على الزوجين عند الطمث النوم على فراش واحد او الاكل سوية او الشرب من اناء واحد !!اترك تعليق:
-
رد الزائررد: الصفحة الرمضانية 1441 ص 5
بسم ءلله الرحمن الرحيم
كل عام وانت بخير يا استاذي الجليل وءعاده ءلله عليكم مدرارا...
لو سمحت ممكن اعرف منك( اعزك الله) بيان حكم يتعلق باعتزال النساء وقت ( الحيض) هل معناه اعتزال زوجي في غرفة اخرى بنص هذه الآية ( فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن).
فهو يحتج علي بعزلته وعدم قربه بتاتا مني ويقول انني في هذه الايام مثل ءخته فهل هذا الفهم صحيح .
وهل يمكن ان تكون الثياب عازلا له كما اظن ام ماذا.
وهل الدراسات التي تخبر ان المراة في وقت حيضها تكون في اشد احتياج لزوجها وقربه بسبب تغير هرموناتها .
واخر ما قرأت ان المراة في وقت حيضها تكون لمجرد لمس زوجها يكون للشيطان اليه سبيلا
ارجو الرد تكرما منك استاذي الجليل .
والسلام عليك ورحمةالله وبركاتهاترك تعليق:
-
رد: الصفحة الرمضانية 1441 ص 5
المشاركة الأصلية بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
{ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ } (سورة البقرة 184)
{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرءانُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } (سورة البقرة 185)
نص شريف من ءايتين على التوالي في الايه 184 جاء لفظ منكم (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ) وفي الاية 185 جاء النص خاليا من لفظ منكم (وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ)
فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا ... وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا ... ولغرض ادراك علمية النص علينا ان نفرق بين (فمن) و (ومن) وكلاهما يرتبطان بمكون المرض وهو مكون طاريء في كتاب ايام الصيام (رمضان)
لفظ (فمن) في علم الحرف القرءاني يعني ( تبادلية فعل يستبدل المشغل) واذا عطفنا مداركنا لـ حرفية اللفظ على الصيام سنجد ان النص يجيز الافطار في ايام الصوم للمريض الذي ابتلي بمشغل بديل غير مشغله الصحي مثل المرض الوراثي او التسمم الغذائي او النزف الحاد نتيجة جرح او فقدان الوعي نتيجة ارتفاع ضغط الدم او ارتفاع حاد في السكري وكل تلك الصفات المرضية حصل فيها وقف تبادلية الصحة مع مشغلها التكويني بسبب مشغل بديل (طاريء)
لفظ (ومن) في علم الحرف القرءاني يعني (تبادلية رابط تشغيلي) وبما ان اللفظ يخص صفة الصيام والصحة في متن النص الشريف فان ذلك يوسع مداركنا ان المرض الموجب لـ الافطار يقع في تبادلية رابط خاص بالتشغيل مثل الطمث عند النساء والولاده والنفاس او القيء نتيجة اضطرابات معوية او التعرض لحادثة كسور في العظام او الاصابة بمرض معدي وهي حالات ليس عامة بل (بعض منكم)
لفظ (منكم) يعني في علم الحرف (مشغل يشغل ماسكة تبادلية) اي ان المكلف يحتاج الى مشغل اضافي في حالته المرضية مثل وقت الطمث والولاده والاضطرابات التي سيقت في الامثال اعلاه وغيرها
من النصوص الشريفة فان شرط الاجازه بالافطار في ايام الصوم بسبب المرض يجب ان تتصف بطاريء يستبدل مشغل الصحة الى المرض مثل ألم الرأس ودستورها (فمن كان مريضا) والصفة الثانية لشرط اجازة الافطار في ايام الصوم ان يكون هنلك مشغل اضافي يقيم المرض بدلا من الصحة (ومن كان مريضا منكم)
لا يوجد قاموس مرضي عند الصائمين في وصف هذا الفارق المرضي بين الاثنين وتكثر اسئلة المكلفين في اجازة الافطار لمسميات مرضية كثيرة مثل مرض السكري وارتفاع ضغط الدم وغيرها من الامراض العصرية وتم تحويل منح الاجازة الى الطبيب المعاصر اي ان الحكم الشرعي في اجازة الافطار تم تحويل معياره بيد الطب الحديث عند كثير من المسلمين
الطبيب والمفتي لن يكون شفيعا للمكلف وعلى المكلف ان يرى ويحدد بنفسه طبيعة مرضه وهو الادرى من غيره ان كان مرضه موجب لـ الافطار ام لا سوى كان افطارا ءاجلا الى ايام أخر او ان يكون غير قادر على الصيام في ايام اخر وهو من الذين يطيقونه فيستبدل المنسك بفدية طعام
التبعيض (فمن كان مريضا منكم) تعني ان الاجازة غير شاملة لكل ازمة صحية بل خاصة بدخول طاريء تشغيلي يضر بالصحة يزول بزوال الطاريء
السلام عليكماترك تعليق:
-
رد: الصفحة الرمضانية 1441 ص 5
سلام عليكم أجمعين
رمضان كريم عليكم ءخوتي جميعا ،
نسأل ربنا ءلرحمن ءن يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال .
فضيلة مولانا العالم القرءاني الحاج عبود الخالدي حفظه ءلله تعالى لنا النص القرآني وبياناته في سورة البقرة
(فمن كان منكم مريضا أو على سفر........ومن كان مريضا أو على سفر).
فما موقع كلمة (منكم) هنا ؟ وكيف نفهمها مع الصيام .
سلام عليكم أجمعين ورحمة ربي وبركاتهالتعديل الأخير تم بواسطة الباحثة وديعة عمراني; الساعة 04-26-2020, 08:58 PM.اترك تعليق:
-
رد: الصفحة الرمضانية 1441 ص 5
السلام عليكم
رمضان مبارك كريم ، اعاده الله علينا وعليكم وعلى المسلمين كافة بالخير واليمن والبركات.
صوموا لرؤيته..
سؤال ذات صلة برؤية شهر الصيام ومثله هلال العيد
قدتحضر احيانا بعض المتغيرات المناخية كالجو المطير وكثافة السحب الضبابية بالسماء فتمنع رؤية هلال رمضان في زمن ولادته الوجيزة ليومه.
فكيف للصائم اثبات هذه الرؤيا وهو لم يرى بعينه المجردة ؟ فهل يجوز حينها الاتكاء على رؤيا علمية فلكية للهلال عند ذوي التخصص.
هذا من جهة ،بالنسبة للمداخلة الكريمة للاخ الفاضل د. اسعد مبارك ..نعم نحن معكم في رؤيتكم فالعوامل البيئية لها وقع وءاثار على صحة الانسان .
ولكن استكمالا للدائرة العلمية ، فالمنهج يقتضي ان نقوم باخذ مجموعتين من الناس من تلك الاماكن التي لم تعرف انتشارا للفايروس لبيئتها الصالحة.
ولتكن المجموعة الاولى من اهل الصيام . والمجموعة الثانية لا.
وننقل كلا المجموعتين الى مكان يعرف انتشار الوباء ...ثم نترقب النتائج لموجة ثانية لهذا الفايروس الذي ينبئ لها انها ستكون في شهر اكتوبر.
ثم ندرس نتائج هذه التجربة ...وسنرى بعين اليقين ان منسك الصوم صمام ءامان للعبد الساجد لربه ان صام حق صيامه.
والله مع المتقين .
اترك تعليق:
-
رد: الصفحة الرمضانية 1441 ص 5
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رمضان مبارك عليكم ونهنىء الصائمين بقدوم هذا الشهر المبارك ونسأل الله العزيز ان يوفقنا لصيام ايامه ويديم علينا وعليكم من فضله انه هو العزيز القدير
ليست الدول الاسلاميه وحدها اقل اصابة بمرض الكورونا بل نرى ان امم اخرى من الدول الافريقية وامريكا اللاتينية ايضا اقل اصابة بمرض كورونا ... السبب هو 1-حرارة الجو في هذه الدول لا تساعد على بقاء الفايروس حيا لمدة اطول,,, 2- الانسان في هذه الدول تتعرض الى اصابات فايروسية الموسمية كثيرة مما ساعد في اكتسابهم للمناعة الذاتية اكثر من الدول المتطورة..
والسلام عليكماترك تعليق:
-
رد: الصفحة الرمضانية 1441 ص 5
السلام عليكم ورحمة الله
نهنئ الاخوة المسلمين في كل مكان بحلول شهر الصوم رمضان المبارك في وقت قد يرى المسلمون انهم اقل الأمم إصابة بمرض كورونا القاتل الذي انتشر في عموم الأرض
لا توجد احصاءات رسمية بمرضى كورنا تفصيلا حسب دينهم ومعتقدهم ولكن الواضح المبين ان المسلمين اقل تأثرا بذلك المرض المروع من خلال الإحصاء العام في العالم
حسب ما ورد في بيانات هذا المعهد المبارك ان علة الصوم للتأهيل الجيني (كتب عليكم كما كتب على الذين من قبلكم) ونحن نرتبط بما قبلنا بمربط جيني (سلالة) أي تسلسل
فهل التحسين الجيني والتأهيل الجيني وفق علة الصوم يقوي المناعة الذاتية عند البشر ؟
من يدرك ذلك النصر فليقول معي (الله اكبر)
ليجزي الله الصائمين خير الجزاءاترك تعليق:
-
رد: الصفحة الرمضانية 1440
المشاركة الأصلية بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رمضان مبارك عليكم وعلى كل صائم
لعاب الفم بتكوينته ينساب الى الجهاز الهضمي عبر البلعوم وان عملية البصاق تقوم بسبب عارض طاريء وليس لسبب تكويني فهي او غيرها من المادة التي ينتجها الجسم عندما تدخل الجهاز الهضمي من خلال المريء لا تعتبر مأكلا او مشربا مفطرا للصائم لانها ضمن ءالية تكوين خلق الانسان فهي من الجسد الى الجسد
السلام عليكماترك تعليق:
-
رد: الصفحة الرمضانية 1441 ص 5
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك على جميع المسلمين قدوم الشهر الفضيل ... نسأله تعالى ان يوفقنا لأتمامه ويرزقنا خيراته وبركاته ان سميع مجيب ....اترك تعليق:
-
رد: الصفحة الرمضانية 1441 ص 5
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نهنيء الصائمين بحلول شهر رمضان سائلين العزيز القدير ان يوفق كل صائم لتمام المنسك لنيل تمام ثوابه من عند قدير مقتدر
نبدأ هذه الصفحه لهذا العام بالحوار حول منسك الصوم عسى ان يرحمنا ربنا ليرينا مناسكنا وعللها التامة في زمن تشتعل فيه المحن والابتلاءات
السلام عليكماترك تعليق:
الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
اترك تعليق: